蠢死(兔死狗烹的典故)
1.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋：烹：煮燒。
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識(shí)時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費(fèi)唇舌?！?典 故春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍?！?/p>
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
2.伯仁的典故
《世說(shuō)新語(yǔ)》載，公元322年，晉室重臣王敦起兵作亂，其弟王導(dǎo)及家族受牽連，為了請(qǐng)罪一大早王導(dǎo)帶著王氏子弟跪在宮殿門(mén)前等候皇上發(fā)落。這時(shí)周靑進(jìn)宮，王導(dǎo)希望周靑能替他說(shuō)些好話，便小聲對(duì)他說(shuō)：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了?！苯Y(jié)果周靑就當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，昂首走進(jìn)宮去。等他從宮里出來(lái)，已經(jīng)喝得暈乎乎的，王導(dǎo)和他招呼，他還是不理不睬，一邊走還一邊嘀咕：“今年殺賊子，取個(gè)斗大金印……”
后來(lái)王敦總攬朝政，要收拾周靑遂詢問(wèn)王導(dǎo)：“周靑也算是個(gè)人才，是不是給個(gè)官當(dāng)當(dāng)？”連問(wèn)了幾次，王導(dǎo)因想起周靑曾在宮門(mén)口不幫自己的事就一直都沉默不語(yǔ)。王敦見(jiàn)他這樣就眼中兇光一閃：“如果不配為官，那么應(yīng)該殺掉！”王導(dǎo)還是沉默。于是，周靑被王敦殺害。
后來(lái)，王導(dǎo)有一次在整理中書(shū)省的文件時(shí)，才發(fā)現(xiàn)周靑極力維護(hù)自己為自己辯白的奏章。又聽(tīng)說(shuō)了那天自己跪在宮門(mén)時(shí)，周靑一進(jìn)宮就激烈地維護(hù)王家全家，只不過(guò)沒(méi)有在自己面前表示出來(lái)而已。聯(lián)想到自己卻在能救活他的時(shí)候沒(méi)有伸手相救，一股強(qiáng)烈的負(fù)罪感涌上心頭，他回家后對(duì)兒子們說(shuō)：“我雖不殺伯仁，但是伯仁卻因我而死。幽明之中，負(fù)此良友呀！”這就是我不殺伯仁，伯仁卻因我而死這個(gè)典故的來(lái)歷。
3.表明主人公愚蠢的寓言故事
揠苗助長(zhǎng)
有個(gè)擔(dān)憂自己的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天十分疲憊地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)："今天我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！"他兒子小步奔去看那些禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯(cuò)誤的人是很少的。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。
守株待兔
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。因?yàn)闆](méi)能再次得到兔子，農(nóng)民自己淪為了宋國(guó)的笑柄。
東郭先生
有一位書(shū)生東郭先生，讀死書(shū)、死讀書(shū)，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書(shū)，到到一個(gè)叫“中山國(guó)”的地方去謀求官職。 突然，一只帶傷的狼竄到他的面前，哀求說(shuō)：“先生，我現(xiàn)在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點(diǎn)要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，將來(lái)我會(huì)好好報(bào)答您的。” 東郭先生當(dāng)然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說(shuō)：“我這樣做會(huì)得罪獵人的。不過(guò)，既然你求我，我就一定想辦法救你。”說(shuō)著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然后用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進(jìn)放書(shū)的口袋中去。
不一會(huì)兒，獵人追了上來(lái)，發(fā)現(xiàn)狼不見(jiàn)了，就問(wèn)東郭先生：“你看見(jiàn)一只狼沒(méi)有？它往哪里跑了？” 東郭先生說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。” 獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書(shū)袋里聽(tīng)得獵人的騎馬聲遠(yuǎn)去之后，就央求東郭先生說(shuō)：“求求先生，把我放出去，讓我逃生吧?！?仁慈的東郭先生，經(jīng)不起狼的花言巧語(yǔ)，把狼放了出來(lái)。不料，狼卻嗥叫著對(duì)東郭先生說(shuō)：“先生既然做好事救了我的命，現(xiàn)在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧?！闭f(shuō)著，狼就張牙舞爪地?fù)湎驏|郭先生。
東郭先生徒手同狼博斗，嘴里不斷對(duì)狼喊著“忘恩負(fù)義”。 正在這時(shí)，有一位農(nóng)民扛著鋤頭路過(guò)，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負(fù)義要傷害自己的事，請(qǐng)農(nóng)民評(píng)理?？墒抢菂s一口否定東郭先生救過(guò)它的命。老農(nóng)想了想說(shuō)：“你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎么可能裝下一只大狼呢。請(qǐng)?jiān)傺b一下，讓我親眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團(tuán)，讓東郭先生重新用繩子捆起來(lái)，裝進(jìn)了口袋里。老農(nóng)立即把口袋扎緊，對(duì)東郭先生說(shuō)：“這種傷害人的野獸是不會(huì)改變本性的，你對(duì)狼講仁慈，簡(jiǎn)直太糊涂了。”說(shuō)罷，掄起鋤頭，把狼打死了。
東郭先生恍然大悟，非常感謝農(nóng)民及時(shí)救了他的命。
4.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋：烹：煮燒。
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識(shí)時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費(fèi)唇舌。” 典 故春秋末期，吳、越爭(zhēng)霸，越國(guó)被吳國(guó)打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國(guó)政，十年生聚，十年教訓(xùn)，使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，終于擊敗吳國(guó)，洗雪國(guó)恥。吳王夫差兵敗出逃，連續(xù)七次向越國(guó)求和，文種、范蠢堅(jiān)持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國(guó)滅掉了，為戰(zhàn)勝敵人出謀獻(xiàn)策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫?yàn)槭裁床蛔寘菄?guó)保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國(guó)，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了?？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國(guó)滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè)。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當(dāng)年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
5.韓非子.五蠢的解詞、寓意
守株待兔 （ shǒu zhū dài tù ）
解 釋 比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死?！?
用 法 連動(dòng)式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示 例 明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·楊八老越國(guó)奇逢》：“妾聞治家以勤儉為本，~，豈是良圖？”
近義詞 刻舟求劍、墨守成規(guī)
反義詞 通達(dá)權(quán)變
燈 謎 柳
典 故
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái)，一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。農(nóng)民走過(guò)去一看：兔子死了。因?yàn)樗寂艿乃俣忍?，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點(diǎn)力氣沒(méi)花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
[提示]
這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹(shù)墩子上，這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國(guó)那個(gè)農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象，最后落得個(gè)田園荒蕪，一無(wú)所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動(dòng)，而想靠碰好運(yùn)過(guò)日子，是不會(huì)有好結(jié)果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
[原文]
宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復(fù)得兔④。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑⑤?！俄n非子》
[注釋]
①株——露出地面的樹(shù)根和樹(shù)莖。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。
④翼——希望。
⑤而身為宋國(guó)笑——而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。
6.求"苛政猛于虎"的典故
孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥?lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。子路說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫又被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕?！?
【孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問(wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也。”《禮記·檀弓下》原文】：
