面紗典故(面紗的由來(lái))
1.“面紗”的由來(lái)
在一部分阿拉伯國家，婦女頭上一直戴著(zhù)一塊黑色的面紗，并且遮得嚴嚴的，僅在面紗上留個(gè)窟窿看路，加上身穿一件黑色長(cháng)袍，讓旁人非常難看清她們的實(shí)際面容。阿拉伯國家大都處于降雨少、日照非常強的沙漠地區，照理說(shuō)，那里的婦女理應穿得更露一些，來(lái)適應炎熱的環(huán)境，為何她們相反更加封閉呢？ 原來(lái)，阿拉伯?huà)D女大多信仰伊斯蘭教，她們受伊斯蘭教規的束縛。伊斯蘭教戒律認為，婦女全身全是羞體，假如男人看見(jiàn)陌生婦女的面孔，則被認為是不吉祥的。因此，婦女戴面紗不但是保護男人，同時(shí)是對婦女的保護。 另外一部分阿拉伯國家的教規則更加嚴厲，女孩子長(cháng)到六歲則要深居閨房，到十歲就要整個(gè)身體遮蓋起來(lái)。如果要出門(mén)，就得戴上面紗，并且只可以在僻靜的小巷里匆匆而過(guò)，日落之前必須回到家里。很多阿拉伯?huà)D女不參與工作，就是少數部分在政府機關(guān)任職的女性也要隔著(zhù)面紗和男同事打交道。假如那些必須得由婦女擔任的職業(yè)，像空中乘務(wù)員等，就聘請其它國家的小姐來(lái)?yè)瘟恕?當然，各個(gè)阿拉伯國家的婦女戴面紗也是不同的。一部分國家的農村或是牧區，婦女不只不戴面紗，并且還和男子一塊下地勞動(dòng)。另外有的地方的婦女，用戴草帽代替戴面紗。還有的區域的婦女，用頭巾或者披肩代替面紗。 如今阿拉伯?huà)D女受到婦女思潮開(kāi)放的影響，很多大城市里的婦女也逐漸拋棄面紗及長(cháng)袍，穿著(zhù)時(shí)裝，和男子一同參與社交活動(dòng)呢。
正確的說(shuō)是穆斯林的婦女都要戴上蓋頭. 這是伊教教法的規定，其意義為： 1.不許炫耀美色. 2.維護婦女的尊嚴. 3.尊重婦女的權益. 4.端正社會(huì )風(fēng)氣. 5保護婦女的身心健康.
穆斯林的婦女戴上蓋頭，穿上長(cháng)袍，即莊重又大方. 不對外人顯示裝飾，不許坦胸露背，濃妝艷抹的出游. 這分明是對婦女的尊重和保護. 因為女人的漂亮是短暫的，而男人漂亮，瀟灑，成熟感都比女人長(cháng)久的多. 女人由于懷孕. 分娩. 哺乳和生理上的變化等原因容易衰老. 古人云："粉正濃. 脂正香. 即刻兩鬢就帶霜." 當女人的嬌艷隨著(zhù)時(shí)光的風(fēng)雨沖刷掉了的時(shí)候， 再看女人的丈夫， 還象女人花季時(shí)那樣喜歡她嗎？ 所以伊教的規定純是尊重和保護婦女.
我們再看一下當今社會(huì )的年輕婦女，花枝招展.油頭粉面.坦胸露背.特別是夏暑時(shí)更是不堪入目，穿的少的可憐.（其實(shí)哪一個(gè)有自尊的男人樂(lè )意讓自己的妻子和姐妹如此， 成為別的男人眼中的獵物呢？）. 其實(shí)女人如此地在大街兜售， 到頭來(lái)吃苦的必然還是女人自己. 當生活的甜蜜變的苦澀的時(shí)候， 當丈夫的眼光埔捉到另一個(gè)鏡頭的時(shí)候， 天性脆弱的女人們又有什么奈何呢？ 所以女人要有自己的尊嚴.
如今離婚率直線(xiàn)上升. 當離婚時(shí)他們總會(huì )找出一些原因. 說(shuō)什么倆人沒(méi)感情. 妻子不會(huì )成家. 脾氣不好. 整天叨嘮. 有這樣或那樣的毛病。。.. 其實(shí)，歸根結底的說(shuō)是因為妻子的鮮花凋零了. 破裂家庭的孩子們生活不會(huì )穩定， 由于受不到正常的，和睦的家庭熏陶. 嘗不到父慈母愛(ài)的家庭的溫暖， 他們的犯罪率極高.（其實(shí)孩子是最可憐的人）. 事實(shí)證明， 越黃色的國家，離婚率越高，孤兒.私生子越多， 性病越肆虐. 表面上他們是婦女的解放.自由戀愛(ài).實(shí)質(zhì)上是獸性的解放. 一夜情.三角戀愛(ài).多角亂愛(ài).變相的妓院. 到頭來(lái)，遭難的主要還是女性. 致使社會(huì )風(fēng)氣敗壞. 婦女的身心健康受不到保護. 更談不上尊嚴了.
我們在看一下. 有的人要求女人和男人一切平等，這不平等的身體素質(zhì)和不平等的工作量. 這不外乎是對婦女的苛刻. 我們研究一下人體和社會(huì )的構造學(xué)，就不難發(fā)現男人有陽(yáng)剛之氣. 女人有陰柔之氣. 陽(yáng)剛之氣遇事先動(dòng)智. 陰柔之氣遇事先動(dòng)情. 所以伊教要求男女權力.地位的平等 . 在工作上，婦女的陰柔之氣適合于溫馨的家庭工作. 男子的陽(yáng)剛之氣適合于緊張的社會(huì )工作.
總之. 伊教是一個(gè)天啟的宗教， 它的每一項要求，都是為了人類(lèi)自身. 人類(lèi)能夠文明發(fā)展和社會(huì )的穩定. 有些內容有人不理解，只能說(shuō)明自己學(xué)習不到位. 穆圣說(shuō)： "學(xué)習從搖籃直至墳墓".
2.毛姆的《面紗》里面“死的卻是狗”是什么意思
小說(shuō)《面紗》的扉頁(yè)上的第一行文字：別揭開(kāi)這神秘的面紗——雪萊。不得不說(shuō)，這激發(fā)了我閱讀此書(shū)的興趣，到底是有什么神秘的面紗？
在瓦爾特死去之前，我都沒(méi)明白真正的面紗在哪里，又神秘在哪里。他說(shuō)完“最后死的卻是狗”就去世了，一直到小說(shuō)結束我都還不清楚他的遺言到底是什么意思？后來(lái)我找到了出處，源自西方文壇詩(shī)者戈德史密斯《挽歌》當中的一出非常著(zhù)名的典故。大意是好心人收留一條狗，后來(lái)人畜反目，狗發(fā)瘋將人咬傷。大家都認為那個(gè)好心人會(huì )死掉，最終死的卻是狗。
原來(lái)瓦爾特一直認為自己是那只狗，而美麗的凱蒂就是那個(gè)好心的主人。
她光鮮動(dòng)人，惹人愛(ài)憐，是生活中的交際花，可嫁給了木訥平凡的自己，一開(kāi)始他就把自己的姿態(tài)放得太低太低，把他們的結合看成是凱蒂的好心，而他們的婚姻是由于凱蒂的善良，這也許又促成了在日后的相處中他愈發(fā)的木訥，當別人在打高爾夫的時(shí)候他們在意大利聊著(zhù)下水道結構，當別人在外交際跳舞他們坐在屋子里一言不發(fā)。如此性格截然相反的兩人在一起是注定不會(huì )幸福的。“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然后我愛(ài)你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛(ài)你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛(ài)你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無(wú)知、庸俗、閑言碎語(yǔ)、愚蠢至極，我煞費苦心。我知道智慧會(huì )令你大驚失色，所以處處謹小慎微，無(wú)比表現得和你交往的任何男人一樣傻瓜。我知道你僅僅為了一己之私就和我結婚。我愛(ài)你如此之深，這我毫不在意。據我所知，人們在愛(ài)上一個(gè)人卻得不到回報時(shí)，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來(lái)愛(ài)我，我從未設想你會(huì )有理由愛(ài)我，我也從未認為自己惹人愛(ài)慕。對我來(lái)說(shuō)能被賜予機會(huì )愛(ài)你就應心懷感激了。”從這一段話(huà)來(lái)分析，瓦爾頓愛(ài)凱可以蒂可以說(shuō)已經(jīng)是愛(ài)到極致，低到塵埃了。當他遭遇背叛，前面已沒(méi)有路可以走，極致過(guò)后是盡頭，塵埃下面是毀滅。所以他選擇了報復，這也是可以理解的，他是一個(gè)那么清高的人，可以容忍凱蒂不愛(ài)他，但不可以凱蒂背叛他。
于是，狗和人反目。
我一直固執的相信，瓦爾頓帶走凱蒂是為了挽回而不是毀滅，但這只我的偏執。出發(fā)去湄潭府的時(shí)候，凱蒂問(wèn)瓦爾頓自己不是醫生，只是個(gè)女人去那邊能干什么，“你可以去安撫我，我需要你的陪伴”這是瓦爾頓給出的回答，其實(shí)他要的不是陪伴，而是折磨，他想要折磨凱蒂，讓凱蒂在無(wú)窮無(wú)盡的百無(wú)聊賴(lài)，暗無(wú)天日的悔恨慚愧中毀滅。因此去到瘟疫包圍的湄潭府，瓦爾頓對待凱蒂一直很冷淡，眼睛基本不看凱蒂。凱蒂每天的工作就是在瘟疫四起的大環(huán)境里，語(yǔ)言不通的小環(huán)境中，獨自呆在小屋子反復受到無(wú)聊的折磨，悔恨的煎熬，和生活無(wú)望的折騰。
女主人開(kāi)始改變，慢慢地向“狗”瓦爾特示好。
整天無(wú)所事事的凱蒂，開(kāi)始逐漸走出被唐生背叛的痛苦，一個(gè)偶然的機會(huì )她去到修道院，并且發(fā)現他的丈夫是一個(gè)受人尊敬愛(ài)戴的人，并非唐生受人指點(diǎn)；她發(fā)現女人的一生要靠自己才能夠得到滿(mǎn)足收獲快樂(lè )走向安寧，并非靠男人；她慢慢地愿意去靠近了解瓦爾特，發(fā)現瓦爾特聰明充滿(mǎn)智慧，疼愛(ài)小孩，開(kāi)始懂得他豐富的內涵和對自己深沉的愛(ài)，并且開(kāi)始稱(chēng)贊他，雖然依舊沒(méi)有愛(ài)上他。
狗終因受不了煎熬，走向自我毀滅，而人終獲自由。
嚴格說(shuō)來(lái)，瓦爾特并不是為凱蒂而死的，他走不出自己設定的愛(ài)與恨的監獄。曾經(jīng)愛(ài)她讓他感覺(jué)快樂(lè )驕傲，后來(lái)愛(ài)她讓他感覺(jué)難堪恥辱，現在愛(ài)她讓他走向毀滅。“因為愛(ài)你，所以我要毀滅你”聽(tīng)起來(lái)是多么的不合邏輯啊。是的，瓦爾特就是忍受不了自己的不合邏輯，擺脫不了曾經(jīng)設下的這個(gè)“陰謀”（雖然并未實(shí)施），我想他的星座一定是處女座吧，絕不容忍自己一絲一毫的黑暗念頭。而現在的凱蒂又恢復了活力，她時(shí)那么的快樂(lè )，那么地讓人愛(ài)憐。文中有提到瓦爾特的死因，其實(shí)我也更傾向于是自殺，因為一個(gè)搞研究的人是絕不會(huì )如此疏忽。他想毀滅凱蒂，因為他是那么愛(ài)她，而她卻背叛他；他恨自己有想毀滅凱蒂的這個(gè)念頭，因為他現在仍然愛(ài)她。對這樣的自己瓦爾頓感到非常不能適應，再也無(wú)力于愛(ài)與恨的糾纏，再也承受不了這樣的煎熬和折磨，于是他選擇了自我滅亡。
凱蒂最終獲得了自由，因為她在湄潭府這個(gè)與世隔絕的死亡之地喚回了深埋的純真，摒卻了心中的浮華，并且，看清了自己的膚淺和無(wú)足輕重，明白了對唐生的愛(ài)夠多么愚蠢。這同時(shí)也是一個(gè)女人如何從所謂的愛(ài)情中走出來(lái)，慢慢揭開(kāi)人生華麗的面紗，看盡蒼涼，接近真相，尋找解脫和安寧的故事。
當大家都以為受傷的人會(huì )死掉的時(shí)候，最終死的卻是狗，只因愛(ài)得越深，傷得越深。
3.美國電影恐怖《面紗》講的劇情
不知道您看沒(méi)看過(guò)萬(wàn)能鑰匙，類(lèi)似。
但是這部片子開(kāi)始從真實(shí)事件邪教帶領(lǐng)一堆人自殺，到幸存小女孩被那幫可憐又可恨的警察的子女們一起去事發(fā)地調查真相，四處看看發(fā)現了許多錄像帶，錄像帶的內容就是邪教組織的一些靈異事件，三個(gè)釘子被拔出來(lái)的故事，慢慢的看錄像帶，慢慢的有人死去，慢慢的一個(gè)個(gè)接連被被靈魂上身，看到最后一盤(pán)錄像帶也就是真相被揭開(kāi)的時(shí)候，當時(shí)邪教組織并不是集體自殺，而是一種6分鐘慢性毒藥先假死，然后在安排黑妞注射解藥救活大家，達成邪教們所認為的靈魂升華，然而可憐又可氣的警察在黑妞等著(zhù)注射解藥的時(shí)候來(lái)了，把她給嚇懵了，在慌張注射解藥的時(shí)候被警察誤解在做壞事，一槍打死了。之后邪教頭子在死亡緩沖中大聲的宣泄自己的不滿(mǎn)，沒(méi)人給注射解藥了可不鬧挺哪，把警察一頓詛咒，說(shuō)你們的孩子的孩子都被我詛咒亂七八糟的，結果就有了開(kāi)頭的一幫子女來(lái)調查真相。
回到現實(shí)中，在看完那個(gè)錄像帶的同時(shí)，只剩下神奇四俠女主角：）同一個(gè)人杰西卡·阿爾芭，驚恐的演技讓人捉急，最后七個(gè)人擱那擺個(gè)pose，說(shuō)我們是金剛葫蘆娃不會(huì )死的，立個(gè)flag就結束了。看的我好尷尬呀。
4.面紗的內容簡(jiǎn)介
《面紗》內容簡(jiǎn)介：容貌嬌美而又愛(ài)慕虛榮的英國女子凱蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫生瓦爾特·費恩的求婚。
她離開(kāi)了上世紀20年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠赴神秘的東方殖民地——香港。對婚姻感到不滿(mǎn)和無(wú)趣，凱蒂開(kāi)始悄悄與令她芳心搖動(dòng)的香港助理布政司查理·唐生偷情。
瓦爾特發(fā)現妻子的不忠后，孤注一擲，開(kāi)始了他奇特而可怕的報復計劃：凱蒂必須隨他前往中國內地一個(gè)名叫梅潭府的地方，去平息當地瘋狂流行的霍亂瘟疫。在異國美麗卻兇險的環(huán)境中，他們經(jīng)歷了在英國家鄉的舒適生活中無(wú)法想象和體驗的情感波瀾……在愛(ài)情、背叛與死亡的漩渦中掙扎的凱蒂，親歷了幻想破滅與生死離別之后，終將生活的面紗從她的眼前漸漸揭去，從此踏上了不悔的精神成長(cháng)之路。
5.電影《面紗》為什么叫《面紗》
《面紗》原是毛姆（英）寫(xiě)的劇本小說(shuō)。
威廉·薩默賽特·毛姆（William Somerset Maugham,1874-1965）是英國著(zhù)名的小說(shuō)家和戲劇家。他出生于律師家庭，曾在倫敦情報部門(mén)工作，戰后周游世界各地。
他一生共創(chuàng )作了長(cháng)篇小說(shuō)4部、短篇小說(shuō)150多篇、劇本30多部。不過(guò)毛姆本人對自己的評價(jià)卻很謙虛：“我只不過(guò)是二流作家中排在前面的一個(gè)。”
作為奧斯卡·王爾德風(fēng)化案之后的一代英國作家，毛姆在自己的作品中小心避免了與同性戀有關(guān)的各種題材，盡管他本人也曾擁有一段長(cháng)達三十年的同性戀情。毛姆1874年1月25日出生在巴黎。
父親是律師，當時(shí)在英國駐法使館供職。小毛姆不滿(mǎn)十歲，父母就先后去世，他被送回英國由伯父撫養。
毛姆進(jìn)坎特伯雷皇家公學(xué)之后，由于身材矮小，且嚴重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，有時(shí)還遭到冬烘學(xué)究的無(wú)端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心靈上投下了痛苦的陰影，養成他孤僻、敏感、內向的性格。
幼年的經(jīng)歷對他的世界觀(guān)和文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深刻的影響。 在接受了坎特伯雷的國王中學(xué)和德國海德堡大學(xué)（在這里，毛姆沒(méi)有取得學(xué)位）的教育之后，毛姆成為倫敦圣托馬斯醫院的實(shí)習醫生（1892-1897）。
1897年，他根據自己在倫敦蘭貝斯貧民區做助產(chǎn)醫師的經(jīng)歷寫(xiě)成了長(cháng)篇小說(shuō)《蘭貝斯的麗莎》。這本書(shū)出版后銷(xiāo)路很好，這使得毛姆下定了棄醫從文的決心。
從1903年起，毛姆開(kāi)始戲劇創(chuàng )作。1907年，一部關(guān)于婚姻與金錢(qián)的喜劇《弗雷德里克夫人》再次為毛姆贏(yíng)得了聲譽(yù)。
1908年，一時(shí)間有四部毛姆的戲劇作品在倫敦上演，真可謂盛況空前。毛姆的輕喜劇作品深受王爾德的影響，通常以中產(chǎn)社會(huì )世俗背景下愛(ài)情和婚姻中的波折為主題。
他一生創(chuàng )作了三十多個(gè)劇本，其中較著(zhù)名的有《圈子》（1921），《東蘇伊世》（1922），和反戰戲劇《For Services Rendered》（1932）等。 第一次世界大戰爆發(fā)后，40歲的毛姆加入了法國的紅十字急救團。
在西線(xiàn)服役時(shí)，他遇到了22歲的美國人吉拉爾德·哈克斯頓。哈克斯頓外向活潑、精力充沛，與由於口吃而不善交際的毛姆恰成互補。
毛姆遂雇哈克斯頓為自己的私人秘書(shū)，兩人的伴侶關(guān)系一直保持到哈克斯頓1944年去世。另外值得一提的是，一戰中，毛姆受英國軍事情報部駐法國總領(lǐng)約翰·瓦林格爵士之邀，作為特派人員往返于倫敦總部和歐洲大陸之間，為軍情部在歐陸的其他情報人員穿針引線(xiàn)。
毛姆的這些經(jīng)歷為他后來(lái)創(chuàng )作的一些間諜小說(shuō)，如《阿申頓》（1928），提供了最好的素材。 1915年，毛姆與慈善家托馬斯·巴爾那多博士的女兒茜瑞·威爾卡姆生下一個(gè)女兒。
茜瑞當時(shí)是個(gè)有夫之?huà)D，但她次年與丈夫亨利威爾卡姆離婚，并與毛姆結婚。但是婚后，毛姆大部分時(shí)間與哈克斯頓生活在一起。
這對同志伴侶在接下來(lái)的幾年里，攜手同行，游覽了中國、印度、拉美等地。毛姆作為“世界旅行家”的稱(chēng)號也由此而來(lái)。
在這些旅行中，哈克斯頓好比毛姆的眼睛與耳朵，在與旅途中各色人等的交往中，為毛姆搜羅了大量“奇聞軼事”，而這些故事日后則成為毛姆小說(shuō)創(chuàng )作的源泉。1927年，茜瑞終于不堪這番冷落，與毛姆離婚。
茜瑞后來(lái)在自己的事業(yè)——室內設計——中取得了相當的成功，算是對她婚姻失敗的一點(diǎn)補償。 毛姆最知名、最暢銷(xiāo)的小說(shuō)《人性的枷鎖》（1915）也是在一戰期間出版了。
毛姆去世前，這本書(shū)的銷(xiāo)量就已超過(guò)一千萬(wàn)冊。在這部半自傳性作品中，作者將自己的口吃換成了小說(shuō)主人公菲利普的跛腿，描述了一個(gè)青年成長(cháng)的歷程。
隨后出版的《月亮和六便士》（1919）同樣也獲得了巨大成功。此書(shū)中，毛姆以法國畫(huà)家保羅·高庚的生活為原型，講述了一個(gè)英國股票經(jīng)紀人查爾斯·思特里克蘭德為逃避世俗到南太平洋的小島大溪地作畫(huà)家的故事。
毛姆小說(shuō)中的主人公幾乎總是對應著(zhù)某個(gè)對毛姆有重要影響的現實(shí)人物，如小說(shuō)《尋歡作樂(lè )》（1930）以英國作家托馬斯·哈代為創(chuàng )作原型，晚期作品《刀鋒》（1945）映射哲學(xué)家維特根斯坦。《刀鋒》中主人公拉里在尋求自己精神家園的苦旅中，最終在印度的苦行主義和神秘氛圍中感悟到了人生的真諦。
除了這些優(yōu)秀的長(cháng)篇小說(shuō)，毛姆還是一個(gè)出色的短篇小說(shuō)家，一個(gè)引人入勝的故事大王。他的短篇小說(shuō)有一百多部。
他的短篇小說(shuō)《雨》，收錄于小說(shuō)集《葉的震顫》（1921），后來(lái)還被改編成一部成功的電影。 1926年，毛姆在法國境內的地中海度假勝地里維埃拉買(mǎi)下了瑪萊斯科莊園別墅，毛姆的后半生除去旅行，基本上就是在這里度過(guò)的。
1940年，毛姆搭上一艘煤船逃離法國。二戰期間，毛姆生活在美國。
1946年，毛姆回到法國里維埃拉。設立了薩姆塞特·毛姆獎，獎勵優(yōu)秀的年輕作家，鼓勵并資助他們到各處旅游。
1948年寫(xiě)最后一部小說(shuō)《卡塔麗娜》。此后，僅限于寫(xiě)作回憶錄和文藝評論，同時(shí)對自己的舊作進(jìn)行整理。
1952年，牛津大學(xué)授予毛姆名譽(yù)博士學(xué)位。英國牛津大學(xué)和法國圖魯茲大學(xué)分別授予他頗為顯赫的“榮譽(yù)團騎士“稱(chēng)號。
同年1月25日，英國著(zhù)名的嘉里克文學(xué)俱樂(lè )部特地設宴慶賀他的八十壽辰，在英國文學(xué)史上受到這種禮遇的，。
