幫助仇人典故(形容幫助別人被人當做仇人對待的故事)
1.形容幫助別人被人當做仇人對待的故事
【狗咬呂洞賓】（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）
解釋?zhuān)簠味促e：漢族民間傳說(shuō)中的八仙之一。 狗咬呂洞賓，不識好人心，是用來(lái)罵人不識好歹。例如：你這是~，把人家的好心當驢肝肺了。
呂洞賓，道號純陽(yáng)子，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂(lè )鎮）人，是道教全真祖師，五祖七真的五祖之一。
傳說(shuō)二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開(kāi)始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫(huà)”去收降。哮天犬被收入法寶“布畫(huà)”后，呂洞賓擔心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來(lái)，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了一口。
2.形容幫助別人被人當做仇人對待的故事
【狗咬呂洞賓】（gǒu yǎo lǚ dòng bīn）解釋?zhuān)簠味促e：漢族民間傳說(shuō)中的八仙之一。
狗咬呂洞賓，不識好人心，是用來(lái)罵人不識好歹。例如：你這是~，把人家的好心當驢肝肺了。
呂洞賓，道號純陽(yáng)子，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂(lè )鎮）人，是道教全真祖師，五祖七真的五祖之一。傳說(shuō)二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開(kāi)始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫(huà)”去收降。
哮天犬被收入法寶“布畫(huà)”后，呂洞賓擔心哮天犬困于其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來(lái)，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了一口。
3.一斗米養個(gè)恩人,一石米養個(gè)仇人的典故
【典故】：從前，有兩戶(hù)人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯。其中一家人因為能干些，家中要富裕的多。這兩家
本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著(zhù)等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買(mǎi)到了很多糧食，想著(zhù)大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。
這窮的一家非常感激富人，認為這真是救命的恩人呀！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往富人家感謝。說(shuō)話(huà)間，談起明年的種子還沒(méi)有著(zhù)落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著(zhù)一斗米回家了。回家后，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢(qián)，就應該多送我們一些糧食和錢(qián)，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。
這話(huà)傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。
所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當一個(gè)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì )把你當作恩人；可你要給了他一斗米，他就會(huì )想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當給予成為一種習慣，就成了不可推卸的責任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時(shí)也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。
4.反目成仇的典故
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回：“娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜，也就撂在脖子后頭了，甚于憐新棄舊，反目成仇的多著(zhù)呢。” 臥下之時(shí)，悄向黛玉笑道：“寶玉的心倒實(shí)，聽(tīng)見(jiàn)咱們去，就這么病起來(lái)。”
黛玉不答。紫鵑停了半晌，自言自語(yǔ)的說(shuō)道：“一動(dòng)不如一靜。我們這里就
算好人家，別的都容易，最難得的是從小兒一處長(cháng)大，脾氣情性都彼此知道
的了。”黛玉啐道：“你這幾天還不乏，趁這會(huì )子不歇一歇，還嚼什么蛆？”
紫鵑笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心為姑娘。替你愁了這幾年了：
又沒(méi)個(gè)父母兄弟，誰(shuí)是知疼著(zhù)熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節，作定
了大事要緊。俗語(yǔ)說(shuō)：‘老健春寒秋后熱。’倘或老太太一時(shí)有個(gè)好歹，那時(shí)
雖也完事，只怕耽誤了時(shí)光，還不得趁心如意呢。公子王孫雖多，那一個(gè)不
是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西？娶一個(gè)天仙來(lái)，也不過(guò)三夜五夜也就撂
在脖子后頭了。甚至于憐新棄舊反目成仇的，多著(zhù)呢。娘家有人有勢的還好，
要象姑娘這樣的，有老太太一日好些，一日沒(méi)了老太太，也只是憑人去欺負
罷了。所以說(shuō)，拿主意要緊。姑娘是個(gè)明白人，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)俗語(yǔ)說(shuō)的：‘萬(wàn)兩黃
金容易得，知心一個(gè)也難求！’”
5.求朋友間幫助的歷史故事或寓言~~
姜太公釣魚(yú)
太公 姓 姜，名 尚，西周 時(shí) 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據 民間 傳說(shuō)，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陜西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚(yú)餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚(yú)。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚(yú) 都 發(fā)笑。太公 說(shuō)：” 我 不是 想 釣 真 的 魚(yú)，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。” 太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時(shí)候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來(lái) 做了 丞相。
《味如雞肋》
三國 時(shí)期，曹 操 帶領(lǐng) 軍隊 攻打 一個(gè) 城市，很長(cháng) 時(shí)間 沒(méi)有 攻打 下來(lái)。這 時(shí)候，他 感到 進(jìn)推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實(shí)在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實(shí)在 沒(méi)有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時(shí)候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實(shí)在 沒(méi)有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 舍不得。這 時(shí)候 有人 來(lái) 問(wèn) 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 隨口 回答” 雞肋。”
《胸有成竹》
宋朝 有 個(gè) 畫(huà)家 叫 文 興可，善於 畫(huà) 竹子。他 在 自己的 住房 周?chē)粤?許多 竹子，一年 四季，常 去 觀(guān)察 竹子 的 不同 姿態(tài) 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫(huà)出 的 竹子 生動(dòng) 逼真。《宋史·文同 傳》里 說(shuō)：” 當時(shí) 人們 紛紛 請 他 畫(huà) 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時(shí) 厭煩地 把 它們 扔在 地上。”
當時(shí)，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫(xiě)了 一首 詩(shī) 贊揚 他的 繪竹 藝術(shù)，其中 有 兩句：” 興可 畫(huà)竹 時(shí)，胸有成竹。”
6.典故大全
推舉人才，在外，不避開(kāi)自己的仇人，在內，不避開(kāi)自己的親人。
這來(lái)自于一個(gè)典故。說(shuō)的是晉平公在位時(shí)，一次，南陽(yáng)縣缺少個(gè)縣令。
于是，平公問(wèn)大夫祁黃羊，誰(shuí)擔任這個(gè)職務(wù)合適。祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以。”
平公聽(tīng)了很驚訝，說(shuō)：“解狐不正是你的仇人嗎？你怎么推薦仇人呢？”祁黃羊答道：“您是問(wèn)我誰(shuí)擔任縣令這一職務(wù)合適，并沒(méi)有問(wèn)我誰(shuí)是我的仇人。”于是，平公派解狐去任職。
果然不出祁黃羊所料，解狐任職后為民眾做了許多實(shí)事、好事，受到南陽(yáng)民眾的擁護。又有一回，朝廷需要增加一位軍中尉，于是平公又請祁黃羊推薦。
祁黃羊說(shuō)：“祁午合適。”平公不禁問(wèn)道：“祁午是你的兒子，難道你就不怕別人說(shuō)閑話(huà)嗎？”祁黃羊坦然答道：“您是要我推薦軍中尉的合適人選，而沒(méi)有問(wèn)我兒子是誰(shuí)。”
平公接受了這個(gè)建議，派祁午擔任軍中尉的職務(wù)。結果祁午不負所望，干得也非常出色。
孔子聽(tīng)了以后，感慨道：“太好了！祁黃羊推薦人才，對外不排斥仇人，對內又不回避親生兒子，真是大公無(wú)私啊！”。
7.形容人在困難中得到別人幫助有什么典故
一飯千金
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著(zhù)好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著(zhù)肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位勤勞的僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說(shuō)，將來(lái)必定要重重報答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話(huà)，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報答她的。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命隨從送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說(shuō)：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應該重重地報答施惠的人才是合理。我們運用這成語(yǔ)時(shí)，必須透徹地了解它的含義：第一，真心誠意樂(lè )于助人的人，是永遠不會(huì )想人報答他的；第二，有錢(qián)人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱(chēng)之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛(ài)、同情去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來(lái)，確是“一飯”值“千金” 的。
“結草”的典故見(jiàn)于《左傳·宣公十五年》。春秋時(shí)，晉國的魏武子有個(gè)愛(ài)妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說(shuō)：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說(shuō)：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒(méi)有把那愛(ài)妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時(shí)的吩咐。”
后來(lái)，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見(jiàn)一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢(mèng)中見(jiàn)到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說(shuō)：“我就是你把她嫁掉而沒(méi)有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”
“銜環(huán)”典故則見(jiàn)于《后漢書(shū)·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見(jiàn)一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹(shù)下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿(mǎn)，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說(shuō)：“我是西王母的使者，君仁愛(ài)救拯，實(shí)感成濟。”并以白環(huán)四枚贈與楊寶，說(shuō)：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無(wú)瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環(huán)”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
8.請問(wèn)有什么典故、成語(yǔ)或者詩(shī)是描寫(xiě)助人的
助人?
?1、助人為快樂(lè )之本。
?2、助人為樂(lè )是一種美德。
?3、助人為樂(lè )是共產(chǎn)主義世界觀(guān)的體現。
?4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
?5、現代化建設需要助人為樂(lè )的精神。
?6、助人是人格升華的標志。?
名言
?1、君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記·訪(fǎng)記》
?2、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》
?3、路見(jiàn)不平，拔刀相助。——元.馬致遠《陳情高臥》
?4、病人之病，憂(yōu)人之憂(yōu)。——白居易《策林》
?5、每有患急，先人后己。——陳壽《三國志.蜀志》
?6、好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤啤！蹊笾尽度圃?shī)補逸》
?7、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚
?8、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基
?9、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
?10、最好的滿(mǎn)足就是給別人以滿(mǎn)足。——拉布呂耶爾?
事例
?王羲之助人賣(mài)扇
著(zhù)名書(shū)法家王羲之的書(shū)法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫(xiě)字。 有一天，王羲之在路上遇見(jiàn)了一位貧苦的老婆婆，提著(zhù)一籃竹扇在集市旁叫賣(mài)，卻沒(méi)有什么 人去買(mǎi)。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛 圍攏來(lái)?yè)屩?zhù)購買(mǎi)，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著(zhù)買(mǎi)米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝 樂(lè )于助人的大書(shū)法家。
參考資料：
真正的宜家精神，是依據我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng )新精神，我們的成本意識，我們承擔責任和樂(lè )于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構成的。
------英格瓦·坎普拉德
良好教養的頂點(diǎn)即表現在熱心助人上。
------佚名
我是廣大勞苦大眾當中的一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福的。
------雷鋒
如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。
------魯迅
應當在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情已經(jīng)無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà)。
------伊索
人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。
------雷鋒
自己活著(zhù)，就是為了使別人活得更美好。
------雷鋒
