蘄春(蘄春這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷)
1.蘄春這個(gè)名稱(chēng)的來(lái)歷
蘄春以“水隈多蘄菜（水芹菜）”得名，歷史上另稱(chēng)蘄陽(yáng)、齊昌、蘄州。
蘄春早在公元前201年（西漢高祖六年）建縣，而其遠古文明則上溯到新石器時(shí)代 ，是鄂東最古老的縣之一。公元47年（東漢建武二十三年），裁縣置侯國，傳三世，國除仍為縣。
378年（東晉太元三年），更縣名為“蘄陽(yáng)”；486年（南齊永明四年），復更縣名為“齊昌”，598年（隋開(kāi)皇十八年）復“蘄春”縣名。1367年（明洪武九年）置“蘄州”，裁縣，以州領(lǐng)縣事。
1912年中華民國成立后，裁州，復“蘄春縣”。漢季以來(lái)，蘄春以地處“吳頭楚尾”，扼控長(cháng)江，戰略地位顯要，歷為當權者所重視，先后設郡、州、府、路、行政督察區專(zhuān)員公署于境內；明代尚設蘄州衛、下江防道于蘄州，并遷荊王府于蘄州治所。
當時(shí)轄地包括今蘄春、浠水、羅田、英山四縣及武穴市大部。歷史上，蘄春長(cháng)期為郡（州、路、府、專(zhuān)區）和縣兩級政府機構所在地，歷為鄂東政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心。
中華人民共和國成立后，蘄春恢復縣制，隸湖北省黃岡市（地區）。
2.西游記中哪個(gè)景點(diǎn)出于蘄春,相關(guān)的故事
蘄春南天河漂流為吳承恩《西游記》中通天河的原型 故事；時(shí)間過(guò)得很快，不知不覺(jué)到了秋天。
一天黃昏，他們來(lái)到一條白茫茫的大河前，河邊石碑上刻著(zhù)“通天河”三個(gè)大字，下面有兩行小字，意思是這條河寬八百里，很少有人能夠渡過(guò)。 因一時(shí)無(wú)法過(guò)河，他們就商量先找個(gè)人家住下，明天再想辦法。
他們順著(zhù)遠處的鑼鼓聲來(lái)到一個(gè)村莊，看見(jiàn)一戶(hù)人家門(mén)前掛著(zhù)齋戒的旗，就想去住上一個(gè)晚上。莊主陳清一見(jiàn)悟空、八戒、沙僧，嚇得直喊∶“妖怪來(lái)了！妖怪來(lái)了！”唐僧忙說(shuō)∶“別怕，他們是我的徒弟，長(cháng)得雖然丑，但都是捉拿妖怪的能手！” 進(jìn)到客廳，見(jiàn)了陳清的哥哥陳澄，唐僧問(wèn)他們?yōu)槭裁匆S戒。
陳氏兄弟哭著(zhù)告訴唐僧，通天河邊有座靈感廟，廟里有個(gè)靈感大王，每年要吃一對童男童女。如果不獻上就要發(fā)大水淹了這里。
今年輪到陳家兄弟獻童男童女了。 悟空讓陳清把他八歲的兒子陳關(guān)保帶出來(lái)，也搖身變成一個(gè)陳關(guān)保，連陳氏兄弟也分辨不出真假。
接著(zhù)悟空又讓陳澄把他十一歲的女兒叫出來(lái)，硬逼著(zhù)八戒變成小女孩，八戒沒(méi)有辦法，只好變，結果肚子又肥又大，不像個(gè)女孩。 悟空吹了口仙氣，把八戒的肚子變小。
悟空說(shuō)∶“我兄弟二人替他們去靈感廟，你看怎么樣？”陳氏兄弟連忙跪下感謝他們的大恩大德。 然后讓人拿出兩個(gè)大盤(pán)子，找了四個(gè)青年，把悟空、八戒抬到靈感廟。
陳氏兄弟擺好供品，燒完紙就回去了。 不一會(huì )兒刮來(lái)一陣狂風(fēng)，從中跳出一個(gè)妖怪，伸手要抓八戒。
八戒急了，跳下供桌，露出原形，拿起釘耙就打。只聽(tīng)“？”的一聲，打下幾片冰盤(pán)大小的魚(yú)鱗，妖怪轉身跳到空中。
悟空也現了原形，和八戒駕云追去。 當那妖怪聽(tīng)說(shuō)對手是孫悟空時(shí)，慌忙變成一陣狂風(fēng)，鉆進(jìn)了通天河。
悟空估計那是河里的妖怪，就和八戒駕云回到陳家莊，把打敗妖怪的事給唐僧和陳家二老說(shuō)了一遍，大家都很高興。 那妖怪逃回水下的宮中，垂頭喪氣，他想吃唐僧肉，又害怕孫悟空。
一個(gè)斑衣鱖婆出了個(gè)主意∶“大王有呼風(fēng)喚雨、降雪結冰的本領(lǐng)，今晚可以把通天河全部?jì)鲎。缓蟆摈Z婆在妖怪耳邊低聲說(shuō)了一陣，說(shuō)得那妖怪心花怒放。 那妖怪當晚就施展法術(shù)，把通天河全部?jì)隽似饋?lái)。
唐僧聽(tīng)說(shuō)后，就和徒弟們來(lái)到河邊，看見(jiàn)不少人踩著(zhù)冰到西梁女國做買(mǎi)賣(mài)。 八戒舉起釘耙朝河面使勁打去，只打出了九個(gè)白色的痕跡，轉身對師父說(shuō)∶“看來(lái)連河底都凍住了。”
唐僧急著(zhù)取經(jīng)，連忙回陳家莊收拾東西。陳氏兄弟很快給他們準備好干糧，又用稻草把馬蹄包住，以免滑倒。
唐僧師徒四人從上午一直走到黃昏，都沒(méi)有走過(guò)河。 那妖怪見(jiàn)機會(huì )已經(jīng)到了，就念動(dòng)咒語(yǔ)，頓時(shí)水面上的冰全都化了，唐僧、八戒、沙僧還有白龍馬全落入水中。
悟空眼快，急忙跳到天空。八戒和沙僧都會(huì )游泳，妖怪不敢動(dòng)他們，唯獨把唐僧抓住，搶到水府里去了。
八戒、沙僧撈起行李，牽著(zhù)白馬，念著(zhù)避水咒跳出水面，和悟空會(huì )合。 悟空料定師父是被靈感大王抓去了，就和兩位師弟商量下水除妖。
沙僧提出三個(gè)人一起去，愿意背著(zhù)悟空下水。八戒平時(shí)常被悟空捉弄，這時(shí)卻也主動(dòng)提出要背悟空。
原來(lái)八戒也想捉弄悟空。不料悟空早有防備，拔了根毫毛變成假身趴在八戒的背上，自已變成一個(gè)臭蟲(chóng)，叮在八戒的耳朵里。
八戒故意摔了一跤，藉機松手甩掉悟空。假身是一根毫毛變的，飄了起來(lái)，立刻無(wú)影無(wú)蹤。
沙僧一看大師兄不見(jiàn)了，不停地埋怨八戒。悟空覺(jué)得好玩，在八戒的耳朵里高聲喊∶“呆子，我在這里！”嚇得八戒連忙跪在河底磕頭求饒。
悟空這才恢復了原樣，仍趴在八戒的背上，讓八戒背著(zhù)一起向前走。 他們來(lái)到妖怪的住處，發(fā)現門(mén)外沒(méi)有水。
于是悟空變成一個(gè)長(cháng)腳蝦精婆，跳到門(mén)里，只見(jiàn)那個(gè)妖怪和斑衣鱖婆正在商量怎樣吃唐僧肉。他找不到師父，就來(lái)到后宮，發(fā)現唐僧在一個(gè)石洞中，就上前安慰師父。
悟空從原路出來(lái)，見(jiàn)到八戒、沙僧，讓他倆把妖怪引出水面，自己到水上等著(zhù)。 八戒、沙僧按照計策，到洞門(mén)前大喊大叫，引出妖怪，并打了起來(lái)。
不料，那妖怪的一對銅錘十分厲害，三人打了兩個(gè)時(shí)辰，仍不分勝負。 八戒、沙僧假裝戰敗，逃出水面，沖著(zhù)悟空大喊∶“來(lái)了！來(lái)了！”不一會(huì )兒，妖怪果然追了出來(lái)，悟空舉起金箍棒迎面就打。
妖怪閃身躲過(guò)，舉起雙錘還擊。還沒(méi)打到三個(gè)回合，妖怪招架不住了，一口氣沉到水底。
妖怪回到洞中，害怕悟空打上門(mén)來(lái)，讓小妖把門(mén)關(guān)上，用石頭、泥塊把門(mén)堵死，果然不出所料，八戒、沙僧又來(lái)到洞前。八戒張口大罵，可是半天也不見(jiàn)那妖怪出來(lái)，就幾耙把門(mén)打爛，但里面都是些石頭、爛泥，根本不能進(jìn)去。
八戒、沙僧只好返回岸上告訴孫悟空。悟空害怕師父被妖怪吃了，連忙駕云來(lái)到落伽山，直接飛到普陀巖上。
善財龍女告訴悟空觀(guān)音一個(gè)人進(jìn)紫竹林了，知道他要來(lái)，讓他在這里等著(zhù)。悟空正等得不耐煩時(shí)，觀(guān)音手里提著(zhù)一個(gè)紫竹籃走出竹林。
觀(guān)音讓悟空在前面帶路，不一會(huì )兒來(lái)到了通天河。觀(guān)音解下腰帶綁住竹籃，放入河中，口里念動(dòng)咒語(yǔ)。
不一會(huì )兒提起竹籃，只見(jiàn)竹籃里有一條放著(zhù)光芒、活蹦亂跳的金魚(yú)。 原來(lái)，這妖怪是觀(guān)音蓮花池里養的金魚(yú)，趁海水漲潮偷偷溜到這里，興風(fēng)作浪、危害百姓。
觀(guān)音提著(zhù)竹。
3.李時(shí)珍的故事
李時(shí)珍與《本草綱目》
《本草綱目》一書(shū)，是我國明代李時(shí)珍編寫(xiě)的。李時(shí)珍，字東璧，號瀕湖，1518年生于湖北蘄州東門(mén)外的瓦硝壩（現今湖北省蘄春縣蘄州鎮）。明以前，這個(gè)地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來(lái)稱(chēng)它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長(cháng)二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤(pán)山、平頂山……，山野里除了花草、樹(shù)木、竹林之外，還生長(cháng)著(zhù)各種野生藥材，是一個(gè)物產(chǎn)豐富的好地方。
李時(shí)珍出身三代相傳的醫戶(hù)人家，祖父是一個(gè)醫生，父親李言聞，又名李月池，也是當地有名的醫生，曾做過(guò)“太醫吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗、而且在醫學(xué)理論上也有相當的修養，后來(lái)李時(shí)珍稱(chēng)贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據記載李言聞著(zhù)有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時(shí)珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著(zhù)。
4.有關(guān)李時(shí)珍的故事
李時(shí)珍 （1518年-1593年）
字東璧，號瀕湖，湖北蘄州（今湖北省蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬(wàn)歷二十二年（公元1593年）。其父李言聞是當地名醫。李時(shí)珍繼承家學(xué)，尤其重視本草，并富有實(shí)踐精神，肯于向勞動(dòng)人民群眾學(xué)習。李時(shí)珍三十八歲時(shí)，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫所事務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫院判。太醫院是專(zhuān)為宮廷服務(wù)的醫療機構，當時(shí)被一些庸醫弄得烏煙瘴氣。李時(shí)珍在此只任職了一年，便辭職回鄉。李時(shí)珍曾參考歷代有關(guān)醫藥及其學(xué)術(shù)書(shū)籍八百余種，結合自身經(jīng)驗和調查研究，歷時(shí)二十七年編成《本草綱目》一書(shū)，是我國明以前藥物學(xué)的總結性巨著(zhù)。在國內外均有很高的評價(jià)，已有幾種文字的譯本或節譯本。另著(zhù)有《瀕湖脈學(xué)》、《奇經(jīng)八脈考》等書(shū)。
李家世代業(yè)醫，祖父是“鈴醫”。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時(shí)，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑于學(xué)。自十四歲中了秀才后的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。于是，他放棄了科舉做官的打算，專(zhuān)心學(xué)醫，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實(shí)面前終于醒悟了，同意兒子的要求，并精心地教他。不幾年，李時(shí)珍果然成了一名很有名望的醫生。
5.蘄春有什么
“蘄春人物彬彬”，“英杰代興”。宋代有參與纂輯《太平御覽》、《太平廣記》等巨型類(lèi)書(shū)的文學(xué)巨擘吳淑；明代有偉大的中醫藥學(xué)家李時(shí)珍，著(zhù)名戰將康茂才；清代有著(zhù)名文學(xué)家顧景星、陳詩(shī)，首創(chuàng )中國海運的陳鑾；近代有辛亥革命先驅詹大悲、田桐，訓古學(xué)家、“章黃學(xué)派”創(chuàng )始人黃侃，“一二？九”運動(dòng)組織者、華北抗日聯(lián)軍司令董毓華，著(zhù)名詩(shī)人、文藝理論家胡風(fēng)等。二十世紀以來(lái)，秉文衡、掌科苑、主講壇者遍及五洲，人數多達800多人，故有“教授縣”美譽(yù)。
蘄春境內文物古跡、風(fēng)景名勝、旅游景點(diǎn)遍布，文物保護單位多達86處，其中達城毛家咀遺址是我國西周古文化的代表。縣南蘄州古城的“蘄陽(yáng)八景”和李時(shí)珍陵園、藥物館、紀念館均十分著(zhù)名，年接待中外游客10余萬(wàn)人次。明代文學(xué)家吳承恩曾長(cháng)期在蘄州荊王府任紀善職，并在蘄州寫(xiě)出了中國四大古典小說(shuō) 之一的《西游記》，書(shū)中描述的孫悟空、玉華府、豹子山等人物風(fēng)景以及故事情節等都可在蘄春的山水人物、神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)土人情中找到出處。
