和氏璧典故簡(jiǎn)介(誰(shuí)能給我簡(jiǎn)單的介紹一下和氏璧這個(gè)典故,謝謝了)
1.誰(shuí)能給我簡(jiǎn)單的介紹一下“和氏璧”這個(gè)典故,謝謝了
你好，和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“價(jià)值連城”的“天下所共傳之寶”，又稱(chēng)和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。
關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。
文王得知后派人詢(xún)問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。
具體參見(jiàn)百度百科：/view/4014.htm。
2.不要復(fù)制,簡(jiǎn)單的介紹一下“和氏璧”這個(gè)典故,謝謝了
春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認(rèn)定山上有寶，經(jīng)仔細(xì)尋找，終于在山中發(fā)現(xiàn)一塊玉璞。
卞和將此璞獻(xiàn)給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認(rèn)，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國(guó)都。
武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，玉工仍然認(rèn)為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。 楚文王即位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿(mǎn)眼溢血。
文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣鴤模且驗(yàn)閷毷豢醋魇^，忠貞之士被當(dāng)作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結(jié)果得到了一塊無(wú)瑕的美玉。為獎(jiǎng)勵(lì)卞和的忠誠(chéng)，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。
3.誰(shuí)能給我簡(jiǎn)單的介紹一下“和氏璧”這個(gè)典故,謝謝了
關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》、《新序》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。
說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。
厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢(xún)問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。
于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。
4.和氏璧的故事
你是要關(guān)于和氏璧的簡(jiǎn)介還是要卞和獻(xiàn)和氏璧的故事啊？
【和氏璧簡(jiǎn)介】
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數(shù)百年間，被奉為“無(wú)價(jià)之寶”的“天下所共傳之寶”，又稱(chēng)和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。
【卞和獻(xiàn)和氏璧】
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)石匠叫卞和。有一天，他在荊山采石。意外的發(fā)現(xiàn)了一塊石頭。雖然外表上看上去很普通，但是他堅(jiān)信在石頭里面一定有好玉。
他把玉獻(xiàn)給楚國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)王，楚厲王。厲王派人去檢查玉。但是派去的人回來(lái)說(shuō)，那只是一塊普通的石頭，里面根本不可能有玉。厲王覺(jué)得自己被欺騙了，大怒。命人砍去了卞和的左腳。
厲王之后，他的兒子武王繼位。卞和又去獻(xiàn)玉。可是大家然堅(jiān)持認(rèn)為那是一塊普通的石頭。于是，卞和又因?yàn)槠劬锉豢橙チ擞夷_。
武王去世后，他的兒子文王登基。卞和想再次去呈獻(xiàn)寶玉。但是因?yàn)樗チ穗p腳，無(wú)法行走，于是他只能懷抱玉石坐在路邊大哭。文王聽(tīng)說(shuō)了這件事，派人去把卞和接來(lái)。文王命人把那塊石頭剖開(kāi)，里面果然又一塊寶玉。
最令人驚奇的是這塊玉從側(cè)面看是綠色的，從正面看是白色的。因?yàn)槭潜搴退I(xiàn)，所以這塊玉就被成為和氏璧。
后來(lái)這塊和氏璧被制成皇帝的玉璽，代代相傳，成為大中國(guó)統(tǒng)治者無(wú)上權(quán)力的象征。
好了，夠短了吧。
5.和氏璧的簡(jiǎn)介
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯國(guó)都有自己的鎮(zhèn)國(guó)之寶。載：“周有砥厄，宋有結(jié)緣，梁有懸愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的玉。
對(duì)于今人來(lái)說(shuō)，和氏璧是一個(gè)謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來(lái)的歷史文獻(xiàn)中，有許多關(guān)十它的記載和傳說(shuō)，有許多文人墨客的詩(shī)文吟詠。
關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于（韓非子）、等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。說(shuō)是在春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲土，歷王命玉丁查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢(xún)問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏壁。
和氏壁面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。后來(lái).楚國(guó)向趙回求婚，使和氏壁義到了趙國(guó)。公元前283年，秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏壁，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏壁送回了趙國(guó)。此事在司馬遷中有詳細(xì)記載。
但后來(lái)，和氏壁還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之壁”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏壁送給了秦國(guó)。
從此以后，關(guān)于和氏壁的記載屢見(jiàn)不鮮，并大都相信、等書(shū)的記載。如西晉傅咸說(shuō)：“當(dāng)其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨(dú)見(jiàn)知于卞子。”唐代詩(shī)文中關(guān)于和氏壁的記載更多.大詩(shī)人李白三十六便有“抱玉入楚國(guó)，見(jiàn)疑古所聞。良寶終見(jiàn)棄，徒勞三獻(xiàn)君”的詩(shī)句。
據(jù)記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子纓將御璽獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)空”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋滅陳后，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時(shí)，滅下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏壁改造而成的。
清代以后，人們開(kāi)始對(duì)和氏壁的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑，乾隆皇帝在中，認(rèn)為這只是韓非子的寓言而已.
6.和氏璧的故事
《韓非子·和氏》提到：春秋時(shí)期有一個(gè)楚人叫做卞和，在山中得一璞玉，獻(xiàn)給厲王，王使玉工辨認(rèn)，說(shuō)是石頭，以欺君罪割斷卞和的左足。
后武王即位，卞和又將璞玉獻(xiàn)上，仍以欺君罪割斷他的右足。后來(lái)文王即位，卞和抱著璞玉，在荊山腳下哭泣。
文王使人剖璞，果得寶玉。因稱(chēng)和氏璧。
和氏璧是中國(guó)歷史上著名的美玉，又稱(chēng)和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞，為天下奇寶。是雕刻印章的寶貴材料，據(jù)說(shuō)，西漢時(shí)期，王莽曾經(jīng)為漢平帝雕刻了一枚傳國(guó)玉璽，被加號(hào)“安漢公”。
和氏璧另一個(gè)比較著名的典故是完璧歸趙。故事講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名相藺相如幫助國(guó)家?jiàn)Z回和氏璧，完整地送回邯鄲的故事。
擴(kuò)展資料相關(guān)典故：完璧歸趙 戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”，秦王知道后說(shuō)愿意用十五座城來(lái)?yè)Q那塊寶玉。趙王知道秦王是不講信用的人，不去又怕有戰(zhàn)事，藺相如于是請(qǐng)命自行前往秦國(guó)。
秦王在王宮里接見(jiàn)來(lái)者，對(duì)“和氏璧”喜愛(ài)異常，就是不提城換城池的事。藺相如不好直接拿回，假意要指出寶玉上的瑕疵，待和氏璧到手后，他指出秦王不守信用，稱(chēng)如果還不給城池就把玉摔了。
秦王無(wú)奈，用緩兵之計(jì)答應(yīng)給，但是藺相如已經(jīng)不相信秦王。他借口秦王要齋戒幾日以示尊敬，實(shí)際已經(jīng)派人把和氏璧送回了趙國(guó)。
秦王發(fā)現(xiàn)時(shí)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想發(fā)兵攻打趙國(guó)，可是趙國(guó)已經(jīng)有所準(zhǔn)備，怕打不贏，最后只好放藺相如回到趙國(guó)去，藺相如“完璧歸趙”的英勇行為廣受好評(píng)。
7.哪些關(guān)于和氏璧的故事
楚國(guó)有一個(gè)叫卞和的琢玉能手，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見(jiàn)楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見(jiàn)武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢(xún)問(wèn)為何，卞和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。于是，文王命人剖開(kāi)這塊璞玉，見(jiàn)真是稀世之玉，命名為和氏璧。
春秋戰(zhàn)國(guó)
和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易爾人。后來(lái).楚國(guó)向趙回求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。公元前283年，秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強(qiáng)，趙國(guó)不敢怠慢，但又不情愿，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。此事在司馬遷《史記》中有詳細(xì)記載。
秦
但后來(lái)，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書(shū)》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶。”“隨、和之寶”，即指“隨侯之珠”與“和氏之璧”兩件當(dāng)時(shí)著名的寶物。很有可能，趙國(guó)是在不得已的情況下，畏懼秦國(guó)的強(qiáng)大，將和氏璧送給了秦國(guó)。
漢
據(jù)《史記》記載，秦王政九年，便制造了御璽，劉邦滅秦得天下后，子?jì)雽⒂t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)寶”。到漢末董卓之亂，御璽先后落入孫堅(jiān)、袁術(shù)之手，再傳魏、晉。五胡十六國(guó)時(shí)，一度流于諸強(qiáng)，后被南朝承襲。隋亡后，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時(shí)，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以后的記載中，大都認(rèn)為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
三國(guó)至隋
漢獻(xiàn)帝時(shí)，董卓作亂。孫堅(jiān)率軍攻入洛陽(yáng)，兵士見(jiàn)宮中一井晨有五彩云氣，遂使人入井，得傳國(guó)璽。孫堅(jiān)將璽秘藏于妻吳氏處。后袁術(shù)拘孫堅(jiān)妻，奪璽。袁術(shù)死后，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時(shí)曹操挾漢獻(xiàn)帝在此，至此，傳國(guó)璽又歸漢室。公元 220年，曹丕篡權(quán)，逼獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)瑵h亡。曹丕使人在傳國(guó)璽肩部刻下隸字“大魏受漢傳國(guó)璽”。 公元265年，司馬炎同樣篡權(quán)，稱(chēng)晉武帝，傳國(guó)璽歸晉。公元311年，前趙劉聰虜晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。公元329年，后趙石勒滅前趙，得璽，在右側(cè)加刻“天命石氏”。公元350年，再傳冉魏，后冉魏乞求東晉軍救援，傳國(guó)璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國(guó)璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國(guó)璽歷經(jīng)了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統(tǒng)華夏，傳國(guó)璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國(guó)璽遁入漠北突厥。
唐及五代
唐初，太宗李世民因無(wú)傳國(guó)玉璽，乃刻數(shù)方“受命寶”、“定命寶”等玉“璽”，聊以自慰。 唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后突然與皇孫政道返歸中原，傳國(guó)璽歸于李唐。 唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國(guó)璽，建后梁。公元923年，李存勖滅后梁，建后唐，傳國(guó)璽也隨著到了后唐。 最后一個(gè)掌握“和氏璧”的皇帝是五代后唐末帝李從珂，公元936年后晉石敬瑭攻陷洛陽(yáng)前，他和后妃在宮里自焚，所有御用之物也同時(shí)投入火中。從此，“和氏璧”神秘失蹤，關(guān)于它的下落眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
8.啞舍 和氏璧故事梗概
卞和，又作和氏，春秋時(shí)楚國(guó)人。
又名和氏。是和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。
據(jù)《韓非子·和氏》記載，楚人卞和在荊山上伐薪得美玉，于是將此寶獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠粗略地看了一下便說(shuō)：“這是一塊普通的石頭。”厲王認(rèn)為卞和有意欺騙他，下令砍去了卞和的左腳。
武王登基后，卞和再次捧著玉石去獻(xiàn)給武王。武王又命令玉石匠鑒別，玉石匠還是說(shuō)：“就是一塊石頭啊！”武王又下令砍去了卞和的右腳。
文王登基后。卞和“和乃抱其璞而泣于荊山下，三日三夜，淚盡而繼之以血。”
到文王時(shí)，他抱著這塊玉石在荊山下痛哭，文王知道了，叫人剖開(kāi)石頭果然得到寶玉，就命名為“和氏之壁”。原來(lái)和氏璧的名字就是這么來(lái)的啊秦始皇統(tǒng)一天下后，把天下最珍貴的和氏壁雕刻成受命玉璽，成為皇權(quán)的象征，璽文為“受命于天，既壽永昌”傳國(guó)玉璽，定國(guó)安邦。
9.和氏璧資料
——和氏璧的資料：（相傳楚人卞和得一璞玉，先后獻(xiàn)楚厲王、武王，而被砍去雙腳。后文王當(dāng)政，才琢成美玉，稱(chēng)和氏璧，后要楚國(guó)歷370余年，各諸侯國(guó)都想得到它。前222年，始皇一統(tǒng)，得之后做成帝王玉璽，由李斯手書(shū)入個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字鐫刻璧中：“受命于天，即壽永昌”。后，漢高宜劉邦得之，世代相襲，從此成為傳國(guó)之寶。王莽篡權(quán)，太后將國(guó)寶摔去一角，王莽以金包嵌。此后，和氏璧在東漢、魏、晉、南北朝、隋、唐各代皇室和農(nóng)民起義軍中輾轉(zhuǎn)相傳。后唐廢帝李從珂時(shí)，北京留守石敬瑭勾結(jié)契丹人耶律德光攻打洛陽(yáng)，李從珂帶傳國(guó)寶同劉皇后等玄截武樓自焚，自此和氏璧在傳承1700年后突然失傳，下落不明。——據(jù)稱(chēng)，中國(guó)現(xiàn)代收藏家張延舉先生，1949年看到一塊玉器，經(jīng)過(guò)40年的考證，認(rèn)為這是秦始皇所用的，原料就是和氏璧，上有李斯手書(shū)的字。因?yàn)楹褪翔涤凶儾侍匦裕赫暽祝瑐?cè)視色碧。）——
參考資料：/news/21905.htm
