曙雀典故(登鸛雀樓蘊含的典故)
1.登鸛雀樓蘊含的典故
《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓”一句與《登飛來(lái)峰》的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”所蘊含的道理有異曲同工之效，都表現了詩(shī)人的人生境界，后者更體現了王安石大無(wú)畏的精神！“欲窮千里目，更上一層樓”意思：若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
《登鸛雀樓》這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”意思：不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只緣身在最高層。
《登飛來(lái)峰》詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。
表現了詩(shī)人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。擴展資料：《登鸛雀樓》是唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng )作的一首詩(shī)。
此詩(shī)前兩句寫(xiě)的是自然景色，但開(kāi)筆就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢；后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無(wú)縫。詩(shī)人受大自然震撼的心靈，悟出的是樸素而深刻的哲理，能夠催人拋棄固步自封的淺見(jiàn)陋識，登高放眼，不斷拓出愈益美好的嶄新境界。
《登飛來(lái)峰》是北宋文學(xué)家、政治家王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。詩(shī)的第一句中寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。
第二句巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩(shī)人朝氣蓬勃，對前途充滿(mǎn)信心。
2.銅雀臺的由來(lái)以及歷史典故是什么
1、緣起：曹操消滅袁氏兄弟后，夜宿鄴城，半夜見(jiàn)到金光由地而起隔日掘之得銅雀一只，荀攸言昔舜母夢(mèng)見(jiàn)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也，曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
2、相關(guān)典故
眾所周知，二喬，即大喬、小喬，分別是孫策、周瑜的妻子。孔明為了促使周瑜聯(lián)合起來(lái)抗擊曹操，特用激將法來(lái)激怒周瑜，使周瑜聽(tīng)孔明背誦完修改版《銅雀臺賦》后，果然馬上被激怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”并當即表示：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來(lái)所言，故相試耳。于是，孔明的激將法湊效了。
3、銅雀臺名由來(lái)
羅貫中在《三國演義》第三十四回里介紹銅雀臺時(shí)道：“卻說(shuō)曹操於金光處，掘出一銅雀，問(wèn)荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母夢(mèng)玉雀入懷而生舜。今得銅雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高臺以慶之。
乃即日破土斷木，燒瓦磨磚，筑銅雀臺于漳河之上”。此說(shuō)毫無(wú)根據，卻提示了羅貫中在構思三國故事時(shí)，也思考過(guò)銅雀臺名字的出處問(wèn)題，只是不得其解，才虛擬出這段情節來(lái)。
3.鵪占雀巢的典故
也叫鵲巢鳩占，意思是斑鳩不會(huì )做窠，常強占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強占別人的住處。
出自 《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”
用法：作賓語(yǔ)、補語(yǔ)；指占有別人的東西
造句： 袁世凱失敗，在于動(dòng)了鳩占鵲巢之念。 ------愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀《我的前半生》第三章
典故：（沒(méi)有故事，但是這是一種生物的現象）
成語(yǔ)中”鳩占鵲巢“中的”鳩“指的是杜鵑，而不是斑鳩。杜鵑屬托卵寄生性的鳥(niǎo)類(lèi)，將自己的蛋產(chǎn)在別的鳥(niǎo)類(lèi)的巢里，而且一般會(huì )比別的鳥(niǎo)類(lèi)早出生，只要一出生它就把其它的鳥(niǎo)蛋推出鳥(niǎo)巢，并由養父母喂大。
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4.門(mén)可羅雀成語(yǔ)的典故和本義
門(mén)可羅雀
門(mén)可羅雀 （ mén kě luó què ）
原意： 羅雀，設網(wǎng)捕雀。大門(mén)之前可以張起網(wǎng)來(lái)捕麻雀。寓意： 門(mén)可羅雀：形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。
出 處 西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設雀羅。”
示 例 我原來(lái)~的住處忽然熱鬧起來(lái)
近義詞 門(mén)庭冷落、門(mén)堪羅雀
反義詞 門(mén)庭若市
典故
故事 西漢著(zhù)名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，曾經(jīng)為漢武帝手下的、兩位大臣合寫(xiě)了”一篇傳記，一位是汲黯，另一位是鄭莊。汲黯，字長(cháng) 孺，濮陽(yáng)人，景帝時(shí)，曾任“太子洗馬”，武帝時(shí)，曾做過(guò)“東海太守”， 后來(lái)又任“主爵都尉”。鄭莊，陳人，景帝時(shí)，曾經(jīng)擔任“太子舍人”，武 帝時(shí)擔任“大農令”。這兩位大臣都為官清正，剛直不阿，曾位列九 卿，聲名顯赫，權勢高，威望重，上他們家拜訪(fǎng)的人絡(luò )繹不絕，出出進(jìn) 進(jìn)，十分熱鬧，誰(shuí)都以能與他們結交為榮。 可是，由于他們太剛直了，漢武帝后來(lái)撤了他們的職。他們丟了 官，失去了權勢，就再也沒(méi)人去拜訪(fǎng)他們了。 開(kāi)封的翟公曾經(jīng)當過(guò)廷尉。他在任上的時(shí)候、登他家門(mén)拜訪(fǎng)的 賓客十分擁擠，塞滿(mǎn)了門(mén)庭。后來(lái)他被罷了官，就沒(méi)有賓客再登門(mén) 了。結果門(mén)口冷落得可以張起網(wǎng)來(lái)捕捉鳥(niǎo)雀了。官場(chǎng)多變，過(guò)了一個(gè) 時(shí)期，翟公官復原職。于是，那班賓客又想登門(mén)拜訪(fǎng)他。程公感溉萬(wàn) 千，在門(mén)上寫(xiě)了幾句話(huà)： “一生一死，乃知交情；—貧一富，乃知交態(tài)；一責一賤，交情乃 見(jiàn)。”
出處《史記·汲鄭列傳》
5.處堂燕雀成語(yǔ)典故
【注音】chǔ táng yàn què
【成語(yǔ)故事】戰國后期，秦國攻打趙國，趙國的近鄰魏國卻見(jiàn)死不救，認為這對魏國有利，魏國相國子順可不這樣認為。他認為秦國勢力強大，侵略成性，魏國不能像房梁下的燕雀那樣過(guò)著(zhù)安逸的生活，因為房屋發(fā)生了火災，燕雀就沒(méi)有棲身之處了。
【典故】燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂(lè )也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。 戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋》
【釋義】比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；比喻居安忘危的人
【近義詞】處堂燕鵲
【示例】起陸龍蛇終有日，處堂燕雀欲何為？ 柳亞子《寄少華甬上四首即效其體》
6.燕雀焉知鴻鵠之志出自何典故
“燕雀安知鴻鵠之志”出自《史記·陳涉世家》，典故如下：
陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地。有一天，陳勝停止耕作走到田畔高地上休息，因失意而憤慨嘆息了很久，說(shuō)：“如果有朝一日我們誰(shuí)富貴了，可不要忘記老朋友啊。”雇工們笑著(zhù)回答說(shuō)：“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來(lái)的富貴呢？”陳勝長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！”
原文：
《史記·卷三十六·陳涉世家》
陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，勿相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉嘆息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
擴展資料
“燕雀安知鴻鵠之志”，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
燕雀：麻雀，這里比喻見(jiàn)識短淺的人。鴻鵠：天鵝，這里比喻有遠大抱負的人。
鴻鵠之志，意大雁和天鵝之志向，因大雁和天鵝飛得高而遠，故喻意志向高而遠大。
鴻鵠之志用法：偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義；指有遠大志向。
相關(guān)含義故事：
《莊子·內篇·逍遙游》
“北冥有魚(yú)，其名為鯤……蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！ ”
譯文：
蟬與雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰到樹(shù)枝就停下來(lái)，有時(shí)飛不到樹(shù)上去，就落在地上，為什么要那么費勁地高飛去南海呢？”到近郊野林去，帶上一日之糧就可以往返，肚子還是飽飽的。到百里之外去，要用一整夜時(shí)間搗米準備干糧。到千里之外去，三個(gè)月以前就要準備糧食。這兩個(gè)小東西又知道什么呢？
參考資料：搜狗百科-燕雀安知鴻鵠之志
