來(lái)分期典故(金蟾的典故是什么)
1.金蟾的典故是什么
北宋詞人柳永《巫山一段云》中有這樣的句子：“貪看海蟾狂戲，不道九關(guān)齊閉。”
可見(jiàn)，當時(shí)已有劉海蟾狂戲蟾的戲曲演出。劉海蟾戲蟾最初的目的是除蟾祟，所以劉海蟾所到之處，蟾聲消絕。
考究起來(lái)，其所謂“戲”是一種巫術(shù)動(dòng)作。《古今圖書(shū)集成·神異典》引《邵武縣志》說(shuō)：“劉海蟾，名元英。
……或曰：元英本名海，嘗以道力除蟾祟，故稱(chēng)為海蟾云。”劉海戲蟾的故事幾經(jīng)演變，喜劇色彩越來(lái)越濃，劉海的“戲”的巫術(shù)驅邪意義逐漸消失，蟾已不再是除祟的對象，而是施行法術(shù)的靈物。
明朝李日華《六硯齋筆記》說(shuō)：“皇越石攜來(lái)四仙古像，一為海蟾子，哆口蓬發(fā)，一蟾玉色者戲踞其頂。手執一桃，連花葉，鮮活如生。
2.一狐之腋的典故
周舍是趙簡(jiǎn)子的臣子。有一次，他在趙簡(jiǎn)子的門(mén)口站了三天三夜。趙簡(jiǎn)子派人問(wèn)周舍：“你這樣堅決地要見(jiàn)我，到底是為了何事？”周舍回答說(shuō)：“我很想做一個(gè)行事正直、敢于直諫的人，能夠經(jīng)常拿著(zhù)筆墨和木牘跟隨在您的左右，看到您犯了過(guò)錯就把它記下來(lái)。如果每天記錄下來(lái)并且時(shí)刻提醒您改正，那么，一月下來(lái)就有所收獲，一年下來(lái)成效就更大了。”
趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了很高興，他立刻答應了周舍的請求。從此以后，趙簡(jiǎn)子就和周舍住在一起，出門(mén)也把他帶在身邊，以便有了過(guò)錯后，周舍能夠及時(shí)提醒他改正。
哪知沒(méi)過(guò)多久，周舍死了。趙簡(jiǎn)子悲痛得如同死了兒子。一次，趙簡(jiǎn)子和諸位大夫在洪波臺飲酒。趙簡(jiǎn)子喝得酩酊大醉，流下了熱淚。大夫們都嚇得離開(kāi)座位走過(guò)去，他們說(shuō)：“我們不知犯了何罪？”趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“你們都沒(méi)有犯什么罪過(guò)，只是我記起了我的朋友周舍從前說(shuō)過(guò)的話(huà)，他說(shuō)：‘一千只羊的皮加起來(lái)，抵不上一只狐貍腋下的皮毛價(jià)值高；許多人俯首帖耳、唯唯諾諾，抵不上一個(gè)正直之人的直言相諫的益處大。從前商紂王因昏聵無(wú)能而滅亡；周武王卻因光明正大而昌盛起來(lái)。’自從周舍死后，我就再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)有人當面指出我的過(guò)錯，并提醒我改正，看來(lái)我的滅亡日子不太遠了，因此我才傷心而流淚啊。”
3."唯 楚 有 才" 的典故
在明朝有個(gè)當官的叫王篆，他出生在湖北夷陵（今湖北宜昌），人們叫他王天官。
他為了說(shuō)明自己有才，就在夷陵河邊，豎了一塊牌坊，上書(shū)“唯楚有才”四個(gè)字。路過(guò)夷陵的外鄉人中，也有許多文人，看到牌坊上的字都不服氣，要難倒王天官，拆掉牌坊。
一天，一位趕考的讀書(shū)人看見(jiàn)這個(gè)牌坊很生氣，對王天官說(shuō)：“倘若我在你們楚地找到?jīng)]有才的人，就要砸掉你這‘唯楚有才’的牌坊。”王天官說(shuō)：“那當然可以。”
讀書(shū)人來(lái)到一個(gè)荷塘池邊，見(jiàn)一小孩放牛，就喊道：“喂，小孩，我出一上聯(lián)你能對嗎？”小孩見(jiàn)這外鄉人很有趣，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。讀書(shū)人出上聯(lián)道：“荷花蓮蓬藕。”
小孩本沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，聽(tīng)到這句話(huà)，只搖搖頭咕噥道：“說(shuō)的么之兒話(huà)？（湖北方言）”讀書(shū)人竟聽(tīng)成了“筲（shāo）箕（jī）麥子瓜”，心想，雖然粗俗些，總算對著(zhù)了。 他又來(lái)到一個(gè)寶塔邊，見(jiàn)一挑糞老漢，便指著(zhù)寶塔說(shuō)：“靈塔隱隱六角四方八面”，那老漢不懂什么之乎者也，也不想同他羅嗦，只一擺手扭頭便走。
讀書(shū)人見(jiàn)狀，回身趕到夷陵河邊，要雇人砸牌坊。王天官問(wèn)明經(jīng)過(guò)，對讀書(shū)人哈哈大笑說(shuō)：“哎呀，你差遠了，你豈知我們楚地，小孩多是明對，老人都是啞對。
剛才那老漢把手一擺，是對的：“孤掌搖搖五指二短三長(cháng)”。說(shuō)得讀書(shū)人無(wú)言以對，溜之大吉。
又有一天，王天官打聽(tīng)到河邊停靠一只官船，也是為牌坊而來(lái)。便化裝成一個(gè)賣(mài)豆腐的老頭，挑著(zhù)擔子來(lái)到江邊，喊道：“賣(mài)豆腐喲！”船艙里走出一位貴人說(shuō)道：“賣(mài)豆腐的老頭，我出個(gè)對子你能對嗎？”王天官說(shuō)：“對得不好請不要見(jiàn)笑。”
只聽(tīng)貴人說(shuō)道：“磨大眼小齒楞楞吞粗出細。”王天官笑道：“這是說(shuō)我的買(mǎi)賣(mài)呀”，他對的是“秤直鉤彎星朗朗知輕識重”。
貴人大驚：“賣(mài)豆腐的也有這么好的才學(xué)，果然是‘楚地有才’呀！” 據說(shuō)這塊牌坊一直還留在湖北宜昌呢。
4.安土重遷來(lái)自哪個(gè)典故
安土重遷 成語(yǔ)發(fā)音： ān tǔ zhòng qiān
成語(yǔ)釋疑： 安，安心，習慣。土，本鄉本土。重，重視，不隨便。形容 留戀故土，不肯輕易遷移。
成語(yǔ)誤用：
成語(yǔ)出處： 《漢書(shū)·元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
成語(yǔ)示例： 自古道：“~。”說(shuō)了離鄉背井，那一個(gè)不怕的。（明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第七十八回）
近義詞：戀戀不舍、安居樂(lè )業(yè)
反義詞：背井離鄉、志在四方
用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指安于本鄉本土的生活
英文：be attached to one's native land and unwilling to leave it
5.劉海戲金蟾出自什么典故
劉海戲金蟾是古老的中國民間傳說(shuō)故事，來(lái)源于道家的典故。常德城內絲瓜井里有金蟾，經(jīng)常在夜里從井口吐出一道白光，直沖云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年劉海，家貧如洗，為人厚道，事母至孝；他經(jīng)常到附近的山里砍柴，賣(mài)柴買(mǎi)米，與母親相依為命。
一天，山林中有只狐貍修煉成精，幻化成美麗俊俏的姑娘胡秀英，攔住劉海的歸路，要求與之成親。婚后，胡秀英欲濟劉海登天，口吐一粒白珠，給劉海做餌子，垂釣于絲瓜井中。
那金蟾咬釣而起，劉海乘勢騎上蟾背，縱身一躍，羽化登仙而去。后人為紀念劉海行孝得道，在絲瓜井旁修建蟾泉寺，供有劉海神像。
擴展資料
劉海戲金蟾的寓意
由于劉海戲金蟾是來(lái)自民間的一個(gè)傳說(shuō)典故。在它歷經(jīng)的每一個(gè)朝代都有人們賦予它不同的寓意。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歷史洗滌之后沉淀下來(lái)的是我們現如今還為之動(dòng)容并且深信不疑的美好寓意。
財源興旺——劉海戲金蟾的傳說(shuō)把劉海抬上了財神的寶座，說(shuō)明只要劉海戲金蟾，金蟾就吐金錢(qián)。他走到哪里，就把錢(qián)撒在哪里。佩戴翡翠劉海戲金蟾寓意求財祈福，財源廣進(jìn)，大富大貴的美好心愿
幸福美滿(mǎn)——劉海戲金蟾寓意給予人們幸福一生，萬(wàn)事如意，美美滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福。劉海戲金蟾的另一個(gè)傳說(shuō)是劉海因其妻子是仙人曾化身為金蟾的機緣巧合而得幸福美滿(mǎn)的生活在一起。
吉祥———劉海戲金蟾的寓意非常廣泛，并不僅局限于劉海作為主人公。蟾蜍，相貌丑陋，分泌物有劇毒，對人體有害。因此常被古代的人們當成避五病、鎮兇吉的吉祥物。
參考資料來(lái)源：百度百科-劉海戲金蟾
6."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
7.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著(zhù)名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
