扳(吹牛的典故出自哪兒)
1.吹牛的典故出自哪兒
吹牛：源于屠夫。從前（現(xiàn)在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會(huì)在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個(gè)小口，用一根鐵條插進(jìn)去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時(shí)候就會(huì)很方便，用刀輕輕一拉，皮就會(huì)自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。
但宰牛的時(shí)候，屠夫極少用這種方法，因?yàn)榕ｓw形龐大，皮又很堅(jiān)韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強(qiáng)健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點(diǎn)九九九九是在“吹牛”！
“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進(jìn)一步強(qiáng)化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個(gè)字在書面上常用“*”來代替，所以，現(xiàn)在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。
人在“吹牛”的時(shí)候，常常會(huì)顯得氣勢奪人。依據(jù)這一點(diǎn)，人們又把運(yùn)勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來源于此。股市上漲，走勢曲線便向上揚(yáng)起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。
不過，“牛市”之“牛”，與“真牛”之“牛”來源雖不相同，但在“運(yùn)勢走旺”這一點(diǎn)上卻是一致的。
2.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴(kuò)展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊。三指多次。絕是斷的意思。孔子勤讀《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ颍敲矗覍τ凇兑住返闹R(shí)會(huì)更加豐富的。《論語·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
3.人棍的典故
就是人彘，是指把人變成豬的一種酷刑。
就是把四肢剁掉，挖出眼睛，用銅注入耳朵，使其失聰（熏聾），用喑藥灌進(jìn)喉嚨割去舌頭，破壞聲帶，使其不能言語，然后扔到廁所里，有的還要割去鼻子，剃光頭發(fā)，剃盡眉發(fā)（不只是把眉毛和頭發(fā)剃光，還包括眼睫毛），然后抹一種藥，破壞毛囊，使毛囊脫落后不再生長，永不再長毛發(fā)，然后一根根拔掉，有的嫌累，就一起拔掉。如果有皮掉下來，或者在行刑中就死了，劊子手就會(huì)被人嗤之以鼻，甚至丟掉飯碗。
也有在行刑過程中就死了的，沒死的就被放在廁所里做成了人彘。最出名的是漢朝的呂太后將戚夫人做成了人彘，還安排了專人“照顧”，然后丟棄在茅廁中任其痛苦死去，割掉耳朵，甚至把臉劃花。
這是呂后發(fā)明用來對付戚夫人的一種非常殘忍酷刑之一。
4.下馬威的典故
下馬威一語出自《漢書·敘傳》，班固在為祖先作傳記時(shí)，記敘伯祖父班伯因定襄時(shí)局混亂，而自請擔(dān)任定襄太守，定襄豪門大戶“畏其下車作威，吏民竦息”。意思是說他們擔(dān)心班伯初到任時(shí)要對下屬顯示威風(fēng)，所以有所收斂。這里的下車，并非指從車上下來的動(dòng)作，而是指官員初到任。古人有用下馬、下車表示官員到任的習(xí)慣，所以后來“下車作威”便被“下馬威”代替。加上下馬威讀來順口，意思簡約明白，便廣為流傳。
隨著詞語意思的轉(zhuǎn)變，下馬威從初到任時(shí)要對下屬顯示威風(fēng)，到泛指一開始就向?qū)Ψ斤@示自己的威力。例如清代李漁《蜃中樓·抗姻》就說：“取家法過來，待我賞他個(gè)下馬威。”
5.“秦失其鹿”是關(guān)于誰的典故﹖
“秦失其鹿”是關(guān)于韓信、蒯通的典故。
韓信（？-前196），西漢初年異姓諸侯王，戰(zhàn)國時(shí)期韓襄王姬倉庶孫，為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信。韓國被滅后一直在韓國故地生活，后隨張良入關(guān)任將軍之職，不久又任韓國太尉，領(lǐng)兵攻取韓國故地。韓國平定之后受封韓王。并隨劉邦擊敗項(xiàng)羽平定天下。
蒯通，本名蒯徹，范陽（今河北徐水北固鎮(zhèn)）人，因?yàn)楸軡h武帝之諱而改為通。蒯通辯才無雙，善于陳說利害，曾為韓信謀士，先后獻(xiàn)滅齊之策和三分天下之計(jì)。韓信死后被劉邦捉拿后釋放，后成為相國曹參的賓客。據(jù)傳，東漢末年劉表的謀臣蒯良、蒯越是其后裔。
擴(kuò)展資料
秦失其鹿，比喻失去統(tǒng)治地位。
成語故事：公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項(xiàng)相持不下。蒯通勸當(dāng)時(shí)作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒有聽取蒯通意見。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。
后來聽說蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問罪。蒯通說：秦朝失去統(tǒng)治地位，天下所有的英雄都在搶，只有才能高有能力的人得到了（秦失其鹿，天下共逐之，疾足高材者得焉）。當(dāng)時(shí)我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著想。
再說了，當(dāng)時(shí)想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽，感覺他說的對，就把蒯通釋放了。
參考資料：搜狗百科-秦失其鹿
6.關(guān)于〖拼〗字的典故
【拼音】
pin
【拼字釋義】
拼〈動(dòng)〉
綁 [bind;tie]
武松定睛看時(shí)，卻是兩個(gè)人，把虎皮縫做衣裳，緊緊拼在身上。——《水滸傳》
隨從 [follow]
拼，從也。——《爾雅》。郭璞注：“為隨從。”
合在一起；連合；連綴 [put together;join together]。如：七拼八湊；拼花地板；拼伙（合伙）
拼命，不顧惜，舍棄 [be ready to risk one's life;go all out in work]
不如拼博一笑。——《聊齋志異·促織》
又如：拼殺；拼到底；拼舍著臉（撕下臉；扳著臉）；拼命亡身（不顧一切的傷害自己）；拼死吃河豚（夸口；說大話）
同“抨”。彈；拉開 [shoot]
拼，古文抨同，謂彈繩墨為拼也。——唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》
【拼字哲理】
7.典故大全
推舉人才，在外，不避開自己的仇人，在內(nèi)，不避開自己的親人。
這來自于一個(gè)典故。說的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問大夫祁黃羊，誰擔(dān)任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說：“解狐可以。”
平公聽了很驚訝，說：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問我誰擔(dān)任縣令這一職務(wù)合適，并沒有問我誰是我的仇人。”于是，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽民眾的擁護(hù)。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說：“祁午合適。”平公不禁問道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒有問我兒子是誰。”
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔(dān)任軍中尉的職務(wù)。結(jié)果祁午不負(fù)所望，干得也非常出色。
孔子聽了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內(nèi)又不回避親生兒子，真是大公無私啊！”。
