囚典故(南冠,楚囚是什么典故)
1.南冠,楚囚 是什么典故
南冠楚囚 （ nán guān chǔ qiú ） 【解釋】 南冠：楚國在南方，因此稱(chēng)楚冠為南冠。
本指被俘的楚國囚犯。后泛稱(chēng)囚犯或戰俘。
亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。 【出處】 《左傳·成公九年》：“晉侯觀(guān)于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。
’使稅之，召而吊之。再拜稽首。”
【示例】 鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。（唐·趙嘏《長(cháng)安秋夕》詩(shī)） 夜半呻吟雜嘯歌，南冠何幸近名詞。
（民國·田漢《南京獄中·贈陳同生》） 【用法】作賓語(yǔ)；泛指囚犯或戰俘。 【故事】公元前584年，楚共王興兵伐鄭國，晉景公出兵援鄭，大敗楚軍。
楚官員鐘儀被俘，囚禁在軍需庫中，他每天戴著(zhù)楚國的帽子面南而站，思念自己的祖國。兩年后，晉景公發(fā)現了他，請他彈琴，并親自釋放他回楚國，讓他為兩國和平出力。
2.南冠楚囚的典故
晉侯視察軍用倉庫，見(jiàn)到鐘儀，問(wèn)人說(shuō)：“戴著(zhù)南方的帽子而被囚禁的人是誰(shuí)？宮吏回答說(shuō)：“是鄭人所獻的楚國俘虜。”晉侯讓人把他放出來(lái)，召見(jiàn)并且慰問(wèn)他。鐘儀行再拜之禮，叩頭。晉侯問(wèn)他家世代所作的官職，他回答說(shuō)：“是樂(lè )官。”普侯說(shuō)：“能演奏音樂(lè )嗎？”鐘儀回答說(shuō)：“這是先人的職責，豈敢從事于其他？”晉侯命人給他一張琴，他彈奏南方的樂(lè )調。晉侯說(shuō)：“你們的君王怎么樣？”鐘儀回答說(shuō)：“這不是小人所能知道的。”晉侯再三問(wèn)他，他回答說(shuō)：“當他做太子的時(shí)候，師、保事奉著(zhù)他，他每天早晨向令尹嬰齊、晚上向大夫側去請教。我不知道別的了。”晉侯將這件事告訴了范文子。范文子說(shuō)：“楚囚是君子啊，說(shuō)話(huà)時(shí)舉出先人的官職，這是不背棄根本；奏樂(lè )，奏家鄉的樂(lè )調，這是不忘記故舊；舉出楚君做太子時(shí)候的事，這是沒(méi)有私心；稱(chēng)二卿的名字，這是尊崇君王。不背棄根本，這是仁；不忘記故舊，這是信；沒(méi)有私心，這是忠；尊崇君主，這是敏。用仁來(lái)辨理事情，用信來(lái)保守它，用忠來(lái)成就它，用敏來(lái)推行它。事情即使很大，也必然成功。君王何不放他回去，讓他結成晉、楚的友好呢？”晉侯聽(tīng)從了范文子，對鐘儀重加禮遇，讓他回國去促成兩國友好。
選自《左傳·成公九年》
3.什么是楚囚之辱,有什么典故
《左傳·成公九年》載，楚人鐘儀被晉俘虜，晉人稱(chēng)他為“楚囚”。后用以指被囚禁或處境窘迫的人。楚囚之辱就是被人囚禁的恥辱。
公元前582年，晉侯到軍中視察，發(fā)現了兩年前鄭國獻來(lái)的楚國俘虜鐘儀。鐘儀自稱(chēng)是伶人，晉侯就給他一張琴，命他演奏。鐘儀所彈奏的都是南方楚調。晉侯認為鐘儀未棄本職，不忘故土，受到了感動(dòng)。為了促進(jìn)晉楚兩國和平關(guān)系，晉侯就把鐘儀送回了楚國。
全文節選如下：
見(jiàn)鐘儀。問(wèn)之曰。南冠而縶者。誰(shuí)也。有司對曰。鄭人所獻楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問(wèn)其族。對曰。泠人也。公曰。能樂(lè )乎。
對曰。先父之職官也。敢有二事。使與之琴。操南音。公曰。君王何如。對曰。非小人之所得知也。固問(wèn)之。對曰。其為大子也。師保奉之。以朝于嬰齊。而夕于側也。不知其他。
譯文如下：
見(jiàn)到鐘儀，問(wèn)人說(shuō)：“戴著(zhù)南方的帽子而被囚禁的人是誰(shuí)？"宮吏回答說(shuō)："是鄭人所獻的楚國俘虜."晉侯讓人把他放出來(lái)，召見(jiàn)并且慰問(wèn)他。鐘儀行再拜之禮，叩頭。晉侯問(wèn)他家世代所作的官職，他回答說(shuō)："是樂(lè )官."晉侯說(shuō)："能演奏音樂(lè )嗎？"
鐘儀回答說(shuō)："這是先人的職責，豈敢從事于其他？"晉侯命人給他一張琴，他彈奏南方的樂(lè )調.晉侯說(shuō)："你們的君王怎么樣？"鐘儀回答說(shuō)："這不是小人所能知道的."
晉侯再三問(wèn)他，他回答說(shuō)："當他做太子的時(shí)候，師、保奉事著(zhù)他，每夭早晨向令尹嬰齊、晚上向大夫側去請教.我不知道別的."
擴展資料：
鐘儀是中國最早見(jiàn)于文史記載的職業(yè)琴人。他演奏的曲調，帶有明顯的地方特色。這說(shuō)明當時(shí)的琴曲，已有地域特點(diǎn)之分別。
當時(shí)的樂(lè )師地位很低下，他們常常像禮品一樣被送來(lái)進(jìn)去。公元前531年，鄭國送了一批樂(lè )師、女樂(lè )和樂(lè )器給晉國，晉侯又將其中的一半轉送給他的屬下魏絳（《左傳·囊公十一年》。
可見(jiàn)這些樂(lè )師的地位和一般奴隸是相差不多的，遇到了殘暴的主子，他們的命運就更加悲慘。師曹在教授彈琴的時(shí)候，得罪了衛侯的寵姬，竟然遭到了三百鞭的毒打（《左傳·襄公十四年》，就是這類(lèi)例子之一。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——楚囚
4.南冠,楚囚 是什么典故
南冠楚囚”的出處在現存文獻中最早見(jiàn)于《左傳?成公九年》：“晉侯觀(guān)于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而縶者，誰(shuí)也？’有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。
’'使稅之，召而吊之。再拜稽首。”
“南冠”二字 本意不過(guò)是指“南方的帽子”或“楚國的帽子”的意思。
后人取晉景公之言，以“南冠”代指鐘儀。“南冠”雖有“楚囚”、“囚犯”之解，但并非本義。
“南冠”還在古代詩(shī)文中通常是那些被冤枉和誣陷而陷入困境的人的自喻。在近代被升華為愛(ài)國之士的自稱(chēng)，后世也用“南冠”比喻有才學(xué)的人。
“南冠楚囚”故事的起因是這樣的：楚共王七年（公元前584年），楚大將尹子重率兵攻打鄭國，鐘儀隨軍出征，此戰楚國戰敗，鄖公鐘儀淪為戰俘，鄭國把他抓住后，為轉嫁矛盾，又把鐘儀轉送晉國，成了“楚囚”。雖然 作了階下囚，鄖公的頭顱依然高昂，聽(tīng)憑跳蚤、臭蟲(chóng)和老鼠們在陰暗、潮濕的牢房里肆意橫 行，每天正冠沐面、朝南而坐，遙視楚國、遙想故園。
楚共王九年（公元前582年），被關(guān)了兩年的鐘儀終于得到晉景公的接見(jiàn)，晉景公見(jiàn)到“楚囚”鐘儀，就問(wèn)別人道：“兵器庫里那個(gè)頭戴南方式帽子的人是誰(shuí)？”隨從回答說(shuō)：“那人是鄭國轉送來(lái)的楚囚”。景公對這個(gè)被關(guān)押了兩年，還仍然帶著(zhù)自己國家帽子（楚國在晉之南，所以他的帽子被稱(chēng)為“南冠”）的人，十分感佩。
晉景公想了解一下這個(gè)長(cháng)期戴著(zhù)楚國帽子（南冠）的怪人。就下令把鐘儀釋放出來(lái)，并立即召見(jiàn)，以示撫慰。
景公問(wèn)起鐘儀他家世，他講出自己家世是職業(yè)樂(lè )師，晉景公讓他彈琴，他演奏的是楚國鄉樂(lè )；晉文公又問(wèn)起楚共王的情況，鐘儀只講楚王兒時(shí)的小事和大臣的名氏，但拒不評論共王的為人。景公把這些事告訴大夫范文子，文子感慨地說(shuō)：“這個(gè)楚囚，真是既有學(xué)問(wèn)，又有修養，彈的是家鄉調，戴的是南方帽，愛(ài)的是楚君王，有誠有信，不忘根本。
這樣的人，應該放他回去，讓他為晉楚兩國修好起一些作用。”范文子還說(shuō)，這個(gè)人是不背離根本，不忘故舊，沒(méi)有私心，尊敬君王的表現呀！是仁、信、忠、敏的標志。
文子評價(jià)說(shuō)：以仁愛(ài)對待事物，以信實(shí)作為守則，把忠誠貫穿始終，憑明智辦理事情，這樣的人，無(wú)論做什么重大的事情，他都能夠完成的。大夫范文子建議景公釋放他。
讓他為晉楚兩國修好起一些作用。景公本來(lái)對鐘儀有些好感，聽(tīng)了范文子的建議，就采納了范文子的意見(jiàn)，放了鐘儀。
鐘儀回到楚國后，如實(shí)向共王轉達了晉國愿意與楚國交好的意愿，并建議兩國罷戰休兵。共王采納了鐘儀的意見(jiàn)，與晉國重歸于好。
5.“南冠楚囚”有什么典故
春秋后期，諸侯國中以楚國和晉國最為強大。
楚、晉兩國為了爭霸天下，經(jīng)常爆發(fā)戰爭。如此一 來(lái)，受苦的是介于兩國之間的鄭、宋、蔡、衛等小 國，他們如果依附其中一個(gè)強國，都會(huì )招致另一個(gè) 的攻打。
周簡(jiǎn)王二年（公元前584年），楚國對鄭國興 兵討伐。 晉景公為了自己國家的利益，聯(lián)合了齊、魯、宋、衛、曹等共同出兵救鄭。
楚軍寡不敵眾，節 節敗退，鄭軍甚至活捉了鄖公鐘儀，送給了晉軍。 晉軍班師回朝，也帶鐘儀回到晉國，關(guān)在存放 兵器的庫房?jì)龋@一關(guān)就是兩年。
有一天，晉景公 前來(lái)視察，看到待在武器庫中的鐘儀，就問(wèn)管倉庫 的官吏：“這個(gè)帶著(zhù)楚國帽子的是什么人？” “他就是鄭國人所獻的俘虜，來(lái)自楚國的鐘 儀。 ”官吏回答說(shuō)。
景公叫人去除了鐘儀身上的刑具，并且安慰 了他幾句。鐘儀再拜稽首，表示對晉景公的感謝。
景公問(wèn)鐘儀：“你們這個(gè)家族在楚國是什么職業(yè)？” “我的祖上是做樂(lè )官的。”鐘儀回答。
景公又問(wèn)：“那么演奏樂(lè )曲你會(huì )嗎？” 鐘儀回答說(shuō)：“奏樂(lè )是我們祖先的職業(yè)，我們 怎敢放棄不干而從事其他職業(yè)呢？” 景公便叫人拿來(lái)樂(lè )器，鐘儀當著(zhù)景公的面演 奏了楚國的樂(lè )曲。 演奏完后，景公問(wèn)鐘儀楚王為 人怎樣。
鐘儀說(shuō)：“我并不了解這個(gè)情況，我只知 道他做太子的時(shí)候，對令尹公子嬰齊和司馬公子 側很尊敬，其他的我就不清楚了。” 上卿范文子知道這件事后，對景公說(shuō)：“根據 鐘儀的言行可以看出，他是個(gè)君子。
您不如送他 回國，請他促成楚、晉兩國間的和談，以結束連年 的戰爭，這樣對百姓也有利。 ” 景公聽(tīng)從了范文子的建議，以禮相待鐘儀，請 他回國后促成兩國和好。
鐘儀回國后不久，楚王 就派使者到晉國來(lái)，重修兩國之好。 后來(lái)，“南冠楚囚”這一典故，用來(lái)表示被囚異 國、不忘故國的意思。
6.韓非囚秦的故事
秦國大兵壓境，韓王慌了手腳。正倉皇間，忽然傳來(lái)消息，說(shuō)秦軍此次攻韓，只為得到韓非。韓王擦擦汗，好不容易鎮定下來(lái)，說(shuō)：“我道是為了什么呢！為了一個(gè)人，興師動(dòng)眾的，太無(wú)聊！傳我的命令，叫公子非趕緊給我收拾東西，立馬滾到秦國去！”
韓非以韓國求和使者的身份到了秦國，秦王大喜過(guò)望，把韓非扣留在秦國，每天與他談?wù)撝螄铰浴ｍn非對“法”“術(shù)”“勢”等觀(guān)念和方針的闡釋與秦王的想法一拍即合，使秦王感到相見(jiàn)恨晚，預備拜韓非做客卿。
這時(shí)候，最著(zhù)急的莫過(guò)于李斯了。李斯一直覬覦相位，如今來(lái)了韓非，憑借韓非的才能，遲早要得到秦王的重用，那他李斯不就變成多余了么。
李斯就三天兩頭在秦王耳邊吹風(fēng)，說(shuō)韓非是韓國公子，不會(huì )為秦國所用——不像他李斯，雖然也是外國人，但畢竟不是公子呀。宗親血脈，打斷骨頭連著(zhù)筋，秦國有朝一日要滅韓，韓非終究會(huì )有二心的。
秦王政架不住李斯的思想攻勢，糊里糊涂地下令把韓非下到大獄里去。這下可撞到了李斯的槍口上：李斯正好是負責刑獄的官員呢！在李斯的關(guān)照下，韓非的申訴狀遞不上去，秦王每天聽(tīng)到的匯報都是韓非辱罵秦王、一心回國。終于有一天，嬴政喪失了耐心，默許了李斯的請示：處死韓非。
韓非瞧見(jiàn)李斯送來(lái)的毒酒，一霎時(shí)全明白了。他知道自己已經(jīng)渺無(wú)希望了，微微笑了笑，端起毒酒一飲而盡。臨終前他對李斯說(shuō)：“世事有道，命運無(wú)常；乍死乍生，一存一亡。請你好自為之吧，不要落得同我一般下場(chǎng)。”
韓非剛咽氣，秦王的使者匆匆趕到了。原來(lái)秦王政發(fā)覺(jué)李斯動(dòng)機不純，也后悔下令處死韓非，派人前來(lái)阻攔。只晚了一小會(huì )兒，就造成了無(wú)可挽回的后果。
李斯表面上做出很惋惜很為難的樣子，內心里發(fā)出一連串冷笑。不過(guò)他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，韓非對他的預言一語(yǔ)成讖：二十五年后，李斯被秦二世和趙高扣上謀反的罪名，腰斬于咸陽(yáng)街市。
擴展資料
史書(shū)的記載：
《漢書(shū)》記載，韓王安的父親桓惠王在位時(shí)屢受秦國侵略，處于西北部邊境的上黨、陽(yáng)城、負黍、城皋、滎陽(yáng)先后被秦軍占領(lǐng)。為了防止秦國的進(jìn)一步蠶食，桓惠王想出了一個(gè)轉移秦國注意力的計策。
公元前246年，他派水利專(zhuān)家鄭國去見(jiàn)剛剛親政的秦王嬴政，極力勸說(shuō)秦國修筑鄭國渠。興修水利要耗費巨大的人力物力，如果秦國全力修渠，勢必無(wú)暇東顧，給韓國一個(gè)喘息的機會(huì )。
嬴政采納了鄭國的建議，在當年就開(kāi)始鑿涇水修渠，但在施工中，他突然發(fā)現了這是韓王的“疲秦”之計，怒氣沖沖地要殺掉鄭國。口才與水利技術(shù)同樣精湛的鄭國隨即辯解說(shuō)：“我確實(shí)是韓國的間諜，但修成水渠對秦國也是大利之事。我勸大王興修水利不過(guò)延緩韓國壽命區區數年，為秦國的發(fā)展立的卻是萬(wàn)世之功呀！”
嬴政認為有理，就讓鄭國繼續修渠，水工間諜案到此告一段落。但秦王在調查鄭國時(shí)，在他的住處發(fā)現了一本書(shū)，其中幾篇文章深深地吸引了自己。
這就是韓非所著(zhù)的《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等。嬴政將這幾篇文章反復讀了多遍，被作者深邃的思想、嚴密的思維、犀利的語(yǔ)言和有力的論證折服。他感嘆道：“如果哪天得見(jiàn)此人，并與之交往，雖死而無(wú)憾矣！”
參考資料：百度百科-韓非
