拼三余一典故(董遇巧用三余的典故是什麼)
1.董遇巧用三余的典故是什麼
而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習讀，出自魚(yú)豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書(shū)要抓緊一切閑余時(shí)間。
原文 （董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)董遇“三余”讀書(shū)，每次上山打柴時(shí)董遇都帶著(zhù)書(shū)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)；對《左氏傳》也下過(guò)功夫：“必當先；讀百遍！”言，夜者日之余：“必須在這之前先讀很多遍。”
董遇的意思是：“讀書(shū)多讀幾遍，它的意思自然顯現出來(lái)了。”求教的人說(shuō)，遇不肯教，而云，其義自見(jiàn)。”
從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。” 遇言：“當以‘三余’。”
或問(wèn)“三余”之意。遇言“冬者歲之余，其兄笑之而遇不改。
…… 遇善治《老子》，為《老子》作訓注，更為作《朱墨別異》，哥哥譏笑他。有個(gè)跟著(zhù)董遇學(xué)習的人，董遇不肯教，卻說(shuō)，根據研究心得寫(xiě)成了《朱墨別異》，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。
他們經(jīng)常上山打柴背回賣(mài)錢(qián)（維持生活），但他照樣讀書(shū)。 董遇對《老子》很有研究，為它作了注釋?zhuān)锌臻e就拿出書(shū)誦讀，人有從學(xué)者。”
譯文 一個(gè)叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。興平年間。
又善《左氏傳》，陰雨者時(shí)之余也：“讀書(shū)百遍，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆負販。
興平中。
2.董遇巧用三余的典故是什麼
董遇“三余”讀書(shū)，出自魚(yú)豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書(shū)要抓緊一切閑余時(shí)間。
原文（董）遇字季直，性質(zhì)訥而好學(xué)。興平中，關(guān)中擾亂，與兄季中依將軍段煨。
采稆負販，而常挾持經(jīng)書(shū)，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，為《老子》作訓注。
又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先；讀百遍！”言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”
遇言：“當以‘三余’。”或問(wèn)“三余”之意。
遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”譯文一個(gè)叫董遇的人，字季直，性格木訥而好學(xué)。
興平年間，關(guān)中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經(jīng)常上山打柴背回賣(mài)錢(qián)（維持生活），每次上山打柴時(shí)董遇都帶著(zhù)書(shū)，有空閑就拿出書(shū)誦讀，哥哥譏笑他，但他照樣讀書(shū)。
董遇對《老子》很有研究，為它作了注釋?zhuān)粚Α蹲笫蟼鳌芬蚕逻^(guò)功夫，根據研究心得寫(xiě)成了《朱墨別異》。有個(gè)跟著(zhù)董遇學(xué)習的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀很多遍。”
董遇的意思是：“讀書(shū)多讀幾遍，它的意思自然顯現出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”
董遇說(shuō)：“應當用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的空余時(shí)間，夜晚是一天中的多余時(shí)間，下雨的日子隨時(shí)有余。”
從此（之后），諸多儒生漸漸跟著(zhù)董遇學(xué)習了。--百度百科。
3.謀事在人成事在天有哪些典故
典故出自《三國演義》 第一百三回 上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星
……
且說(shuō)魏兵在祁山攻打蜀寨，聽(tīng)知司馬懿大敗，失了渭南營(yíng)寨，軍心慌亂；急退時(shí)，四面蜀兵沖殺將來(lái)，魏兵大敗，十傷八九，死者無(wú)數，余眾奔過(guò)渭北逃生。孔明在山上見(jiàn)魏延誘司馬懿入谷，一霎時(shí)火光大起，心中甚喜，以為司馬懿此番必死。不期天降大雨，火不能著(zhù)，哨馬報說(shuō)司馬懿父子俱逃去了。孔明嘆曰：“謀事在人，成事在天。不可強也！”后人有詩(shī)嘆曰：“谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！”
4.關(guān)于〖拼〗字的典故
【拼音】
pin
【拼字釋義】
拼〈動(dòng)〉
綁 [bind;tie]
武松定睛看時(shí)，卻是兩個(gè)人，把虎皮縫做衣裳，緊緊拼在身上。——《水滸傳》
隨從 [follow]
拼，從也。——《爾雅》。郭璞注：“為隨從。”
合在一起；連合；連綴 [put together;join together]。如：七拼八湊；拼花地板；拼伙（合伙）
拼命，不顧惜，舍棄 [be ready to risk one's life;go all out in work]
不如拼博一笑。——《聊齋志異·促織》
又如：拼殺；拼到底；拼舍著(zhù)臉（撕下臉；扳著(zhù)臉）；拼命亡身（不顧一切的傷害自己）；拼死吃河豚（夸口；說(shuō)大話(huà)）
同“抨”。彈；拉開(kāi) [shoot]
拼，古文抨同，謂彈繩墨為拼也。——唐·玄應《一切經(jīng)音義》
【拼字哲理】
5.曹公敗走華容道：有什么典故
第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋曹操 卻說(shuō)當夜張遼一箭射黃蓋下水，救得曹操登岸，尋著(zhù)馬匹走時(shí)，軍已大亂。
韓當冒煙突 火來(lái)攻水寨，忽聽(tīng)得士卒報道：“后梢舵上一人，高叫將軍表字。”韓當細聽(tīng)，但聞高叫 “義公救我？”當曰：“此黃公覆也！”急教救起。
見(jiàn)黃蓋負箭著(zhù)傷，咬出箭桿，箭頭陷在 肉內。韓當急為脫去濕衣，用刀剜出箭頭，扯旗束之，脫自己戰袍與黃蓋穿了，先令別船送 回大寨醫治。
原來(lái)黃蓋深知水性，故大寒之時(shí)，和甲墮江，也逃得性命。卻說(shuō)當日滿(mǎn)江火 滾，喊聲震地。
左邊是韓當、蔣欽兩軍從赤壁西邊殺來(lái)；右邊是周泰、陳武兩軍從赤壁東邊 殺來(lái)；正中是周瑜、程普、徐盛、丁奉大隊船只都到。火須兵應，兵仗火威。
此正是：三江 水戰，赤壁鏖兵。曹軍著(zhù)槍中箭、火焚水溺者，不計其數。
后人有詩(shī)曰：“魏吳爭斗決雌 雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾此破曹公。”
又有一絕云：“山高月小水茫 茫，追嘆前朝割據忙。南士無(wú)心迎魏武，東風(fēng)有意便周郎。”
不說(shuō)江中鏖兵。且說(shuō)甘寧令蔡 中引入曹寨深處，寧將蔡中一刀砍于馬下，就草上放起火來(lái)。
呂蒙遙望中軍火起，也放十數 處火，接應甘寧。潘璋、董襲分頭放火吶喊，四下里鼓聲大震。
曹操與張遼引百余騎，在火 林內走，看前面無(wú)一處不著(zhù)。正走之間，毛*救得文聘，引十數騎到。
操令軍尋路。張遼指 道：“只有烏林地面，空闊可走。”
操徑奔烏林。正走間，背后一軍趕到，大叫：“曹賊休 走！”火光中現出呂蒙旗號。
操催軍馬向前，留張遼斷后，抵敵呂蒙。卻見(jiàn)前面火把又起， 從山谷中擁出一軍，大叫：“凌統在此！”曹操肝膽皆裂。
忽刺斜里一彪軍到，大叫：“丞 相休慌！徐晃在此！”彼此混戰一場(chǎng)，奪路望北而走。忽見(jiàn)一隊軍馬，屯在山坡前。
徐晃出 問(wèn)，乃是袁紹手下降將馬延、張□，有三千北地軍馬，列寨在彼；當夜見(jiàn)滿(mǎn)天火起，未敢轉 動(dòng)，恰好接著(zhù)曹操。操教二將引一千軍馬開(kāi)路，其余留著(zhù)護身。
操得這枝生力軍馬，心中稍 安。馬延、張□二將飛騎前行。
不到十里，喊聲起處，一彪軍出。為首一將，大呼曰：“吾 乃東吳甘興霸也！”馬延正欲交鋒，早被甘寧一刀斬于馬下；張□挺槍來(lái)迎，寧大喝一聲， □措手不及，被寧手起一刀，翻身落馬。
后軍飛報曹操。操此時(shí)指望合淝有兵救應；不想孫 權在合淝路口，望見(jiàn)江中火光，知是我軍得勝，便教陸遜舉火為號，太史慈見(jiàn)了，與陸遜合 兵一處，沖殺將來(lái)。
操只得望彝陵而走。路上撞見(jiàn)張*，操令斷后。
縱馬加鞭，走至五更， 回望火光漸遠，操心方定，問(wèn)曰：“此是何處？”左右曰：“此是烏林之西，宜都之北。” 操見(jiàn)樹(shù)木叢雜，山川險峻，乃于馬上仰面大笑不止。
諸將問(wèn)曰：“丞相何故大笑？”操曰： “吾不笑別人，單笑周瑜無(wú)謀，諸葛亮少智。若是吾用兵之時(shí)，預先在這里伏下一軍，如之 奈何？”說(shuō)猶未了，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。
刺斜里一彪軍殺 出，大叫：“我趙子龍奉軍師將令，在此等候多時(shí)了！”操教徐晃、張*雙敵趙云，自己冒 煙突火而去。子龍不來(lái)追趕，只顧搶奪旗幟。
曹操得脫。 天色微明，黑云罩地，東南風(fēng)尚不息。
忽然大雨傾盆，濕透衣甲。操與軍士冒雨而行， 諸軍皆有饑色。
操令軍士往村落中劫掠糧食，尋覓火種。方欲造飯，后面一軍趕到。
操心甚 慌。原來(lái)卻是李典、許褚保護著(zhù)眾謀士來(lái)到，操大喜，令軍馬且行，問(wèn)：“前面是那里地 面？”人報：“一邊是南彝陵大路，一邊是北彝陵山路。”
操問(wèn)：“那里投南郡江陵去 近？”軍士稟曰：“取南彝陵過(guò)葫蘆口去最便。”操教走南彝陵。
行至葫蘆口，軍皆饑餒， 行走不上，馬亦困乏，多有倒于路者。操教前面暫歇。
馬上有帶得鑼鍋的，也有村中掠得糧 米的，便就山邊揀干處埋鍋造飯，割馬肉燒吃。盡皆脫去濕衣，于風(fēng)頭吹曬；馬皆摘鞍野 放，咽咬草根。
操坐于疏林之下，仰面大笑。眾官問(wèn)曰：“適來(lái)丞相笑周瑜、諸葛亮，引惹 出趙子龍來(lái)，又折了許多人馬。
如今為何又笑？”操曰：“吾笑諸葛亮、周瑜畢竟智謀不 足。若是我用兵時(shí)，就這個(gè)去處，也埋伏一彪軍馬，以逸待勞；我等縱然脫得性命，也不免 重傷矣。
彼見(jiàn)不到此，我是以笑之。”正說(shuō)間，前軍后軍一齊發(fā)喊、操大驚，棄甲上馬。
眾 軍多有不及收馬者。早見(jiàn)四下火煙布合，山口一軍擺開(kāi)，為首乃燕人張翼德，橫矛立馬，大 叫：“操賊走那里去！”諸軍眾將見(jiàn)了張飛，盡皆膽寒。
許褚騎無(wú)鞍馬來(lái)戰張飛。張遼、徐 晃二將，縱馬也來(lái)夾攻。
兩邊軍馬混戰做一團。操先撥馬走脫，諸將各自脫身。
張飛從后趕 來(lái)。操迤邐奔逃，追兵漸遠，回顧眾將多已帶傷。
正行時(shí)，軍士稟曰：“前面有兩條路，請問(wèn)丞相從那條路去？”操問(wèn)：“那條路近？” 軍士曰：“大路稍平，卻遠五十余里。小路投華容道，卻近五十余里；只是地窄路險，坑坎 難行。”
操令人上山觀(guān)望，回報：“小路山邊有數處煙起；大路并無(wú)動(dòng)靜。”操教前軍便走 華容道小路。
諸將曰：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操曰：“豈不聞兵書(shū)有 云：虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。諸葛亮多謀，故使人于山僻燒煙，使我軍不敢從這條山路走，他 卻。
6.陶謙請劉備讓徐州的典故
曹操征徐州，陶謙告急；作為南聯(lián)盟的成員，公孫瓚派了田楷來(lái)救陶謙，而田楷則派了劉備前來(lái)。
劉備帶來(lái)了一堆不三不四的雜牌軍：平原兵及幽州少數民族騎兵一千多個(gè)人，外加臨時(shí)強制入伍的幾千個(gè)饑民。 這樣的一支隊伍，到底是來(lái)救人的還是來(lái)吃糧食的？滿(mǎn)載著(zhù)疑問(wèn)，劉備把隊伍開(kāi)離了青州的州境，進(jìn)入了徐州邊界。
陶謙的反應是增派了四千丹楊精兵給劉備。劉備大喜過(guò)望：我王老五活了大半輩子了，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多兵啊！劉備這一高興，高興到了脫離公孫瓚、歸降陶謙的地步。
劉備用這樣一支七拼八湊的軍隊，把曹操擋在郯城之下。曹操死活打不過(guò)去，只好殺老百姓撒氣。
危機一解，陶謙發(fā)表劉備為豫州刺史，屯扎在小沛。 小沛是個(gè)縣，不在徐州境內，在豫州；名字叫做沛縣，屬于沛國轄區。
沛國的首縣在相縣，由于“沛縣”和“沛國首縣”這兩個(gè)概念容易混淆，于是大家管沛縣叫小沛。很多人以為小沛在徐州境內，錯。
小沛就像陶謙勢力插入豫州的一個(gè)楔子，進(jìn)則直入中原，退則守護徐州東門(mén)，實(shí)在是塊戰略要地。陶謙用小沛來(lái)安置劉備這員客將，再合適不過(guò)。
第一次危機雖然解除，但陶謙的年紀已經(jīng)經(jīng)不起驚嚇了。他一病不起，死前交代別駕糜竺：“非劉備不能安此州也。”
這件事情比較蹊蹺：在這樣一個(gè)軍閥割據、試圖把地盤(pán)當私產(chǎn)代代相傳的時(shí)代，大軍閥陶謙怎么會(huì )把徐州這樣富庶的地方拱手讓給外人劉備？ 前邊說(shuō)過(guò)，徐州的地盤(pán)上有兩塊勢力：徐州土豪和外來(lái)的丹楊兵。陶謙重任的人物中，管軍事的都是丹楊系的軍官；而打理政務(wù)的則為徐州土豪。
要在徐州立穩腳跟，必須得到徐州土豪的支持；而陶謙對曹作戰的失利和徐州罹難，已經(jīng)引起了徐州土豪對掌握兵權、負責保衛徐州安全的丹楊兵的不信任。 再加上丹楊兵紀律不良，對土豪利益的侵犯時(shí)有發(fā)生，例如笮融坐斷徐南三郡財賦，從而使得兩派矛盾更加激化。
陶謙一死，兩派勢必沖突。 另外，袁術(shù)已經(jīng)把勢力插入了徐州南部，并且自封了“徐州伯”，公開(kāi)與陶謙決裂，虎窺徐土。
所以陶謙不得不把位子交給一個(gè)與這兩派勢力都無(wú)瓜葛的第三方，以保證徐州的穩定，也從更長(cháng)遠的角度保障子孫的安全。 陶謙找到的這個(gè)人，正是遠道而來(lái)的外援劉備。
徐州現在是個(gè)燙手的山芋，劉備顯然不敢輕率接管——他要看看徐州各派的反應。丹楊兵和劉備在郯城共患難，已經(jīng)相互產(chǎn)生了信任，不成問(wèn)題；那么，徐州地方豪族的態(tài)度呢？這就有了“三讓徐州”的故事。
三讓徐州是真事，只不過(guò)男配角不是陶謙，而是糜竺、陳登和孔融。 首先找到劉備的，是接受陶謙遺命的徐州別駕糜竺。
糜竺，徐州東海人。世代經(jīng)商，家里有錢(qián)得一塌糊涂，光具有人身依附關(guān)系的“僮客”就有上萬(wàn)人。
作為徐州土豪的代表人物，糜竺率先領(lǐng)著(zhù)部眾邀請劉備擔任州牧一職，劉備“未敢當”。 其次找到劉備的，是下邳名士陳登。
陳登和他父親陳珪，是有本事左右徐州局勢的能人。陳登首先向劉備說(shuō)明了徐州戰略地位的重要和戶(hù)口財物的殷富，而劉備則流露了自己的擔心：袁術(shù)近在左右，怎么辦？陳登說(shuō)不怕；一來(lái)袁術(shù)不是個(gè)有本事的人，二來(lái)我陳登可以為你“合步騎十萬(wàn)”。
并且在談話(huà)的最后透了自己的底牌：你要是還不聽(tīng)我的，我就也不打算和你合作了。 陳登把話(huà)說(shuō)得很明白了，而北海相孔融也對劉備說(shuō)：袁術(shù)滅亡是早晚的事情，現在坐領(lǐng)徐州機會(huì )難得，你現在不取，過(guò)了這村就沒(méi)這店了。
話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，劉備才解除擔心，欣然拜領(lǐng)州牧之職。這就是所謂“三讓徐州”。
陳登之輩既然選擇了劉備，又寫(xiě)信知會(huì )北約老大袁紹，向他示好。袁紹對于徐州所發(fā)生的很滿(mǎn)意，表示會(huì )支持劉備在徐州的工作。
至此，徐州正式脫南入北，加入了袁紹陣營(yíng)。
7.江干乞食 三王同戮 是什么典故
“江干乞食，三王同戮”出自《嘯亭續錄》（清）昭梿著(zhù)。原文為：“自古勝?lài)幔栽釣樽顑?yōu)。順帝之嫡支雖為額森所滅，喀爾喀四部落，乃元太祖第四子塔斯之裔，族牒昭然。其他科爾沁、巴林、奈曼、敖漢諸部落，皆元太祖昆弟之胄，今悉列為藩封。又回部中尚有元裔。按《元史》，其長(cháng)子對于絕域，去中國萬(wàn)余里，其地似今俄羅斯。然則元之世澤延長(cháng)，較諸江干乞食三王同戮者，不可同日語(yǔ)矣。”
在古文中，江干就是指岸邊，如宋末詩(shī)人周密《武林舊事》中《觀(guān)潮》一文，“江干上下十余里間”中的江干就是江岸的意思。《詩(shī)經(jīng)·伐檀》有句子：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。這里，“河之干”也是河的岸邊的意思。此江干非浙江杭州的“江干區”也。
按上下文的意思來(lái)理解就是元朝的傳統對待親王是很好的，“元之世澤延長(cháng)”，但是作者轉而引出的：“江干乞食，三王同戮”就是反面的例子，且說(shuō)是“不可同日而語(yǔ)”，就是說(shuō)有這么一個(gè)典故是親王在河邊要飯，三個(gè)親王同時(shí)被殺。這個(gè)典故在古代還是比較多的，至于作者想說(shuō)的是哪個(gè)事，不好確定。
愛(ài)新覺(jué)羅·昭梿是清朝貴族，精通滿(mǎn)洲民俗和清朝典章制度，與魏源、龔自珍、紀昀、袁枚等名士有往來(lái)。可能是清朝的以前的舊史中的故事，也未可知。
8.宋朝"陳昉百犬"典故說(shuō)明什么道理
陳昉百犬的故事生動(dòng)展現了中國傳統的大家庭中，和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽(yáng)光。
原文
宋陳昉，自其祖崇遺制以來(lái)，十三世同居。長(cháng)幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無(wú)間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。
譯文
宋朝時(shí)候，有個(gè)人叫陳昉，自從他的祖父陳崇留傳家法以來(lái)，合族一同居住著(zhù)，已經(jīng)十三代了。家里大大小小，一共有七百多個(gè)人，而且不雇一個(gè)傭人。上上下下的人，都很和睦，沒(méi)有一個(gè)人傳家里人的閑話(huà)。他家里每次吃飯的時(shí)候，大家一定都一起坐在廣大的廳堂里，沒(méi)有成年的人坐其他的位置（老幼分席）。
他家里養了一百多只狗，都在同一個(gè)槽子里吃飯，如果有一只狗還沒(méi)有來(lái)吃飯，那么這一群狗都會(huì )等它，不肯先吃。因此他鄉里間的人，都被陳家這種風(fēng)氣所感化。那時(shí)候的州官叫做張齊賢，就把這個(gè)事情上奏朝廷，把他家里的徭役統統都免了。
