法門(mén)寺(關(guān)于法門(mén)寺的傳說(shuō))
1.關(guān)于法門(mén)寺的傳說(shuō)
相信許多朋友都去過(guò)法門(mén)寺，即使沒(méi)去過(guò)，大概也到過(guò)其他的寺院。當你走進(jìn)佛國，你的心中是否有佛？是否相信一個(gè)神秘的世界、一種超人類(lèi)力量的存在？
中午一席人一起吃飯，幾杯酒下肚，氣氛漸漸生動(dòng)，于是話(huà)題圍著(zhù)圓桌不停地輪轉。在座有一位法門(mén)管旅游的領(lǐng)導，講到了法門(mén)寺的神奇之處。對此君我甚是了解，他愛(ài)好攝影勝過(guò)愛(ài)好旅游，到法門(mén)工作之后又與佛結緣，攝影的專(zhuān)長(cháng)更是發(fā)揮的淋漓盡致，每有重大旅游佛教活動(dòng)，總會(huì )近水樓臺先得月地照個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。在法門(mén)寺照相，跟在別的地方照相是不一樣的。在法門(mén)寺，能照到超自然現象，能到達肉眼所不能及的神秘所在！
此君講，前段時(shí)間法門(mén)寺從全國挑選出幾十個(gè)名校大學(xué)生和研究生，舉辦了一次“法門(mén)之光”活動(dòng)，其中有一個(gè) “放生”， 即由法門(mén)寺的主持手持“圣水”瓶，把瓶里的水倒進(jìn)河里，大意是把那些河蟹魚(yú)蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了，這個(gè)鏡頭后來(lái)照相洗出來(lái)的照片上，大和尚從瓶子里倒出來(lái)的水，以曲線(xiàn)的形式流下。還有，東華居士立在法門(mén)寺院門(mén)口向南照的法門(mén)寺廣場(chǎng)照片，東邊的天空一片陰暗，西天異彩呈祥！
這些事情如果只聽(tīng)別人講來(lái)，可能難以相信。但是如果你去過(guò)法門(mén)寺，就會(huì )看到張貼的靈異照片。也不是一般的日子會(huì )出現靈異現象，必須是時(shí)逢法門(mén)寺重大的佛教活動(dòng)。在佛指舍利赴港迎奉儀式時(shí)，在場(chǎng)的許多人就看到了天空的太陽(yáng)出現異彩（寶雞的書(shū)記和市長(cháng)當時(shí)在場(chǎng)，也看到）；同樣，也不是一般的人會(huì )照出靈異照片，與佛結緣的人才有此等的福份。我前面所說(shuō)的這位領(lǐng)導就親手照出了10來(lái)張這樣的照片，雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門(mén)寺文化旅游節的時(shí)候，他給一位來(lái)自深圳的客商照出來(lái)的照片，這位客商被佛光籠罩。這張照片就寄到那位客商以后，此人拿出248萬(wàn)元，為法門(mén)寺捐建了千佛閣，并在深圳專(zhuān)門(mén)修建了一座寺院。據法門(mén)寺主持講，海南航空公司的老總每年都要來(lái)法門(mén)寺敬奉舍利，而海航不但沒(méi)有發(fā)生過(guò)一起空難事故，而且發(fā)展勢頭強勁，連寶商都歸于海航名下。
我們同桌的另一個(gè)人講，他自己原來(lái)不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時(shí)他也參加了，當時(shí)天空突然出現兩個(gè)太陽(yáng)，在場(chǎng)的近萬(wàn)信眾看到后全部跪拜！大明寺不算是有名的寺院，但是寺院的方丈卻有很高的修行。正所謂：山不在高，有仙則靈。
我們不必去探究這些現象所深藏的奧秘，科學(xué)至今也難以解釋。但是我在思考，俗世中的人，除了追求功名利祿，我們是否還應該有些信仰？即使沒(méi)有信仰，也應該有所畏懼吧？否則，我們又怎么對這個(gè)社會(huì )還繼續信任！
2.關(guān)于法門(mén)寺的傳說(shuō)
相信許多朋友都去過(guò)法門(mén)寺，即使沒(méi)去過(guò)，大概也到過(guò)其他的寺院。
當你走進(jìn)佛國，你的心中是否有佛？是否相信一個(gè)神秘的世界、一種超人類(lèi)力量的存在？ 中午一席人一起吃飯，幾杯酒下肚，氣氛漸漸生動(dòng)，于是話(huà)題圍著(zhù)圓桌不停地輪轉。在座有一位法門(mén)管旅游的領(lǐng)導，講到了法門(mén)寺的神奇之處。
對此君我甚是了解，他愛(ài)好攝影勝過(guò)愛(ài)好旅游，到法門(mén)工作之后又與佛結緣，攝影的專(zhuān)長(cháng)更是發(fā)揮的淋漓盡致，每有重大旅游佛教活動(dòng)，總會(huì )近水樓臺先得月地照個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。在法門(mén)寺照相，跟在別的地方照相是不一樣的。
在法門(mén)寺，能照到超自然現象，能到達肉眼所不能及的神秘所在！ 此君講，前段時(shí)間法門(mén)寺從全國挑選出幾十個(gè)名校大學(xué)生和研究生，舉辦了一次“法門(mén)之光”活動(dòng)，其中有一個(gè) “放生”， 即由法門(mén)寺的主持手持“圣水”瓶，把瓶里的水倒進(jìn)河里，大意是把那些河蟹魚(yú)蝦放生超度。奇怪的事情發(fā)生了，這個(gè)鏡頭后來(lái)照相洗出來(lái)的照片上，大和尚從瓶子里倒出來(lái)的水，以曲線(xiàn)的形式流下。
還有，東華居士立在法門(mén)寺院門(mén)口向南照的法門(mén)寺廣場(chǎng)照片，東邊的天空一片陰暗，西天異彩呈祥！ 這些事情如果只聽(tīng)別人講來(lái)，可能難以相信。但是如果你去過(guò)法門(mén)寺，就會(huì )看到張貼的靈異照片。
也不是一般的日子會(huì )出現靈異現象，必須是時(shí)逢法門(mén)寺重大的佛教活動(dòng)。在佛指舍利赴港迎奉儀式時(shí)，在場(chǎng)的許多人就看到了天空的太陽(yáng)出現異彩（寶雞的書(shū)記和市長(cháng)當時(shí)在場(chǎng)，也看到）；同樣，也不是一般的人會(huì )照出靈異照片，與佛結緣的人才有此等的福份。
我前面所說(shuō)的這位領(lǐng)導就親手照出了10來(lái)張這樣的照片，雖然他的攝影技術(shù)稀松。2000年第一屆法門(mén)寺文化旅游節的時(shí)候，他給一位來(lái)自深圳的客商照出來(lái)的照片，這位客商被佛光籠罩。
這張照片就寄到那位客商以后，此人拿出248萬(wàn)元，為法門(mén)寺捐建了千佛閣，并在深圳專(zhuān)門(mén)修建了一座寺院。據法門(mén)寺主持講，海南航空公司的老總每年都要來(lái)法門(mén)寺敬奉舍利，而海航不但沒(méi)有發(fā)生過(guò)一起空難事故，而且發(fā)展勢頭強勁，連寶商都歸于海航名下。
我們同桌的另一個(gè)人講，他自己原來(lái)不信佛教。去年扶風(fēng)的另外一座寺院——大明寺主持升座時(shí)他也參加了，當時(shí)天空突然出現兩個(gè)太陽(yáng)，在場(chǎng)的近萬(wàn)信眾看到后全部跪拜！大明寺不算是有名的寺院，但是寺院的方丈卻有很高的修行。
正所謂：山不在高，有仙則靈。 我們不必去探究這些現象所深藏的奧秘，科學(xué)至今也難以解釋。
但是我在思考，俗世中的人，除了追求功名利祿，我們是否還應該有些信仰？即使沒(méi)有信仰，也應該有所畏懼吧？否則，我們又怎么對這個(gè)社會(huì )還繼續信任。
3.京劇法門(mén)寺講的是什么故事
京劇《法門(mén)寺》劇情：
明朝時(shí)，劉媒婆見(jiàn)傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來(lái)繡鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將一個(gè)人頭投入劉公道家內。劉公道懼罪，打死長(cháng)工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實(shí)原委，趁大太監劉瑾伺候皇太后到法門(mén)寺降香時(shí)，前往上告。劉瑾責令趙廉復查，真相大白。劉瑾復審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
4.法門(mén)寺的由來(lái)
法門(mén)寺始建于東漢，法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。
釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結成舍利。公元前三世紀，阿育王統一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。
中國有十九處，法門(mén)寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開(kāi)塔瞻禮舍利。
隋文帝開(kāi)皇三年（583）改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年（602年）右內史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門(mén)寺”。
唐貞觀(guān)年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。
高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀(guān)。
5.京劇法門(mén)寺講的是一個(gè)什么故事
明朝時(shí)，劉媒婆見(jiàn)傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來(lái)繡鞋，答應代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。 劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將兩個(gè)人頭投入劉公道家內。
劉公道懼罪，打死長(cháng)工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實(shí)原委，趁大太監劉瑾伺候皇太后到法門(mén)寺降香時(shí)，前往上告。
劉瑾責令趙廉復查，真相大白。劉瑾復審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
擴展資料：京劇《法門(mén)寺》是非常有代表性的一個(gè)劇目，自京劇誕生的二百余年來(lái)久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長(cháng)華老先生扮演的小太監賈桂。
自從賈桂的形象出現以后，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。 《法門(mén)寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門(mén)寺降香的地點(diǎn)到底在哪里？看戲時(shí)總有許多疑問(wèn)。
眾所周知法門(mén)寺在陜西省扶風(fēng)縣，以寺內供奉的佛祖舍利而聞名天下，離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西，是當時(shí)陜西省下轄的一個(gè)縣。
故事發(fā)生的時(shí)間是明朝正德年間，這從劉瑾的開(kāi)場(chǎng)白自報家門(mén)中可以得到印證，“咱家姓劉名瑾，表字春華，乃陜西延安府的人氏，自幼七歲凈身，九歲進(jìn)宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個(gè)皇帝，（1506-1522）這位歷史上著(zhù)名的荒唐皇帝。 在位期間頗有出人意料之舉，但還沒(méi)干出遷都的蠢事，做皇帝的地點(diǎn)仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程，讓一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香，豈不荒謬絕倫。因此，法門(mén)寺到底在哪里，就成了京劇觀(guān)眾百思不得其解的問(wèn)題。
參考資料來(lái)源：百度百科--法門(mén)寺。
6.京劇法門(mén)寺講的是什么故事
講的是明朝時(shí)，劉媒婆見(jiàn)傅朋給孫玉姣手鐲，就向玉姣要來(lái)繡鞋，答應代為撮合。
媒婆之子劉彪拿了鞋去訛詐傅朋，地保劉公道加以勸解。劉彪又夜至孫家莊，誤將玉姣舅父母殺死，將兩個(gè)人頭投入劉公道家內。
劉公道懼罪，打死長(cháng)工宋興滅口，郿塢縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。
宋女巧姣已與傅朋訂婚。她用酒灌醉媒婆，得知事實(shí)原委，趁大太監劉瑾伺候皇太后到法門(mén)寺降香時(shí)，前往上告。
劉瑾責令趙廉復查，真相大白。劉瑾復審后，斬劉彪、劉公道，并奉太后旨，以孫、宋二姣賜婚傅朋。
搜狗問(wèn)問(wèn)擴展資料：京劇《法門(mén)寺》是非常有代表性的一個(gè)劇目，自京劇誕生的二百余年來(lái)久演不衰。劇中給人留下深刻印象的不是馬連良先生扮演的郿塢縣知縣趙廉，也不是金少山先生扮演的劉瑾，而是蕭長(cháng)華老先生扮演的小太監賈桂。
自從賈桂的形象出現以后，他便成了中國溜須拍馬的祖師爺，他像一面鏡子，照出了中國勢力小人的丑惡嘴臉。《法門(mén)寺》這出戲雖然好，但也有許多令人不解之處，比如法門(mén)寺降香的地點(diǎn)到底在哪里？看戲時(shí)總有許多疑問(wèn)。
眾所周知法門(mén)寺在陜西省扶風(fēng)縣，以寺內供奉的佛祖舍利而聞名天下，離北京二千余里。而郿塢縣也在陜西，是當時(shí)陜西省下轄的一個(gè)縣。
故事發(fā)生的時(shí)間是明朝正德年間，這從劉瑾的開(kāi)場(chǎng)白自報家門(mén)中可以得到印證，“咱家姓劉名瑾，表字春華，乃陜西延安府的人氏，自幼七歲凈身，九歲進(jìn)宮，一十三歲扶保老王，老王晏駕扶保正德皇帝登基……”正德皇帝明武宗朱厚燳是明朝的第九個(gè)皇帝，（1506-1522）這位歷史上著(zhù)名的荒唐皇帝。在位期間頗有出人意料之舉，但還沒(méi)干出遷都的蠢事，做皇帝的地點(diǎn)仍在北京。
那么北京距陜西兩千多里的路程，讓一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老太君到那里去禮佛降香，豈不荒謬絕倫。因此，法門(mén)寺到底在哪里，就成了京劇觀(guān)眾百思不得其解的問(wèn)題。
7.你知道法門(mén)寺么
晚唐武宗年間，長(cháng)安。
城外黃沙，城里嬌娃。 坊間有歌謠流傳：伊家有二女，伊春傾人城，伊美傾人國。
美名的盛傳，帶來(lái)一道圣旨：著(zhù)伊美入宮、伊春嫁于皇帝寵臣宗正。 姐姐伊美不愿割舍愛(ài)人，欲避入法門(mén)寺出家卻又不得，藏起傲性和小小毒牙，倒也寵冠后宮； 妹妹伊春，嫁了本屬于姐姐的那個(gè)人，惶惑驚喜，低眉順眼做起了新嫁娘。
那一天，姐妹兩個(gè)都臨產(chǎn)，那個(gè)分別屬于她們倆的男人，宗正，卻同時(shí)背叛了這兩個(gè)女人——他在嫉妒心切的皇后逼迫下，偷偷用妻子用生命換來(lái)的女兒，換走了舊愛(ài)皇妃誕下的皇子。 皇子驟然變成了公主，本來(lái)也就不是要命的大事——皇帝依然給愛(ài)女命名為“元公主”——可要命的是，這公主天生盲眼。
元公主和她美麗的母親，從此被目為妖異。她們居住的宮殿，從此成為冷宮。
元公主十八歲了，有一天她來(lái)到法門(mén)寺，她憑手指的觸感和天知道哪里來(lái)的機緣，選中了一個(gè)清秀的小和尚，天天進(jìn)宮來(lái)給自己充當講經(jīng)師傅。 元公主不寂寞了，她有個(gè)會(huì )講尸毗王舍身救鴿這樣故事的朋友； 元公主不盲了，她那一直深懷愧疚的生父在佛前許下可怕的供奉，換來(lái)她雙目光明； 元公主戀愛(ài)了……她愛(ài)上那個(gè)小和尚，覺(jué)能。
覺(jué)能說(shuō)：皈依佛，皈依法，皈依僧…… 元公主說(shuō)：跟我說(shuō)“皈依元公主” 覺(jué)能說(shuō)：皈依元公主…… 乘著(zhù)駿馬，踏著(zhù)黃沙，就在覺(jué)能帶著(zhù)元公主私奔的路上，他們聽(tīng)到了京城傳來(lái)的消息：熱心道教的唐武宗意欲取法門(mén)寺佛指舍利而滅毀之。 覺(jué)能，伊美的兒子，被宗正偷送出宮藏進(jìn)法門(mén)寺的皇子，他愛(ài)上元公主，但是更愛(ài)佛祖。
他走上祭壇，把自己焚燒成一粒晶體，要元公主帶這晶體回去，代佛指舍利遭那一劫。 他走向祭壇的時(shí)候，元公主哭求他回頭看她一眼，牢牢記住她的樣子，下輩子好再相認…… 覺(jué)能默默：如果我回頭看你，我怎么可能還有勇氣走下去？ 宗正作為皇帝的使者，在元公主面前毀掉了她帶回來(lái)的舍利； 元公主作為一個(gè)女人，在生父面前自刎。
玉石俱焚。 這一世，他皈依佛…… 又過(guò)二十年，皇帝換了老皇帝的侄子、一個(gè)崇佛的少年來(lái)做。
他頻頻叩訪(fǎng)法門(mén)寺，甚至把寺前賣(mài)茶的緣妹姑娘帶回宮來(lái)，燒茶給冷宮里那個(gè)很會(huì )講故事的嬸母——伊美。 或許茶能明目，伊美為元公主哭到半瞎的眼睛，得益于緣妹茶氣的氤氳和巧匠阜能的簫聲，居然復明了。
她終于看清楚了面前的這對璧人，竟活脫是元公主和覺(jué)能的轉世。 她顫抖著(zhù)問(wèn)他們：快告訴我，你們前世，是怎么約好的？ 賜婚賜婚，這還有什么可說(shuō)的？？ 可是，拓拔氏首領(lǐng)來(lái)了長(cháng)安宮廷，先索緣妹，與阜能比武落敗而不得；再索舍利，阜能和少年皇帝商議制造影骨來(lái)忽悠拓拔，而真正的佛指舍利，則深藏法門(mén)寺真身寶塔下的幽秘地宮。
隨后，與拓拔的戰爭爆發(fā)了，這是一場(chǎng)捍衛版圖、捍衛舍利、捍衛信仰的戰爭，晚唐的風(fēng)雨飄搖給這場(chǎng)戰爭帶來(lái)了悲凄的基調。 黃沙彌漫的長(cháng)安城外，阜能隨軍出征了，他和緣妹約定：他去保家衛國，她在法門(mén)寺門(mén)前為出征的將士煮茶，為他祈福。
可是，和晚唐混戰中走向戰場(chǎng)的多數男孩一樣，他再也沒(méi)有回來(lái)； 和晚唐混戰時(shí)期祈禱守侯的多數女孩一樣，法門(mén)寺前的茶香，注定只是空等。 這一世，他皈依法…… 黃沙被風(fēng)吹散，時(shí)間被偷偷帶走，這一回，機緣沉睡了千多年。
20世紀80年代，法門(mén)寺幾經(jīng)重建的真身寶塔在風(fēng)雨中坍塌了，發(fā)掘塔下地宮、尋找舍利的工作吸引來(lái)了小唐博士和記者元緣。 他們發(fā)現彼此有好多詭異的共同點(diǎn)：喝茶時(shí)喜歡照唐人遺風(fēng)放點(diǎn)鹽；對于法門(mén)寺都有著(zhù)莫名的歸屬感；對地宮方位共同的直覺(jué)…… 彼此之間，有不能言表的吸引，有鬼使神差的默契。
地宮發(fā)掘舉世矚目，全程參與的他們卻在慶宮宴上悄然溜去。 月光下并肩行走，聊的話(huà)題仍舊不著(zhù)邊際。
一切都還隔了層紙，元緣悵然回城，小唐繼續留在扶風(fēng)料理考古后續事宜。 午夜夢(mèng)回，發(fā)覺(jué)前面兩世的錯過(guò)，悲不可抑，元緣不顧一切趕回法門(mén)寺，下決心這一世要了卻此緣。
可是，這一世，擋在她和他之間的，不再是皇權，不再是大義，也不再是戰爭，而是一堵赭紅寺門(mén)——兩人分別的這段日子，小唐已然在法門(mén)寺剃度出家，法號可能。 于是這一世，他皈依僧…… 元公主，緣妹，元緣。
覺(jué)能，阜能，可能。 他說(shuō)：皈依佛，皈依法，皈依僧…… 她說(shuō)：終有一世，你將皈依我…… 這一場(chǎng)故事，就叫做《法門(mén)寺猜想》。
8.扶風(fēng)法門(mén)寺的由來(lái)
陜西省扶風(fēng)縣法門(mén)寺，素有關(guān)中 塔廟始祖之稱(chēng)。
此廟古稱(chēng)阿育王寺，相傳創(chuàng )建于東漢時(shí)期，距今已有1700 多年的歷史。因寺內有釋迦如來(lái)真身 寶塔，塔下地宮珍藏佛指舍利，而在 近年來(lái)蜚聲中外。
所謂舍利，是梵文的音譯，意思 是“身骨”、“遺骨”。通常指釋迦牟尼的遺骨。
傳說(shuō)古代印度摩揭陀國孔 雀王朝的第三代國王阿育王，曾用武 力統一了印度半島，在戰爭中殺了 10萬(wàn)人。戰后，阿育王聽(tīng)信僧人的勸告， 放下屠刀，立地成佛，便廣造佛舍利塔，供養佛祖。
扶風(fēng)法門(mén)寺塔，傳說(shuō) 是阿育王建的84000個(gè)寶塔之一。而 法門(mén)寺所藏的釋迦牟尼佛的指骨，是 世界上僅存的一件指骨舍利。
因為當 年建寺以后，把佛指視為尊貴的佛教圣物，法門(mén)寺塔也被尊為大圣真身寶 塔，受到歷代的崇拜。僅唐朝時(shí)就有 7個(gè)皇帝舉行了 7次規模盛大的迎奉 佛骨活動(dòng)。
據說(shuō)法門(mén)寺塔佛指骨30年 一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人安。皇上便派人迎佛骨到長(cháng)安宮中，供奉三日。
佛骨到 京城時(shí)，有禁衛軍儀仗和鼓樂(lè )相伴， 頌佛之聲不絕于耳，成千上萬(wàn)人頂禮 膜拜。 但唐武宗時(shí)，極力打擊佛教， 曾下令毀掉佛指舍利，但被寺僧用仿制品蒙混過(guò)去，真身指骨被秘藏起來(lái)。
1987年發(fā)掘真身寶塔地宮時(shí)，發(fā)現了 四枚佛指骨舍利，其中一真三假，假 骨被稱(chēng)作影骨。同時(shí)還在地宮中發(fā)現 了金銀器、秘色瓶、琉璃器等大量唐代皇室的供奉品。
