出世(伏羲出世的故事)
1.伏羲出世的故事
伏羲出世
傳說(shuō)在我國遙遠的西北，有一個(gè)極樂(lè )的國家，叫華胥氏國.這個(gè)國家是那么遙遠，無(wú)論是走路、乘船，還是坐車(chē)，都很難到達那兒.這個(gè)國家沒(méi)有政府，也沒(méi)有首領(lǐng)，而且一般的人也沒(méi)有什么欲望和嗜好，所以這里的人們生活美滿(mǎn)而幸福，壽命奇高.他們落在水里淹不死，掉在火里燒不化，在天空如履平地.這里的人們，可以說(shuō)是生活在地上的神仙.
在這個(gè)極樂(lè )的國土上，有個(gè)名叫華胥化的姑娘，有一次，她到東方的一個(gè)非常美麗的大沼澤雷澤去游玩，偶然看到沼澤邊上有一個(gè)巨大的腳印，她覺(jué)得這個(gè)腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這個(gè)腳印.這一踩不要緊她頓時(shí)有了某種奇特的感覺(jué)，后來(lái)她就懷孕了，生下一個(gè)男孩，取名叫伏羲.
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說(shuō)伏羲是雷神的兒子.伏羲長(cháng)得的確是有些像雷神，人面蛇身.說(shuō)他是雷神的兒子，還因為他能沿著(zhù)一道天梯，自由自在地到天上去.
后來(lái)伏羲成了東方的“上帝”，輔佐他的是手里拿著(zhù)一個(gè)矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天.
伏羲為人們做出了很大貢獻.他曾經(jīng)畫(huà)出了八卦，這其中包括了天地萬(wàn)物的種種情況，于是當時(shí)的人們都用它來(lái)記載生活中發(fā)生的各種事情.他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚(yú)，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚(yú).他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥(niǎo)網(wǎng)，教人們去捕鳥(niǎo).這都為人們改善生活條件提供了良好而適用的工具.
要說(shuō)伏羲對人們做出的最大貢獻，那恐怕就是他將火種帶給了人們.在這之前，人們吃的全都是生冷食物.吃肉食時(shí)，腥膻的生肉常常使人們生胃病、壞肚子；吃生的野菜、野果，使人們消化不良.伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦.
一次，他來(lái)到天山，恰好遇到了大雷雨，霎時(shí)間雷電交加，十分恐怖.突然，山林里燃起了熊熊大火.原來(lái)，是雷電把干枯的樹(shù)木引燃了，許多小動(dòng)物被大火燒死.大火過(guò)后，伏羲拾來(lái)這些小動(dòng)物一嘗，味道非常可口.于是，伏羲便把火種留了下來(lái).
他把這火種傳給每一個(gè)人，教他們用火烤熟食物來(lái)吃.人們吃了烤熟的食物，一個(gè)個(gè)身強體壯，無(wú)論捕魚(yú)、打獵都非常有力氣，而且，因為吃生食引起的疾病也越來(lái)越少了.
2.錢(qián)镠出世的故事
錢(qián)镠幼年時(shí)，常與一群小孩在里中一棵大樹(shù)下玩耍。
他一統兩浙后，衣錦還鄉，大宴家鄉父老，以錦緞覆蓋山林，并將幼時(shí)戲耍的那棵大樹(shù)封為“衣錦將軍”。錢(qián)镠還在臨安故里建造豪宅，每逢回鄉都前呼后擁，排場(chǎng)很大。
其父錢(qián)寬對此很不滿(mǎn)意，每次聽(tīng)聞他來(lái)，都有意避開(kāi)。錢(qián)镠遂步行回家，向父親詢(xún)問(wèn)原因。
錢(qián)寬道：“我家世代以田漁過(guò)活，從未出過(guò)如此顯貴之人。你如今為兩浙十三州之主，周?chē)际菙硨萘Γ€要與人爭利。
我怕禍及吾家，所以不忍見(jiàn)汝。”錢(qián)镠哭著(zhù)拜謝父親，從此小心謹慎，力求保住基業(yè)。
錢(qián)镠被封為吳越王后，回鄉祭掃墳墓，延請故老。八十歲以上者用金樽，百歲以上者則用玉樽。
錢(qián)镠親自執杯，高唱《還鄉歌》：“三節還鄉兮掛錦衣，吳越一王駟馬歸。臨安道上列旌旗，碧天明明兮愛(ài)曰輝。
父老遠近來(lái)相隨，家人鄉眷兮會(huì )時(shí)稀。斗牛光起兮天無(wú)欺！”他見(jiàn)鄉民不懂歌中之意，便再用土語(yǔ)高唱：“你輩見(jiàn)儂底歡喜？別是一般滋味子。
永在我儂心子里！”歌罷，滿(mǎn)座叫好。 錢(qián)镠長(cháng)期生活在混亂動(dòng)蕩的環(huán)境里，養成了一種保持警惕的習慣。
他夜里睡覺(jué)，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著(zhù)它休息；如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過(guò)來(lái)了。為了防范侍衛夜間貪睡失職，錢(qián)镠還常向城墻之外發(fā)射彈丸，以期他們提高警惕。
此外，錢(qián)镠還在臥室里放了一個(gè)盛著(zhù)粉的盤(pán)子，夜里想起什么事，就立刻起來(lái)在粉盤(pán)上記下來(lái)，免得白天忘記。錢(qián)镠睡警枕的故事，在流傳中竟演化為整宿不睡覺(jué)，以致得了“不睡龍”的綽號。
后晉年間，契丹使團出使中原。一個(gè)判官曾問(wèn)負責接待的近侍李泳：“吳越的錢(qián)镠怎么樣了，還是整宿不睡嗎？”他見(jiàn)李泳不解，便解釋道：“我曾聽(tīng)五臺山王子大師說(shuō)，‘浙中不睡龍，今已歸矣！’我就想確證一下。”
其實(shí)，錢(qián)镠這時(shí)早已逝世，只是由于消息閉塞，契丹人尚不知道。 據《十國春秋》記載，錢(qián)镠甚愛(ài)自己的王妃莊穆夫人吳氏，王妃每年春天必歸臨安，錢(qián)镠甚為想念。
一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發(fā)。錢(qián)镠寫(xiě)信說(shuō)：“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。”
意思是田間阡陌上的花開(kāi)了，你可以慢慢歸來(lái)了嗎？后來(lái)蘇軾根據這個(gè)故事做了三首題為《陌上花》的絕句。 羅隱在中原郁郁不得志，晚年返回家鄉杭州，依附錢(qián)镠，曾作詩(shī)一首送于錢(qián)镠，其中有兩句：“一個(gè)禰衡容不得，思量黃祖漫英雄。”
他以禰衡自比，想試探錢(qián)镠是不是不能容人的黃祖。錢(qián)镠大笑，當即回詩(shī)道：“仲宣遠托劉荊州，都緣亂世；夫子辟為魯司寇，只為故鄉。”
他給了羅隱極高的贊譽(yù)，并加以重用。錢(qián)镠喜歡吃魚(yú)，曾命西湖漁民每日都要向王府繳納數斤魚(yú)，名曰“使宅魚(yú)”。
羅隱知道后，借為錢(qián)镠的《蟠溪垂釣圖》題詩(shī)的機會(huì )，作詩(shī)道：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更何如；若教生在西湖上，也是須供使宅魚(yú)。”他的意思思是說(shuō)如果姜太公來(lái)到西湖垂釣，也得每天給錢(qián)镠送魚(yú)，這顯然是在諷諫錢(qián)镠。
錢(qián)镠不但不怒，反而下令取消了“使宅魚(yú)”。后梁建立后，進(jìn)拜錢(qián)镠為吳越王，并征召羅隱為諫議大夫。
羅隱拒不應召，并勸說(shuō)錢(qián)镠起兵伐梁，道：“大王乃是唐朝之臣，理應進(jìn)兵北伐，縱然不能成功，也可退保兩浙，自立為帝。絕不能向賊梁稱(chēng)臣，遺羞千古。”
錢(qián)镠雖沒(méi)有采納羅隱之言，但卻對他更加敬重。 晚唐僧人貫休雅好吟詩(shī)，有詩(shī)僧之稱(chēng)。
據《唐才子傳》記載，貫休曾在錢(qián)镠稱(chēng)吳越王時(shí)，前往慶賀，并獻賀詩(shī)一首。這首詩(shī)名為《獻錢(qián)尚父》，其中有“滿(mǎn)堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。
錢(qián)镠大加嘆賞，但卻要他將“十四州”改為“四十州”。貫休答道：“州難添，詩(shī)亦難改。
我孤云野鶴，何天不可飛？”說(shuō)罷便拂袖而去。但據學(xué)者傅璇琮考證，貫休謁見(jiàn)錢(qián)镠應在乾元二年（895年）夏季赴荊南之前，非在錢(qián)镠封王之后。
而錢(qián)镠討伐董昌之戰在當時(shí)剛剛開(kāi)始。貫休的“一劍霜寒十四州”實(shí)際上是在預祝錢(qián)镠取得這場(chǎng)戰爭的勝利，并非是表明錢(qián)镠已占據十四州之地。
而詩(shī)末的“他年名上凌煙閣，豈羨當時(shí)萬(wàn)戶(hù)侯”更表明本詩(shī)是預祝之詞。 《巡衣錦軍制還鄉歌》《沒(méi)了期歌》《青史樓引賓從同登》《石鏡山》《筑塘》《九日同群僚登高》《功臣堂》《西園產(chǎn)芝》《造寺保民》《秋景》《上元夜次序平江南》《羅漢寺偶題》《和高僧惠韻》《百花亭題梅二首》《和太師蘊讓韻》《題羅隱壁》《隱岳洞》 父親：錢(qián)寬，追贈禮部尚書(shū)、守太師、中書(shū)令，后梁時(shí)期追封英顯王。
母親：水丘氏，歷封河南太君、吳興郡太夫人、秦國太夫人，后梁追封趙國太玄太夫人。 莊穆夫人吳氏，浙西觀(guān)察判官吳仲忻之女，生錢(qián)傳瑛等十三子。
歷封燕國夫人、晉國夫人、吳越國正德夫人。昭懿夫人陳氏，生子錢(qián)元瓘，追贈晉國太夫人。
慶安夫人胡氏，生子錢(qián)元璣。濟南夫人童氏，生子錢(qián)傳（王瞿）。
李氏，生子錢(qián)元懿。鄭氏，因父親犯死罪而被休。
兒子《十國春秋》記載，錢(qián)镠共有三十八子。 但見(jiàn)諸史冊的只有三十五人。
（錢(qián)镠的兒子原為“傳”字輩，錢(qián)元瓘繼位后改為“元”字。 因此，下列名中作“傳”字者應皆先于錢(qián)镠而死。）
錢(qián)元璣，次子，官至寧國軍節度使、同平章事、檢校太傅，封宛陵侯，后。
3.有關(guān)人類(lèi)誕生的故事 50字
關(guān)于人類(lèi)的起源，世界上流傳著(zhù)各種神話(huà)和傳說(shuō)。
埃及神話(huà)說(shuō)：創(chuàng )造力之身哈奴姆用水和土塑造了泥人，溫柔的女神哈托把生命注入泥人的身體，就變成了人。希臘神話(huà)說(shuō)：取火神普羅米修斯曾將具有生命力的小片泥土做成了鳥(niǎo)、魚(yú)、禽、獸，最后才依照神的形態(tài)捏成了人。
美洲印第安人的神話(huà)說(shuō)：地神用暗紅色泥土殘和了水，做成男女兩個(gè)人，男名蘇克，女名晨星，以后便有了人類(lèi)。古希臘學(xué)者中，有人認為人是由魚(yú)變來(lái)的。
中國古代傳說(shuō)中人是天神女?huà)z用塑造的“上帝造人”的說(shuō)法影響最大，出于基督教的《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝只花了六天功夫就把天地萬(wàn)物造齊了，第七天造了人。
4.急需女?huà)z出世的故事傳說(shuō)
【神話(huà)中的女?huà)z】
中國上古神話(huà)中的創(chuàng )世女神。傳說(shuō)她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產(chǎn)生人類(lèi)，后來(lái)女?huà)z禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)女?huà)z用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng )造了人類(lèi)社會(huì )。還有傳說(shuō)女?huà)z補天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女?huà)z熔煉五色石來(lái)修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女?huà)z制造了一種叫笙簧的樂(lè )器，于是人們又奉女?huà)z是音樂(lè )女神。《風(fēng)俗通義》記載她替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女?huà)z的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國云南的苗族、侗族還將女?huà)z作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱(chēng)女陰、女?huà)z娘娘，鳳姓，生于成紀（今甘肅秦安縣北），一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話(huà)傳說(shuō)中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng )造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng )造出七十樣東西。
女?huà)z氏族發(fā)源地，文獻不見(jiàn)記載，但根據伏羲與女?huà)z的關(guān)系，女?huà)z故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女?huà)z祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女?huà)z洞，又有女?huà)z廟，祭祀女?huà)z ，隴城又稱(chēng)“媧皇故里”。女?huà)z也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女?huà)z氏有關(guān)。
【現實(shí)中的女?huà)z】
一說(shuō)女?huà)z是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物，主要活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女?huà)z陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農歷三月初十前后，均舉行長(cháng)達7天的大型廟會(huì )和祭祀活動(dòng)。
5.誰(shuí)知道2月11日出生的人有什么典故
2月11日出生的人 許多在2月11日出生的人，會(huì )致力于改善他們周遭環(huán)境的生活品質(zhì)。
像這種改善的本質(zhì)可能只是富有創(chuàng )意的概念，或是典型多彩多姿的享樂(lè )主義。不管是在那一種情況中，他們不僅是照顧到周遭親朋密友的物質(zhì)需要，還會(huì )進(jìn)一步地加以改善他們狀況。
這天出生的人主要理念是改善一切，因為他們相信可被享用的事物永遠無(wú)法達到真正地舒適或是完全充足的地步。雖然舒適的物品與奢侈品可能是他們以努力所換取的，但是大部分在這天出生的人，自己本身都不是享樂(lè )主義者。
只有涵養不是那么高的那些人，才會(huì )讓自己會(huì )心投入永無(wú)休止的逸樂(lè )追求之中。實(shí)際上，這種逸樂(lè )狂歡只有在短時(shí)間內行得通，而失望、嫉妒、占有與痛苦卻是無(wú)可避免的后遺癥。
對于涵養較為深厚的人而言，改善他人的福祉，是一項他們以火烈的熱誠所投注的創(chuàng )意大事。在致力于改善他人的生活品質(zhì)時(shí)，例如生活標準、飲食與娛樂(lè )等，今天出生的人包希望的不只是讓生活更輕松、更憐憫而憶，更重要的是要讓生活更有意義。
而在實(shí)際物質(zhì)層面上的改善，只是其中一個(gè)手段而已。這是為了要能夠找出更多的時(shí)間與精力，可以從事更多知識、創(chuàng )意或靈性上的活動(dòng)。
事實(shí)上，他們最令人驚漢的一點(diǎn)，是他們可以盡情地享受生活的，卻不會(huì )讓自己陷于生活的困境，或是將生命中最重要的事物給拋在腦后。對于在這一天出生的人，自由是生命中的主題重心，特別是在突破極限方面。
超越他們肉體的極限，不管是克服先天或后天的殘疾，或只是補足缺陷，對他們而言都具有絕大的挑戰性，同時(shí)也是很有收獲的。事實(shí)上，這天出生的人最厭惡看到自己或別人被任何一種弱點(diǎn)擊潰，不管是肉體上、精神上或是財務(wù)方面。
不過(guò)，很遺憾的是，在他們想要改善家人與親威朋友的宿命時(shí)，雖然他們的所作所為都是從好意出發(fā)，結果卻是受到大家的唾棄。這是因為他們忽略了一個(gè)最重要的事實(shí)，大部分的人都喜歡不受干涉地以自己的方式過(guò)活，即使犯下很多的錯誤或是做得很差勁。
當然了，要看著(zhù)愚蠢或頑固的人繼續犯著(zhù)同樣的錯誤，或是未能把握善的機會(huì )，還真是令人感到痛苦；但是，這正是2月11日出生的人所必須要面對的一點(diǎn)。在這天出生而置身社會(huì )高位的人，多半會(huì )被視為無(wú)黨無(wú)，他們也會(huì )因為提倡改變與進(jìn)步而威脅到極欲維持現狀的保守派，而產(chǎn)生對他們的敵意。
因此，為了要維持成功的局面，今天出生的人必須要培養機智與外交手腕，并且要能夠了解有些情況的最佳的處理方式就是維持現狀。幸運數字和守護星2月11日出生的人，受到數字2(1+1=2)與月亮的影響。
受到數字2影響的人通常可以作為比領(lǐng)導人更優(yōu)秀的合伙人與合作者。這樣的特質(zhì)讓在這一天出生的人可以適應團隊的生活。
數字11也賦予了他們對肉體方面的感覺(jué)，以及可能會(huì )對雙胞胎、偶然的巧合、對稱(chēng)或其他相同的事物特別感興趣。月亮與水瓶座的主宰行星天王星之間的結合，賦予2月11日出生的人特立與古怪的特質(zhì)，同時(shí)也具有濃厚理想主義色彩的傾向。
健康 在這天出生的人會(huì )遭遇比一人更多的情緒困擾。通常他們想要以自己的方式行事，希望事事都能順他們的意，在滿(mǎn)足他們需求的過(guò)程可能會(huì )很幼稚，有時(shí)候甚至是犧牲別人來(lái)滿(mǎn)足自己。
為了要幫助這天出生的人了解為什么自己經(jīng)常陷入沸騰的情緒波濤之中，心理咨商或是心理治療可能會(huì )有所助益。一些在這天出生的人可能會(huì )有飲食過(guò)度與縱欲過(guò)度的問(wèn)題，不過(guò)一般精神上的沉溺問(wèn)題是比較少的。
他們在飲食上必須要有所控制，但是不需要受制于太多的健康養生療法。至于在身體的運動(dòng)方面，許多四體不勤的人不會(huì )將運動(dòng)放在心上，不過(guò)還是應該要盡量努力地在日常生活中，結合一些較輕緩而沒(méi)有壓力的戶(hù)外活動(dòng)。
建議 試著(zhù)多花點(diǎn)心思去看看別人要的是什么，而不是只看他們需要什么。留給別人更多的隱私空間。
觀(guān)察你的理想與原則，但是不要強鈄自己的想法加在家人或朋友的身上。名人 愛(ài)迪生（Thomas Alva Edison）發(fā)明家，發(fā)明了電燈、留聲機、臘柱記錄器、活動(dòng)電影放映機、活動(dòng)電影的前身，創(chuàng )立愛(ài)迪生瓦斯與電力公司。
臺灣古文物專(zhuān)家秦孝儀，現任故宮博物館館長(cháng)。臺灣散文家小民，以親情作品著(zhù)稱(chēng)，代表作《多兒的世界》。
維吉尼亞詹森（Virglinia E.Johnson）性學(xué)研究者，著(zhù)有《大師與詹森》。法國烹飪大師兼餐廳業(yè)者保羅鮑居斯（Paul Bocuse），他是新式烹調的先驅?zhuān)蚴讋?chuàng )并推行清淡烹調而聞名，著(zhù)有《保羅博居斯》。
英國植物學(xué)家，物理學(xué)家及攝影先驅亨利塔爾伯（Henry F.Talbot）。塔羅牌 大秘儀塔羅牌的第11張是“正義”。
牌面坐著(zhù)一位安詳的女性，一手拿天平、天手拿寶劍。她提醒我們遵循整個(gè)宇宙的規律，只要我們堅持正道，生活就能維持平衡與和諧。
牌面正立時(shí)，代表正直、公平、誠實(shí)和紀律、牌面倒立則是消極、疏遠、懼怕創(chuàng )新以及滿(mǎn)。靜思語(yǔ) 追求享樂(lè )最終會(huì )與痛苦掛勾。
優(yōu)點(diǎn) 樂(lè )于助人、有創(chuàng )意、具鑒賞力。缺點(diǎn) 過(guò)于極端、過(guò)度沉溺、不敏感。
6.神話(huà)故事：太上老君出世
盤(pán)古開(kāi)天的時(shí)候，傳說(shuō)有一天，老君十八歲的母親到千家寨玩，口渴，摘吃了一個(gè)茶果，從此懷上老經(jīng)，81年不生，老君在肚里可和母親說(shuō)話(huà)。
有一天，老君的母親對老君說(shuō)，兒啊！你到底什么時(shí)候才出來(lái)？老君說(shuō)，我要等到龍過(guò)路才出生。老君母親因懷胎年久，體力不支，巴不得早日把老君生下來(lái)了。
一天，老君母到現在的老君山，恰巧一條水牛走過(guò)來(lái)，就對老君說(shuō)，孩子，龍來(lái)了，你出來(lái)吧！她話(huà)音未落，老君就從她肚里出來(lái)了，老君落地，老君母親就咽氣了。老君后悔不該說(shuō)他見(jiàn)龍才出世，其實(shí)他的本意是為了救母親，因為他知道母親懷他太久，他出世必傷到母親，而龍能騰云駕霧，可以拉住母親的靈魂。
也不知哪朝哪代在老君山蓋的老君殿，里面只供有老君一個(gè)神，人們一直把它叫做老君殿。
7.猴王出世的故事
猴王出世 海外有一國土，名曰傲來(lái)國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（su@）有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。
因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴。那猴在山中，卻會(huì )行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，樟（zh1ng）鹿為友，獼（m0）猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì )，卻去那山澗中洗澡。
見(jiàn)那股澗水奔流，真個(gè)似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語(yǔ)。”
眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶（y5）！”喊一聲，都拖男挈（qi8）女，喚弟呼兄，一齊跑來(lái)，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
眾猴拍手稱(chēng)揚道：“好水！好水！原來(lái)此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)，不傷身體者，我等即拜他為王。”
連呼了三聲，忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴，應聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑（m0ng）目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀(guān)看，那里邊卻無(wú)水無(wú)波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來(lái)是座鐵板橋。
橋下之水，沖貫于石竅（qi4o）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真個(gè)好所在。
石猴看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀(guān)看，只見(jiàn)正當中有一石碣（ji6）。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫（ju1n）著(zhù)“花果山福地，水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問(wèn)道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒(méi)水！沒(méi)水！原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”
眾猴道：“怎見(jiàn)得是個(gè)家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來(lái)遮閉門(mén)戶(hù)的。橋邊有花有樹(shù)，乃是一座石房。
房?jì)扔惺仭⑹睢⑹耄╳3n）、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著(zhù)‘花果山福地，水簾洞洞天’。
真個(gè)是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。
我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。” 眾猴聽(tīng)得，個(gè)個(gè)歡喜。
都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來(lái)！進(jìn)來(lái)！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì )，也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭床，搬過(guò)來(lái)，移過(guò)去，正是猴性頑劣，再無(wú)一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。
石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可。’你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。
我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜。
都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。
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