楚狂歌典故(聽(tīng)我楚狂聲此典故的出處是)
1.“聽(tīng)我楚狂聲” 此典故的出處是
出自南宋豪放派詞人辛棄疾的詞作《水調歌頭·壬子被召端仁相餞席上作》。
原文節選如下：
長(cháng)恨復長(cháng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畮，秋菊更餐英。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。
譯文如下：
我心里裝著(zhù)無(wú)窮恨怨，把它寫(xiě)成一曲短歌行。有誰(shuí)來(lái)安慰我，跳起楚舞輕盈，我的狂歌又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？我已種植九畹蘭花枝葉茂盛，還種植百畝蕙草香氣云蒸，我要餐那秋菊的落英。門(mén)外滄浪水清清，用它來(lái)洗滌我的帽纓。
擴展資料：
創(chuàng )作背景
這首《水調歌頭》作于宋光宗紹熙三年底（1193年2月），是一首感時(shí)撫事的答別之作。辛棄疾于紹熙三年初（1192年）出任福建提點(diǎn)刑獄。是年冬天，被宋光宗趙淳召見(jiàn)，由三山（今福建福州）赴臨安。雖然新年將到，也只得立即起程，當時(shí)正免官家居的陳峴（字端仁）為他設宴餞行。
在陳端仁為他餞行的宴會(huì )上，寫(xiě)了這首詞。辛棄疾對這次的召見(jiàn)不抱任何幻想。相反，他對主和派反動(dòng)勢力的認識更加清楚了，憤恨的心情到了難以忍受的地步。這是作者寫(xiě)此詞時(shí)的心境。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國感情。有《稼軒長(cháng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——水調歌頭·壬子被召端仁相餞席上作
2.楚河漢界的歷史典故
陳勝吳廣反秦失敗后，又涌現出了兩支反秦主力軍----首領(lǐng)各是項羽和劉邦。后來(lái)二人的勢力各自發(fā)展，成為諸侯中最有實(shí)力統一天下的兩個(gè)權力重心，兩個(gè)集團廝殺達四年。在雙方都僵持難進(jìn)時(shí)，便退而求其次，約定以鴻溝（古代最早溝通黃河和淮河的人工運河，在今河南省滎陽(yáng)北）為界，東為楚（項羽），西為漢（劉邦）。不過(guò)，劉邦的謀士張良陳平等人強烈反對二分天下，決定趁項羽收兵后偷襲追擊，以免項羽以后反擊，養虎留患。劉邦聽(tīng)從建議，大敗項羽，迫使項羽在烏江自殺，漢朝建立。
中國象棋借用這一史實(shí)，而鴻溝則幻化為“楚（項羽）河漢（劉邦）界”。
3.楚狂接輿的典故韋莊的家鄉在江南
楚狂接輿
楚狂接輿是春秋時(shí)楚國的隱士。接輿是他的名字，平時(shí)“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱(chēng)為稱(chēng)楚狂接輿。在《論語(yǔ)·微子》記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，并拒絕和孔子交談。在《莊子·人間世》亦有類(lèi)似記載。唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。接輿因對當時(shí)社會(huì )不滿(mǎn)，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統治者合作。
韋莊（約836年─910年），唐末五代詩(shī)人、詞人。字端己，漢族，長(cháng)安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩(shī)人韋應物的四代孫，至韋莊時(shí)，其族已衰，父母早亡，家境寒微。韋莊為唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳，曾任前蜀宰相，謚文靖。早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士，任校書(shū)郎 。韋莊的律詩(shī)圓穩整贍，音調瀏亮，絕句情致深婉，包蘊豐厚，發(fā)人深思；尤工詞 ，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱(chēng)“溫韋”。其詞多寫(xiě)自身的生活體驗和上層社會(huì )之冶游享樂(lè )生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困，作《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇，在當時(shí)頗負盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》與韋莊的《秦婦吟》并稱(chēng)為“樂(lè )府三絕”。
4.關(guān)于楚漢時(shí)期的典故
還有： 四面楚歌 項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后 來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這 時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在 營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。 因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以 以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于 孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生 產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為 太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題， 其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)） 、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做 “四面楚歌”。
在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做 事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了 約法三章 出處《史記·高祖本紀》 ……與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦 法。
釋義 “約”，協(xié)商，議定。“章'，條目。
臨時(shí)議定三條法令。比喻以 語(yǔ)言或文字規定出幾條共同遵守的條款。
故事 公元前206年，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達離秦都咸陽(yáng) 只有幾十里路的霸上。子嬰在僅當了46天的秦王后，向劉邦投降。
劉邦進(jìn)咸陽(yáng)后，本想住在豪華的王宮里，但他的心腹樊噲和張 良告誡他別這樣做，免得失掉人心。劉邦接受他們的意見(jiàn)，下令封閉 王宮，并留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍 霸上。
為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來(lái)，鄭重地向 他們宣布道：“秦朝的嚴刑苛法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在 我和眾位約定，不論是誰(shuí)，都要遵守三條法律。
這三條是：殺人者要 處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！”父老、豪杰們都表示擁護約 法三章。接著(zhù)，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣傳約法三章。
百姓們聽(tīng)了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來(lái)慰勞劉邦的軍隊。 由于堅決執行約法三章，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持， 最后取得天下，建立了西漢王朝. "暗渡陳倉"常用作"明修棧道，暗渡陳倉"，說(shuō)的是劉邦表面上在修棧道準備進(jìn)軍，實(shí)際上已經(jīng)暗中渡過(guò)了陳倉.所謂"兵不厭詐"吧，也差不多."項莊舞劍，意在沛公"，說(shuō)的是在鴻門(mén)宴上，項羽下不了決心殺劉邦，于是項莊就以舞劍助興為名，想把劉邦殺掉.但是項伯也起來(lái)舞劍，所以劉邦躲過(guò)了一動(dòng)."十面埋伏"說(shuō)的是楚漢戰爭決戰的時(shí)候，項羽被圍在垓下，十面被圍，最后自刎而死."成也蕭何，敗也蕭何"說(shuō)的是蕭何苦心為劉邦推薦韓信，要劉邦重用他，后來(lái)韓信果然接連攻下趙燕齊三個(gè)諸侯國，建立了赫赫軍功，楚漢戰爭結束后，劉邦封韓信為楚王.后來(lái)，劉邦以韓信要謀反為名逮捕了韓信，貶為淮陰侯，但并未殺他.再往后，劉邦出去打仗，呂后守城，得知韓信要謀反，叫來(lái)丞相蕭何出主意，蕭何就親自去韓信的住所把韓信騙到了宮中，然后韓信被呂后所殺.由于韓信的輝煌騰達（成）和被殺（敗）都是由蕭何一人造成的，所以說(shuō)"成也蕭何，敗也蕭何"，用來(lái)形容成敗都是一個(gè)人引起的.。
5.我本楚狂人,狂歌笑孔丘
廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(cháng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(cháng)。登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清
6.楚王問(wèn)鼎的典故
晉楚城濮之戰后，楚轉而向東發(fā)展。
前613年，楚莊王即位后，楚國再次強盛。前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，一直打到洛水邊，"觀(guān)兵于周疆"，在周都洛陽(yáng)陳兵示威。
周王派王孫滿(mǎn)去慰勞，莊王竟問(wèn)"鼎之大小輕重"，意欲移鼎于楚。王孫滿(mǎn)說(shuō)："統治天下重在德，而不在鼎。
"楚莊王傲然地對王孫滿(mǎn)說(shuō)："你不要阻止鑄鼎之事，我們楚國只要把折斷的鉤（一種銅兵器）尖收集起來(lái)，就足夠鑄造九鼎了。"楚莊王大有取周而代之的氣勢。
周王使者王孫滿(mǎn)態(tài)度強硬，楚莊王只好退出周疆。但是，楚國北上爭霸的行為并未中止。
對"楚王問(wèn)鼎"，學(xué)術(shù)界存有爭論。
