鹿犄(鹿亡秦的典故是什么意思)
1.鹿亡秦的典故是什么意思
據《史記·項羽本紀》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚南公就說(shuō)過(guò)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚".先驗而無(wú)比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。
而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著(zhù)雙重應驗。首先，后來(lái)發(fā)生的歷史也證實(shí)了南公這一說(shuō)。
在大澤鄉振臂一呼，天下相應的陳勝是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“西楚”。總領(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個(gè)空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人。
劉邦的謀臣武將，除張良等少數人外，也都是楚地英豪。
2.指鹿為馬的歷史典故
歷史典故一：秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”
趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。在這種情況下，秦王不能再堅持自己的看法，只好順從趙高的說(shuō)法。
歷史典故二：趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政權），恐怕各位大臣不聽(tīng)從他，就先設下圈套設法試探。于是帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了吧？您把鹿說(shuō)成是馬。”
問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
擴展資料：
指鹿為馬的啟示：
1、不可以顛倒黑白，也就是不可以指鹿為馬。
即使取得了一時(shí)的成功，但是終究也逃不過(guò)事實(shí)的評判。雖然趙高在朝堂之上贏(yíng)得了很多官員的贊同，但是卻是權力逼迫所致，在趙高失去權力之后，那些曾經(jīng)認同他指鹿為馬說(shuō)法的官員便不再支持他。
2、為了一己私欲，顛倒是非黑白是會(huì )遭到報應的。
趙高在害死了秦二世胡亥之后，正準備登上皇位，但是文武百官卻不在支持他，使得趙高只得將皇位傳給趙子嬰。在最后，趙子嬰使用計謀將趙高騙到宮中，令宦官韓談一刀殺了趙高。趙子嬰登上皇位之后，當著(zhù)文武百官的面列趙高的種種罪名，令趙高遺臭萬(wàn)年。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-指鹿為馬
3.指鹿為馬的典故
指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
出自《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
原文
秦二世之時(shí)，趙高駕鹿而從行。王曰：“丞相何為駕鹿？”高曰：“馬也。”王曰：“丞相誤也，以鹿為馬。”高曰：“陛下以臣言不然，愿問(wèn)群臣。”臣半言鹿，半言馬。當此之時(shí)秦王不能自信自而從邪臣之說(shuō)。（漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》）
譯文
秦二世的時(shí)候，趙高駕著(zhù)一頭鹿隨從二世出行，二世問(wèn)他說(shuō)：“丞相為什么駕著(zhù)一頭鹿呢？”趙高說(shuō)：“這是一匹馬啊！”二世說(shuō)：“丞相錯了，把鹿當做馬了。”趙高說(shuō)：“這確實(shí)是一匹馬啊！（如果）陛下認為我的話(huà)不對，希望（陛下允許我）問(wèn)一問(wèn)群臣。”群臣之中一半說(shuō)是鹿，一半說(shuō)是馬。這時(shí)，秦王不相信自己，卻相信奸臣的話(huà)。
4.秦失其鹿是關(guān)于誰(shuí)的典故
秦失其鹿：鹿：喻指天下百姓。比喻失去統治地位。
公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當時(shí)作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒(méi)有聽(tīng)取蒯通意見(jiàn)。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問(wèn)罪。蒯通說(shuō)：秦朝失去統治地位，天下所有的英雄都在搶?zhuān)挥胁拍芨哂心芰Φ娜说玫搅耍ㄇ厥渎梗煜鹿仓鹬沧愀卟恼叩醚桑．敃r(shí)我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著(zhù)想。再說(shuō)了，當時(shí)想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽(tīng)，感覺(jué)他說(shuō)的對，就把蒯通釋放了。
5.指鹿為馬的小典故
原文
《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”
譯文
趙高想要謀反，恐怕群臣不聽(tīng)從他，就先設下計謀進(jìn)行試驗，帶來(lái)一只鹿獻給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著(zhù)說(shuō)：“丞相錯了，把鹿說(shuō)成是馬。”問(wèn)身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高就在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。
6.鹿銜草的醫藥典故
王母娘娘有一個(gè)鹿苑，里麗養著(zhù)幾百只金鹿。這些金鹿長(cháng)著(zhù)美麗的角，還能隨著(zhù)仙樂(lè )跳很好看的“金鹿舞”。每年王母慶壽的時(shí)候，都要讓金鹿來(lái)表演一番。這一年王母的壽誕又到了，王母在瑤池舉行盛大的宴會(huì )，群仙都來(lái)賀喜，金鹿又出現在宴前。金鹿舞畢，王母娘娘賞給每個(gè)鹿一株靈芝草，一個(gè)大蟠桃，由守鹿大仙帶它們回去。經(jīng)過(guò)南天門(mén)時(shí)， 一只調皮的小金鹿，四蹄一躍，逃下了凡間。王母立即命托塔天王帶領(lǐng)三百天兵天將下凡捉拿。天兵天將到了四川峨眉山，尋遍了山山嶺嶺，未見(jiàn)金鹿蹤跡。天兵天將又駕云來(lái)到陜西太白山尋找。尋來(lái)找去，仍未見(jiàn)金鹿蹤影。這時(shí)托塔天王升起云頭，手搭涼篷，四面觀(guān)看，發(fā)現拔仙臺上有一身穿黃衣黃褲、頭梳高髻的少女在采藥，再定睛一看，原來(lái)是金鹿所化，天王立即從腰中解下套仙索向少女扔去，少女就地一滾，一變成了原形，拔腳就跑，在山上踩下了一連串的蹄印。托塔天王揮動(dòng)天兵，繼續追趕，眼看就要趕上，金鹿突然一抬屁股放了一個(gè)響屁，直薰得眾天兵捂鼻不迭。乘這功夫，金鹿又跑遠了。天王命再猛追，看看就要追上，金鹿忍住巨痛，折斷頭上雙角向天兵擲去，兩個(gè)天兵的眼睛當即被刺瞎了。金鹿乘天兵亂了陣腳，急忙向海南島方向逃去。天兵仍窮追不舍，到了海南島時(shí)，金鹿又不見(jiàn)了，只見(jiàn)一個(gè)穿黃衣的少女，頭戴一頂斗笠，肩挑一擔椰子正向前走著(zhù)，天王定睛一看，發(fā)觀(guān)少女仍是金鹿所化。這次，他怕金鹿逃掉，沒(méi)有扔套仙索，而是拉開(kāi)神弓向少女大腿射去一箭。少女回頭一望，應聲而倒，化作了“鹿回頭村”。天王見(jiàn)金鹿已化成半島，只得帶天兵回天宮復命。 金鹿在太白山上踩的腳印中，都長(cháng)出了一種珍貴的藥草，名叫“鹿蹄草”。這種草，性平，味微苦澀。能夠調經(jīng)活血，收斂止血，祛風(fēng)除濕，補腎壯陽(yáng)。它是治“崩漏”、“虛勞”等病時(shí)不可缺少的一種草藥。
