出岸(隔岸觀(guān)火的歷史典故)
1.隔岸觀(guān)火的歷史典故
春秋戰國時(shí)期的古樂(lè )安 （今山東省廣饒縣孫子故里） 素稱(chēng)"農有桑栗之豐， 水有漁鹽之利".河流縱橫， 湖泊密布， 水源豐富， 東臨渤海， 農民靠植桑養蠶種糧為生， 漁民靠曬鹽打漁度日. 史書(shū)記載： 古樂(lè )安大地每到夏日"荷花盛開(kāi)， 蓮藕遍地"， 至今景象依舊. 當地特產(chǎn)蓮子， 經(jīng)加工后， 色白、味甘， 加冰糖制作成美饌.湯盆作岸， 有岸有水， 火在中央.用餐者圍桌而坐， 火光映照， 邊吃邊談， 組成了"隔岸觀(guān)火" （孫子兵法第九計） 景象， 最后作為一道甜羹上桌， 把宴會(huì )推向更濃的氣氛.。
2.誰(shuí)知道彼岸花的典故
關(guān)于彼岸花，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
相傳以前有兩個(gè)人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個(gè)永不能相見(jiàn)。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見(jiàn)。
正所謂心有靈犀一點(diǎn)通，他們見(jiàn)面后，彼發(fā)現岸是一個(gè)貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現彼是個(gè)英俊瀟灑的青年，他們一見(jiàn)如故，心生愛(ài)戀，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。 結果是注定的，因為違反天條，這段感情最終被無(wú)情的扼殺了。
天庭降下懲罰，給他們兩個(gè)下了一個(gè)狠毒無(wú)比的詛咒，既然他們不顧天條要私會(huì )，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見(jiàn)葉，葉生不見(jiàn)花，生生世世，花葉兩相錯。注定此生無(wú)法相見(jiàn)。
傳說(shuō)輪回無(wú)數后，有一天佛來(lái)到這里，看見(jiàn)地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來(lái)到它前面仔細觀(guān)看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長(cháng)笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來(lái)。
佛把花放在手里，感慨的說(shuō)道：“前世你們相念不得相見(jiàn)，無(wú)數輪回后，相愛(ài)不得廝守，所謂分分合合不過(guò)是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開(kāi)這狠毒的咒語(yǔ)，便帶你去那彼岸，讓你在那花開(kāi)遍野吧。 佛在去彼岸的途中，路過(guò)地府里的忘川河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著(zhù)佛帶著(zhù)的這株紅花，等佛來(lái)到彼岸解開(kāi)衣服包著(zhù)的花再看時(shí)，發(fā)現火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛將這花種在彼岸，叫它曼陀羅華，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼陀羅華已生，便來(lái)到河邊，拿出一粒種子丟進(jìn)河里，不一會(huì )，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長(cháng)出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無(wú)邊的恨意留在本已苦海無(wú)邊的地獄里呢？我便讓你做個(gè)接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個(gè)色彩吧，彼岸已有曼陀羅華，就叫你曼珠沙華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個(gè)長(cháng)在彼岸，一個(gè)生在忘川河邊。 彼岸花從此之后開(kāi)在忘川河旁。
人死后會(huì )踩著(zhù)它一路前行到奈何橋邊，聞著(zhù)花香就會(huì )想其前世的自己。那一地的赤紅，如血，美麗，妖艷。
春分前后三天，秋分前后三天，她會(huì )非常準時(shí)的開(kāi)花。花開(kāi)，就在生與死的彼岸。
于是，人們看她著(zhù)迷但更害怕，于是人們把災難，死亡與分離加在了她身上。 守護忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，葉妖沙華。
他們守侯了幾千年的彼岸花，但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，因為彼岸花花開(kāi)無(wú)葉，有葉無(wú)花。他們瘋狂的思念彼此，終一日，他們也違背神的旨意偷偷的見(jiàn)了一面。
那一年的彼岸花，紅艷艷的配著(zhù)耀眼的綠色，格外的妖艷美麗。神知道后，他們被打入輪回，并被詛咒永遠不能在一起，生生世世受盡磨難。
從此，曼珠、沙華每一次的輪回，在黃泉路上聞到彼岸花的花香想起前世的自己，發(fā)誓不分離。然后再度輪回…… 又過(guò)了很多年，天下有兩個(gè)很相愛(ài)的人，可是有一年，男的在出外辦事的時(shí)候不幸遇難了，他來(lái)到忘川河邊，看見(jiàn)滿(mǎn)眼的血紅，心里哀傷無(wú)比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我。”
他跌跌撞撞的來(lái)到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問(wèn)孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語(yǔ)，只是要他快喝，他呆呆的看著(zhù)湯，說(shuō)：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來(lái)，最后女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來(lái)看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來(lái)念她有心，便暫時(shí)答應了她，等她情緒穩定后再勸她改嫁不遲。
就這樣，女人便在男子家繼續住了下來(lái)，靠縫補為生。 又說(shuō)這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮里，光陰飛逝，不知不覺(jué)二十年過(guò)去了，一天他出門(mén)經(jīng)過(guò)女子守寡的門(mén)前，感覺(jué)到心里怪怪的，便停下來(lái)看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見(jiàn)。
輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見(jiàn)他，眼淚就嘩嘩的流了下來(lái)，她走到男子面前，說(shuō)了一句：“你來(lái)找我了。”便昏倒在地。
男子一看一個(gè)素不相識的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個(gè)地方。 后來(lái)這個(gè)女的重病不起，到死前翻來(lái)覆去的說(shuō)什么，但是聲音太小，沒(méi)有人聽(tīng)清楚過(guò)，所以也沒(méi)有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。
女子來(lái)到地府，看見(jiàn)孟婆，突然很輕的問(wèn)她：“老婆婆，以前是不是有個(gè)男子在這里告訴你，他不會(huì )忘記我，一定會(huì )回來(lái)找我？”孟婆點(diǎn)點(diǎn)頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來(lái)卻不肯認我，哪怕他跟我說(shuō)句話(huà)，在我臨死前來(lái)看看我也好呀。”
孟婆拍拍她的肩膀，說(shuō)：“你們很相愛(ài)，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來(lái)臨那一刻，我答應讓你看看，只是這之前你無(wú)法轉世，要在這里受苦二十年，你愿意嗎？”女子說(shuō)：“我愿意，不看見(jiàn)那個(gè)答案，我放。
3.求彼岸花的典故（故事）
曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。
傳說(shuō)是冥界接引之花。
花香有魔力，能喚起生前的記憶。曼珠沙華，又稱(chēng)彼岸花。一般認為是生長(cháng)在三途河邊的接引之花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。 春分前后三天叫春彼岸，是上墳的日子。秋分前后三天叫秋彼岸。彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花吧。 彼岸花，開(kāi)彼岸，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。 彼岸花是開(kāi)在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批地開(kāi)著(zhù)花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為“火照之路”。 也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著(zhù)這花的指引，通向幽冥之獄。
曼珠沙華這個(gè)名字來(lái)自梵語(yǔ)（ma??jusaka）,u上有一橫，s下有一點(diǎn)。 「摩訶曼珠沙華」原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。佛典中也說(shuō)曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。也有些人認為彼岸花是「荼蘼」，不過(guò)荼蘼是薔薇科的植物。 日文彼岸花（higan bana）的別名也是曼珠沙華，大都是說(shuō)紅色的那一種彼岸花。所以在日本說(shuō)曼珠沙華一般說(shuō)是彼岸花。 春天是球根，夏天生長(cháng)葉子，秋天立起開(kāi)花，冬天葉子又慢慢退去，如此輪回而花葉永不相見(jiàn)，也有著(zhù)永遠無(wú)法相會(huì )的悲戀之意。 彼岸花（曼珠沙華）日本的花語(yǔ)是「悲傷的回憶」，韓國的花語(yǔ)則是「相互思念」。
4.關(guān)于彼岸花的傳說(shuō)或故事
彼岸花的中文正式名稱(chēng)為“紅花石蒜”，有曼珠沙華、蟑螂花、龍爪花、老鴉蒜、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、山烏毒、平地一聲雷等十多個(gè)別名。
英文名clusteramaryllis等，學(xué)名Lycorisradiata，石蒜科石蒜屬。多年生草本植物，原產(chǎn)中國長(cháng)江流域。
目前廣泛分布于東亞各地。 鱗莖近球形，外有紫褐色薄膜；葉基生，狹條形，深綠色，背部有粉綠色帶。
夏秋之交，花莖破土而出，傘形花序頂生，有花5至7朵，紅艷奇特，花瓣反卷如龍爪。由于花和葉子不能見(jiàn)面的特性，石蒜有被稱(chēng)為“無(wú)情無(wú)義”的花。
形態(tài)習性 野生品種生長(cháng)于陰森潮濕地，其著(zhù)生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜濕潤，也耐干旱，習慣于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖質(zhì)土最好。有夏季休眠習性。
球根含有生物堿利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等癥狀，對中樞神經(jīng)系統有明顯影響，可用于鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。 石蒜分布在長(cháng)江中下游及西南部分地區，在越南、馬來(lái)西亞也有分布，我國在宋代就有其記載，還被稱(chēng)作“無(wú)義草”、“龍爪花”，雖觀(guān)賞性較強，但根莖有毒，不可隨意食用。
從石蒜的根莖中提取“加蘭他敏”可用以治療小兒麻痹癥，國外已開(kāi)始利用，我國專(zhuān)家也在深入開(kāi)展研究，開(kāi)發(fā)藥物造福人類(lèi)。 由于石蒜往往盛開(kāi)在墓地附近，色澤鮮紅似血，花期又近秋分（日本的祭禮節日），加之石蒜葉落花開(kāi)，花落葉發(fā)，永不相見(jiàn)，因此在日本傳說(shuō)中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用于喪禮。
然而在中國并無(wú)此種說(shuō)法，石蒜反因其鮮艷色彩而成為常見(jiàn)的喜慶用花。 石蒜的黑色花球極易養活，保持濕潤一年都不會(huì )死。
此花多用于別墅花園種植，一般成百上千只一起種，秋季會(huì )大批開(kāi)放，景觀(guān)效果極佳。此外，由于石蒜的根莖與水仙十分相似，有些黑心花販會(huì )用它冒充水仙來(lái)賣(mài)，所以買(mǎi)花時(shí)要仔細甄別。
石蒜觀(guān)賞勝地主要有云南大理、麗江，臺灣太魯閣、馬祖，日本日高等地。 園藝栽培 紅花石蒜是東亞常見(jiàn)的園林觀(guān)賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。
一般在開(kāi)花后分球栽培為宜，栽培時(shí)施以足夠基肥，以土蓋沒(méi)球莖，澆透水即可。 醫藥用途 根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入藥有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。
但如誤食，可能會(huì )導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會(huì )導致中樞神經(jīng)系統麻痹，有生命危險。 根據藥理學(xué)研究，紅花石蒜鱗莖的主要藥用成分是各種石蒜堿和加蘭他敏。
石蒜堿及其衍生物具有一定抗癌活性，并能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽堿酯酶抑制劑，用于脊髓灰質(zhì)炎等中樞性麻痹疾病引起的癱瘓、重癥肌無(wú)力等。
目前這些成分均已可以以商業(yè)規模提取。 傳說(shuō) 引魂之花—彼岸花 彼岸花，惡魔的溫柔。
傳說(shuō)中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開(kāi)在此路上，給離開(kāi)人界的魂們一個(gè)指引與安慰。 此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱(chēng)為 Red Spider Lily。
人稱(chēng)“草莫見(jiàn)花莫見(jiàn)”。在日本被稱(chēng)作マンジュシャゲ，發(fā)音是曼珠沙華，花語(yǔ)是“分離/ 傷心/不吉祥”。
原產(chǎn)地就是中國和日本，日本最多。 相傳此花只開(kāi)于黃泉，一般認為是只開(kāi)在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。
花如血一樣絢爛鮮紅，且有花無(wú)葉，是冥界唯一的花。花香傳說(shuō)有魔力，能喚起死者生前的記憶。
在黃泉路上大批大批的開(kāi)著(zhù)這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長(cháng)長(cháng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。當靈魂渡過(guò)忘川，便忘卻生前的種種，曾經(jīng)的一切都留在了彼岸，往生者就踏著(zhù)這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話(huà)中女海神的名字。因為石蒜類(lèi)的特性是先抽出花葶（總梗）開(kāi)花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類(lèi)是先抽葉，在葉枯以后抽葶開(kāi)花，，所以彼岸花花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
因此才有“彼岸花，開(kāi)彼岸，只見(jiàn)花，不見(jiàn)葉”的說(shuō)法。春天是球根，夏天生長(cháng)葉子，秋天立起開(kāi)花，冬天葉子又慢慢退去，花開(kāi)時(shí)看不到葉子，有葉子時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯。
相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見(jiàn)，也有著(zhù)永遠無(wú)法相會(huì )的悲戀之意。
在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。
彼岸花開(kāi)在秋彼岸期間，非常準時(shí)，所以才叫彼岸花。 而它生長(cháng)的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。
一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 曼珠沙華這個(gè)名字出自梵語(yǔ)「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。
佛典中也說(shuō)曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開(kāi)的花，白色而柔軟，見(jiàn)此花者，惡自去除。佛家語(yǔ)，荼蘼是花季最后盛開(kāi)的花，開(kāi)到荼蘼花事了，只剩下開(kāi)在遺忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死。”
——《佛經(jīng)》 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不。
5.濫觴 是什么意思
【詞語(yǔ)】：濫觴 【注音】：làn shāng 【釋義】：〈書(shū)〉江河發(fā)源的地方，水少只能浮起酒杯。
今指事物的起源 原文 鄭玄禮記注曰：負，背也。故木秀於林，風(fēng)必摧之；堆出於岸，流必湍之；廣雅曰：秀，出也。
論衡曰：風(fēng)沖之物，不得育；水湍之岸，不得峭。行高於人，眾必非之。
史記曰：商君說(shuō)秦孝公曰：夫有高人之行者，固見(jiàn)非於世。前監不遠，覆車(chē)繼軌。
這句話(huà)原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個(gè)人出處之間的關(guān)系問(wèn)題。
他強調“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是為了“遂志而成名”。不想這話(huà)今天竟成了中國人古來(lái)已是嫉妒成性的證據。
6.三不知的來(lái)源典故
人們常常說(shuō)“一問(wèn)三不知”這句俗語(yǔ)，而且都知道它是指問(wèn)什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來(lái)歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的軍隊攻打鄭國，而當時(shí)占據霸主地位的是齊國。齊國不希望有別的國家可以和它相提并論，當然就不希望晉國擴張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對主帥陳成子說(shuō)：“一個(gè)剛從晉國回來(lái)的朋友告訴我說(shuō)，他們國家的軍隊將會(huì )派出大批的人馬來(lái)襲擊我們，而且揚言要把我軍統統消滅。”一般的將領(lǐng)聽(tīng)了這句話(huà)肯定會(huì )對茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對茍寅說(shuō)：“咱們的軍隊在臨行的時(shí)候，國君就對我說(shuō)：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬(wàn)不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。’現在你聽(tīng)說(shuō)晉軍要來(lái)打我們，我對你說(shuō)，即使他們來(lái)的人再多，我也不會(huì )害怕，也不能避而不戰。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)。回國以后，是不是想讓我把你的話(huà)報告給國君啊？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話(huà)的意思就是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，一定要對事情的開(kāi)始、發(fā)展、結果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報告；但是這次我對晉軍的人數、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問(wèn)三不知”即來(lái)源于此。
