正月初二典故(關(guān)于大年初二不宜出門的典故多少人知道的)
1.關(guān)于大年初二不宜出門的典故 多少人知道的
大年初二，按照福安地區(qū)的中國民俗慣例，基本上不去親朋好友家逛門，如果一定要去，初一那天就要先去報到一下，第二天才能再去。許多外地的朋友不知道這個民俗，如果冒昧在初二這一天前往福安朋友的家里，雖不至于吃閉門羹，但是主人臉上卻少了過年應有的熱情和福安人好客的本性，這總會讓外地朋友感覺怪怪的（閩東六縣二市二區(qū)中僅有福安如此，全國其他地方更未聽說）。但這一種中國民俗卻已存在四五百年了！
“初二不逛門”的中國民俗據(jù)說是從明朝末年傳下來的，還居然是和倭寇有關(guān)的！
中國民間傳說，明朝年間，倭寇作亂，屢犯閩浙海疆，故有戚繼光抗倭等典故。有一年除夕夜，倭寇乘福安城關(guān)人民過年，疏于防范之際，里應外合，攻入城中，大肆殺戮，死傷慘重，城中大多家中均有亡故。因為第二天是大年初一，按習俗本應該熱熱鬧鬧地過年，可家里死了人要辦喪事，怎么辦呢？大家相約，第二天（初一）先把喪事擱在一邊，等過了年第二日（也就是初二）再辦喪事。于是大年初一那天，大家仍舊按往常一樣，到親朋家逛門拜年，第二天（大年初二）就閉門辦喪事，家中沒有喪事的也不出門，以免沖撞。三天后，也就是大年初五，尸體收斂，法事作畢，就上山埋葬。因此大年初二、初五福安人不互相逛門拜年的習俗就這樣形成并嚴格遵守下來了。
部分文史資料中，只是簡單提出“福安的初二”是全國迄今為止唯一的日寇侵華民俗紀念日，對其表象只是限制“互不逛門”的描述，太過簡單，各位戰(zhàn)友及外地朋友仍是知之甚少。
2.二月二,龍?zhí)ь^有什么典故嗎
民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫"春龍節(jié)"。 我國北方廣泛的流傳著"二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。"的民諺。
每當春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做"引田龍"。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為"挑龍頭"、"吃龍膽"、"金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登"，以示吉慶。
春龍節(jié)的來源，在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說，武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽著民間人家的哭聲，看著餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：
龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪；
要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_花的金豆。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎？就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的"金豆"。龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊到："金豆開花了，快放我出去！"；玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。從此，民間形成了習慣，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
其實，在農(nóng)歷二月以后，"雨水"節(jié)氣來臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風氣候的特點。
3.2月2,龍?zhí)ь^的典故
二月二龍?zhí)ь^的典故如下： 1、在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。
說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內(nèi)不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們?yōu)榱苏三埻酰教幷议_花的金豆。
到次年農(nóng)歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的“金豆”。（傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入中國的，那時哪里來玉米種子？） 龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。
從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。 2、龍?zhí)ь^是每年，農(nóng)歷二月初二，俗稱青龍節(jié)，傳說是龍?zhí)ь^的日子，它是中國城鄉(xiāng)的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
慶祝“龍頭節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。
4.大年初二的來源
農(nóng)歷一月二日 初二，出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱[迎婿日]。
回家時要攜帶禮品，名為[帶手]或[伴手] ★年初二 大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。
不但如此，在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福 大年初二，孩子們都會提著鯉魚燈去討個好意頭。 大年初一為四時之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。
人們早起后，早鳴鞭炮，早開福門，早迎財喜神，早出門叩節(jié)拜年。過了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說法。
大年初二回娘家的習俗，提供了一個聚會的機會，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。 編輯本段年初二 大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。
這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯。 不但如此，在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福 大年初二，孩子們都會提著鯉魚燈去討個好意頭。
大年初一為四時之始，人們以早為貴，早有所成，一切占先。人們早起后，早鳴鞭炮，早開福門，早迎財喜神，早出門叩節(jié)拜年。
過了“四始”日，人們就不再講究“早”字了，故有“大年初一起五更，大年初二日頭紅”的說話。 大年初二回娘家的習俗，提供了一個聚會的機會，讓許久未見的姊妹們，得以敘敘舊、話話家常。
編輯本段福安初二概述 大年初二，按照福安的民俗慣例，基本上不去親朋好友家逛門，如果一定要去，初一那天就要先去報到一下，第二天才能再去。許多外地的朋友不知道這個民俗，如果冒昧在初二這一天前往福安朋友的家里，雖不至于吃閉門羹，但是主人臉上卻少了過年應有的熱情和福安人好客的本性，這總會讓外地朋友感覺怪怪的（閩東六縣二市二區(qū)中僅有福安如此，全國其他地方更未聽說）。
但，這民俗卻已存在四五百年了！ “初二不逛門”的民俗據(jù)說是從明朝末年傳下來的，還居然是和日寇有關(guān)的！ 傳說 記憶中完整的傳說是：明朝年間，倭寇作亂，屢犯閩浙海疆，故有戚繼光抗倭等典故。有一年除夕夜，倭寇乘福安城關(guān)人民過年，疏于防范之際，里應外合，攻入城中，大肆殺戮，死傷慘重，城中大多家中均有亡故。
因為第二天是大年初一，按習俗本應該熱熱鬧鬧的過年，可家里死了人要辦喪事，怎么辦呢？大家相約，第二天（初一）先把喪事擱在一邊，等過了年第二日（也就是初二）再辦喪事。于是大年初一那天，大家仍舊按往常一樣，到親朋家逛門拜年，第二天（大年初二）就閉門辦喪事，家中沒有喪事的也不出門，以免沖撞。
三天后，也就是大年初五，尸體收斂，法事作畢，就上山埋葬。因此大年初二、初五福安人不互相逛門拜年的習俗就這樣形成并嚴格遵守下來了。
部分文史資料中，只是簡單提出“福安的初二”是全國迄今為止唯一的日寇侵華民俗紀念日，對其表象只是限制“互不逛門”的描述，太過簡單，各位戰(zhàn)友及外地朋友仍是知之甚少。 習俗 其實，在福安，大年初二，除了親朋好友互不逛門外，還有一些習俗：一是各家各戶不燃放鞭炮；二是不點香火；三是不奏禮樂；四是商家關(guān)門歇業(yè)……等等此類，反正類似于古代“國喪”的一切禮儀，在福安的每年大年初二日均得到完整的體現(xiàn)。
而且，歷經(jīng)四百多年的演繹，在各類通書上（福安的街面上也能買到各種版本的通書，大部分是外地風水、陰陽先生所著），和大部分正月的日子一樣，雖然大年初二屬于好日子，“宜辦諸事”。但是福安人均視而不見地把大年初二列為一等一的忌日，“諸事不宜”，不僅喜事、大事均與此日無緣，而且在這一天，各家各戶閉門不出。
因此外地的朋友如果到福安的朋友家過年，一定會覺得十分詫異：從除夕夜到大年初一，福安和全國各地一樣貼春聯(lián)、舞龍舞獅、張燈結(jié)彩、大放鞭炮、大宴親朋，但到了初二這一日，卻全城寂靜，宛若另一個世界（倘若是類似今年這樣的雨雪冷天，更為寂靜）。外地朋友一定會以為全城人的時間似乎停滯在初一晚上了，因為初二一大早起床，就沒有聽到往常的鞭炮聲，昨天的喧囂與熱鬧似乎消失得無影無蹤。
家家戶戶都窩在家中看電視、打麻將，絕少出門，反正出了門，街上也是冷冷清清，倒是各個寺廟觀庵因此熱鬧了許多，畢竟有人耐不住家中寂寞，到寺廟吃齋去了。到了初三日，全城又恢復了初一的年味，照例是鞭炮震天、宴席大擺（福安人置辦壽筵大多在初三、初六日），街上又是熙熙攘攘的人群、新款潮流的車群…… 《福安縣志》 根據(jù)手頭上有限的文史資料，但且述來： 《福安縣志》（郁悶！目前《福安縣志》現(xiàn)存最早的版本〈萬歷二十五年版（公元1598年）居然藏于日本，竊以為是福安城關(guān)淪陷時被擄掠）中，《重筑縣城記》（明）：“國初倭數(shù)入寇，民甚苦之，乃建衛(wèi)，設(shè)巡司水寨……去年四月寇至，城遂破……。”
《福安縣志》第二卷營繕志城池篇 記載：“（福安）舊未有城，惟筑土墻，立四門。本朝（明朝）正統(tǒng)十三年，累磚為城，增小西門，各有樓。
嘉靖六年，重修，以石廂五門。三十七年（公元1559年）倭報急。
城。
5.二月二龍?zhí)ь^的出處與典故
為什么要“二月二”龍才抬頭呢？因為農(nóng)歷二月已進入仲春季節(jié)，這時陽氣上升，大地復蘇、草木萌動，農(nóng)民們就要春耕、播種了，非常需要土壤濕潤，保有水分。
這時若是天公降雨，真是太寶貴了，所以有“春雨貴如油”之說。從節(jié)氣上說，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”之間，這是個既需要雨水，又可能有降雨的時期，人們多么希望通過對龍的祈求行為來實現(xiàn)降雨的目的。
為什么是龍“抬頭”呢？因為二月初處于驚墊前后，蟄伏一冬的各種動物又恢復了活力，該有所活動了。龍?zhí)ь^了，意味著龍也行動起來了，要履行它降雨的職責了。
不過，這種說法是一般人對“二月二龍?zhí)ь^”的通常解釋，通俗易懂。然而對于“龍?zhí)ь^”還有古代天文學方面的解釋，這往往被人忽略。
古人以為地球是不動的，是太陽在運動。早在春秋時期甚至更早，人們就把太陽在恒星之間的周年運動軌跡視為一個圓，稱為黃道。
再利用某些恒星把這個圓分為二十八個等分，形成28個區(qū)間，稱為二十八宿。“宿”表示居住。
如果觀察月亮的運行，它基本上是每天入住一宿，待二十八宿輪流住完，大約一個月，所以稱“宿”。把這28宿按照東南西北四個方位平分，每個方位便有七個宿。
對這二十八宿，都給它們起了名字。在東方的7個宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕，它們構(gòu)成一組，稱之為東方蒼龍。
其中角宿象征龍的頭角，亢宿是龍的頸，氐宿是龍的胸，房宿是龍的腹，心宿是龍的心，尾宿、箕宿是龍的尾巴。在冬季，這蒼龍七宿都隱沒在地平線下，黃昏以后也看不見它們。
至二月初，黃昏來臨時，角宿就從東方地平線上出現(xiàn)了。這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱龍?zhí)ь^。
《說文解字》在解釋“龍”字時說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細能巨，能短能長。
春分而登天，秋分而潛淵。”都是指這蒼龍7宿在天空的隱現(xiàn)變化，并非是真有一條動物之龍在變換。
“春分而登天”是指春分時期，角宿開始出現(xiàn)在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍?zhí)ь^。
6.關(guān)于二月初二龍?zhí)ь^的典故
二月二，龍?zhí)ь^。
這個“龍”，是中國古代天文學中組成了一個完整龍形的“蒼龍七宿”。每年二月春風吹過之后，黃昏時分，代表龍角的“角宿”從東方地平線上開始顯現(xiàn)；之后升起代表龍頸的“亢宿”。
直到接近子夜，代表龍胸和前爪的“氐宿”也出現(xiàn)了。這便是“龍?zhí)ь^”。就好比從“潛龍勿用”轉(zhuǎn)換到“見龍在田”，它象征著春回大地、萬物復蘇、春耕開始。
和所有的節(jié)日一樣，人們會在特殊的時間節(jié)點從事一些有特殊意義的活動來納吉迎祥。而對應著龍?zhí)ь^，在二月二之日，俗民行剃頭之事，并稱之為“剃龍頭”。
“二月二”就這樣在民俗生活的自覺選擇中，成為了一個剃頭的吉日。對現(xiàn)代社會來說，成年人剃頭已非禁忌，但剃頭時間的特殊性并未完全消失。如果考察整個新舊年更替期間的民間習俗，我們會發(fā)現(xiàn)關(guān)于“剃頭”，有著一個張弛錯落的內(nèi)在節(jié)奏。
7.2月2,龍?zhí)ь^的典故
【二月二龍?zhí)ь^的由來】民間傳說，每逢農(nóng)歷二月初二，是天上主管云雨的龍王抬頭的日子；從此以后，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫“春龍節(jié)”。 我國北方廣泛的流傳著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流。”的民諺。
每當春龍節(jié)到來，我國北方大部分地區(qū)在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，以示吉慶。
明代已見此俗。沈榜《宛署雜記》記載：“宛人呼二月二為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門外委婉布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。”明人于奕正、劉侗《帝京景物略》卷二，春場記載：“二月二曰龍?zhí)ь^，煎元旦祭余餅，熏床炕，曰熏蟲兒，謂引龍，蟲不出也。”龍在中國人的心目中有著極其崇高的地位，古時認為龍是天子的象征，是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。所以“二月二，龍?zhí)ь^”這句諺語表示春季來臨，萬物復蘇。蟄龍開始活動，預示一年的農(nóng)事活動即將開始。
【二月二龍?zhí)ь^的傳說】農(nóng)諺“二月二，龍?zhí)ь^”，傳說古時候關(guān)中地區(qū)久旱不雨，玉皇大帝命令東海小龍前去播雨。小龍貪玩，一頭鉆進河里不再出來。有個小伙子，到懸崖上采來了“降龍水”，攪渾河水。小龍從河中露出頭來與小伙子較量，小龍被擊敗，只好播雨。其實，所謂“龍?zhí)ь^”指的是經(jīng)過冬眠，百蟲開始蘇醒。所以俗話說“二月二，龍?zhí)ь^，蝎子、蜈蚣都露頭。”
“二月二”還有一種說法叫春龍節(jié)。許慎的《說文解字》記載：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節(jié)”習俗的最早記載。
相傳，武則天當了皇帝，玉帝便下令三年內(nèi)不許向人間降雨。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災挨餓，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。
人們?yōu)榱苏三埻酰教帉ふ议_花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，猛然想起，這玉米就象金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設(shè)案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊到：“金豆開花了，放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。
從此以后，民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念著：“二月二，龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子里用灶灰撒成一個個大圓圈，將五谷雜糧放于中間，稱作“打囤”或“填倉”。其意是預祝當年五谷豐登，倉囤盈滿。節(jié)日時，各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜。吃水餃叫吃“龍耳”；吃春餅叫吃“龍鱗”；吃面條叫吃“龍須”；吃米飯叫吃“龍子”；吃餛飩叫吃“龍眼”。
這一天，其它習俗也很多，起床前，先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭。”起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“二月二照房梁，蝎子蜈蚣無處藏。”有的地方婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕傷了龍皮，等等。
從科學角度看，農(nóng)歷二月初二還是“驚蟄”前后，大地開始解凍，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，農(nóng)民告別農(nóng)閑，開始下地勞作了。所以，古時把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我國民間的春龍節(jié)，在古時又稱“春耕節(jié)”。據(jù)說，這一天如果還沒有醒的話，那轟轟隆隆的雷聲就要來呼喚它了。
8.春節(jié)民間傳說故事
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。
“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年'獸攆走。”
老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 半夜時分，“年”獸闖進村。
它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。
將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。
這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。
這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
9.為什么大年初二,許多人都會回娘家,有什么典故嗎
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年。
女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那么，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅干而已。
然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是"禮輕情意重"，它表達了姑娘對鄉(xiāng)親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，盡管在初一日給壓歲錢時已經(jīng)送了，可這一次意義不同。
這習俗，潮汕人稱為"食日晝"。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
