薜(薜令之的歷史故事有什么)
1.薜令之的歷史故事有什么
薜令之少時(shí)家貧，好讀書(shū)，鄰居譏之。薛提《靈巖詩(shī)》以自勵
草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人，惟有白云相伴宿。春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深，攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰(shuí)知妙？家貧耽學(xué)人爭笑。君不見(jiàn)蘇秦與韓信，獨步誰(shuí)知是英俊？一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古，莫厭燈前讀書(shū)苦。自古公侯未遇時(shí)，蕭條長(cháng)閉山中戶(hù)。
神龍二年中進(jìn)士，開(kāi)元中，令之為右庶子。時(shí)東宮官僚清淡，令之題詩(shī)自悼。
朝日上團團，照見(jiàn)先生盤(pán)。 盤(pán)中何所有，苜蓿長(cháng)闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒。
明皇幸東宮，覽之，索筆題其傍曰：
啄木口觜長(cháng)，鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。
及肅宗繼位，念及師恩，使召之，時(shí)薜已故。
2.薜令之的歷史故事有什么
薜令之少時(shí)家貧，好讀書(shū)，鄰居譏之。
薛提《靈巖詩(shī)》以自勵草堂棲在靈山谷，勤讀詩(shī)書(shū)向燈燭。柴門(mén)半掩寂無(wú)人，惟有白云相伴宿。
春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深，攜琴獨理仙家曲。
曲中哀怨誰(shuí)知妙？家貧耽學(xué)人爭笑。君不見(jiàn)蘇秦與韓信，獨步誰(shuí)知是英俊？一朝得遇圣明君，腰間各佩黃金印。
男兒立志須稽古，莫厭燈前讀書(shū)苦。自古公侯未遇時(shí)，蕭條長(cháng)閉山中戶(hù)。
神龍二年中進(jìn)士，開(kāi)元中，令之為右庶子。時(shí)東宮官僚清淡，令之題詩(shī)自悼。
朝日上團團，照見(jiàn)先生盤(pán)。 盤(pán)中何所有，苜蓿長(cháng)闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒。
明皇幸東宮，覽之，索筆題其傍曰：啄木口觜長(cháng)，鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。及肅宗繼位，念及師恩，使召之，時(shí)薜已故。
3.哪位可以給我講一下薛平貴的故事
薛平貴，民間傳說(shuō)中唐朝時(shí)期人物，出身貧寒，宰相王允的三女兒王寶釧拋繡球選其為婿，其后，薛平貴從軍遠赴西涼征戰，輾轉成為西涼國王，回到中原與王寶釧相聚。
薛平貴騎馬射箭圖 薛平貴與王寶釧的愛(ài)情故事大致如下： 相傳，王寶釧是唐朝宰相王允的三女兒，她天生麗質(zhì)，聰明賢慧。到了婚嫁年齡，她看不上諸多王公貴族的公子，卻偏偏對在家里做粗工的薛平貴產(chǎn)生了愛(ài)意。
經(jīng)過(guò)彩樓拋繡球，她選中了薛平貴。不料其父嫌貧愛(ài)富堅決不允。
無(wú)奈之下，她與父親三擊掌后斷絕了父女關(guān)系，嫁給薛平貴住進(jìn)了寒窯。后來(lái)，薛平貴從軍征戰，遠赴西涼，王寶釧苦守寒窯18年。
18年來(lái)，王寶釧貧病困頓，挖光了周?chē)囊安耍喽热赵隆Ｑζ劫F歷盡風(fēng)險，屢遭垂涎王寶釧美色的魏虎暗算，同時(shí)也屢闖難關(guān)，戰功赫赫。
后來(lái)，薛平貴娶了西涼國公主玳瓚，當上了西涼國的國主。18年后歸來(lái)，與王寶釧寒窯相會(huì )，封王寶釧為正宮皇后，可王寶釧卻在被封為皇后之后十八天就死了。
我國民間傳說(shuō)的薛平貴故事來(lái)源甚古，過(guò)去人都以為是由薛仁貴故事轉變出來(lái)的；實(shí)則以薛仁貴為中心的舊劇《汾河灣》，絕不如以薛平貴為中心的舊劇《武家坡》在民間傳說(shuō)里占有勢力，恐怕《汾河灣》反倒是根據《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是人民喜愛(ài)的古代傳說(shuō)；王家三位姑娘，金川、銀川、寶川的命名，以及劇中若干穿插都帶有民間的樸實(shí)的風(fēng)味，雖然薛平貴故事不見(jiàn)于元曲，然而可能在元代以前就存在而只流傳在西北一帶。
京劇《武家坡》本是由秦腔借來(lái)的，其事既不出正史而偏偏附會(huì )到唐代，且提到西涼，所以故事可能是唐宋間西北邊疆的產(chǎn)物。 西安武家坡王寶釧寒窯，作為一個(gè)古跡，已在多年前修復并對外開(kāi)放，其中還塑有薛平貴、王寶釧像及紅鬃烈馬。
這一古跡的產(chǎn)生，實(shí)際上只是出于一種傳說(shuō)，它是由舊劇《武家坡》 ---薛平貴與王寶釧的故事而來(lái)的。但是薛平貴與王寶釧在歷史上并無(wú)其人其事，那它是怎樣形成的呢？說(shuō)法倒有多種。
薛、王故事的出現，最早約在唐、宋之際，因此，較多的看法認為它是薛仁貴與迎春故事的演變，因為演薛、王故事的《武家坡》，與演薛、柳故事的《汾河灣》情節十分相似。過(guò)去持這一觀(guān)點(diǎn)的較普遍，今天也仍大有人在。
另一種說(shuō)法是認為薛平貴即是后晉石敬塘，見(jiàn)于近人崇彝的《道咸以來(lái)朝野雜記》。其說(shuō)云：薛平貴、王寶釧故事，計由花園贈金、彩樓配、三擊掌、探寒窯、平貴別窯、趕三關(guān)、武家坡、銀空冊、算糧大登殿為止。
石為后唐李氏婿，又為契丹所立，國號晉，即戲中由西涼歸來(lái)即皇帝位；其岳父丞相王允，實(shí)指長(cháng)樂(lè )老馮道，故薛平貴實(shí)乃石敬塘之化名。但考證，石敬塘實(shí)為后唐明宗李嗣源之婿，而這里既稱(chēng)他是李氏婿，不知為何又拉到馮道身上。
所以，其事雖略有相符，看來(lái)卻有穿鑿附會(huì )之嫌。 王寶釧 還有一種說(shuō)法，認為故事系改編來(lái)的。
今人楊憲益先生在一篇題為《薛平貴故事的來(lái)源》的考證文章中說(shuō)：薛平貴故事最早流傳于西北民間，頗為人們所喜聞樂(lè )道，后來(lái)編成戲曲，是為秦腔，而京劇《武家坡》正是由秦腔借來(lái)的。故事可能是唐、宋間西北邊疆的產(chǎn)物，而在元代以前只流傳于西北一帶。
因此，故事雖不見(jiàn)于元曲，也不會(huì )是薛仁貴故事《汾河灣》的翻版；相反倒有可能《汾河灣》是根據《武家坡》改編的。理由是《格林兄弟童話(huà)》中，有篇題為《熊皮》的，與此十分相似。
《熊皮》故事大意是：一個(gè)軍士遇到一個(gè)妖人給他一張熊皮，叫他7年不得沐浴修飾，此后就可得到極大財富和終身無(wú)憂(yōu)。這軍士后來(lái)來(lái)到一人家，有三姐妹都非常美麗，但大姐、二姐嫌他丑陋，獨有三妹因他救過(guò)她的父親而愿意嫁給他。
結婚后，這軍士將一枚指環(huán)剖分為二，以一半交給妻子作為信物，又出外漫游。他的妻子穿了敝衣，隨便兩個(gè)姐姐如何恥笑，總是安貧守節。
7年期滿(mǎn)后，這軍士衣錦榮歸，她們都不認識他；他取出指環(huán)認了妻子，大姐、二姐羞愧而死。把這個(gè)故事對照《武家坡》中的王氏三姐妹金釧、銀釧、寶釧，由三妹寶釧嫁給薛平貴，婚后平貴投戎直到榮歸，其中情節都相符。
至于“熊皮”怎么會(huì )變成薛平貴，楊文認為那是因為在古人的北歐語(yǔ)里，“熊皮”（The bear hide）的譯音與“薛平貴”三個(gè)字的音完全相符。為此，楊文認為故事必出于一源，它是由歐洲經(jīng)西域通過(guò)回鶻人傳過(guò)來(lái)的，而當時(shí)回鶻在西北地區為中西文化交通的媒介。
綜觀(guān)以上諸說(shuō)，來(lái)自歐洲之論似乎合情理，但是，《格林兄弟童話(huà)》是18世紀初的作品，而薛平貴故事卻在10世紀左右已流傳于我國西北地區。因此，是《童話(huà)》取材古中國西北地區民間故事，還是武家坡故事來(lái)源于西方，這還是一個(gè)疑問(wèn)。
看來(lái)，要弄清這一故事究竟是怎樣產(chǎn)生的，還需進(jìn)一步的研究探索。 編輯本段薛仁貴與薛平貴 《汾河灣》、《獨木關(guān)》、《摩天嶺》、《樊江關(guān)》 、《徐策跑城》、《薛剛反唐》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《三請三休樊梨花》等，演的是薛仁貴一家子的戲。
《紅鬃烈馬》《王寶釧》從《彩樓配》（《花園贈金》）、《三擊掌》、《別窯》、《探窯》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平貴一家子的戲。 京劇舞臺出現“兩薛并。
4.劉琨的典故
劉琨（271年—318年6月22日），字越石，西晉末年、十六國時(shí)期政治家、文學(xué)家、音樂(lè )家、軍事家，中山魏昌（今河北無(wú)極縣）人。
生平 早年生涯 劉琨是西漢中山靖王劉勝之后。其祖父劉邁、父親劉蕃都曾出任高官。
年輕時(shí)和祖逖要好，相約要做出一番事業(yè)，“聞雞起舞”一詞便出自他們二人的典故。但同時(shí)他也喜好奢靡虛浮的清談風(fēng)流，是以大富豪石崇為首的“二十四友”的成員。
八王之亂 劉琨歷職太尉掾、著(zhù)作郎、太學(xué)博士和尚書(shū)郎。永康元年（300年），趙王司馬倫執政后，劉琨任記室督，又轉從事中郎。
劉琨的姐夫是司馬倫之子司馬荂，所以劉琨父子兄弟以趙王姻親并被委以重任，從而卷入了“八王之亂”的斗爭中。司馬倫篡位后，劉琨遷太子詹事。
永康二年（301年）三月，齊王司馬冏、成都王司馬穎、河間王司馬颙聚兵數十萬(wàn)進(jìn)攻洛陽(yáng)。四月，司馬倫以劉琨為冠軍、假節，與孫會(huì )率領(lǐng)三萬(wàn)宿衛兵迎戰司馬穎于溴水（原出河南濟源縣，經(jīng)孟縣入黃河），因而麻痹輕敵，加之各部互不相從，不能統一指揮，司馬穎趁勢發(fā)動(dòng)反攻，大敗而還，因焚燒了河橋，才得以自保。
隨著(zhù)前線(xiàn)兵敗，司馬倫親信、左衛將軍王輿與洛陽(yáng)城內諸將起兵反司馬倫，率兵700余人由南掖門(mén)攻入皇宮，殺孫秀、孫會(huì )、士猗、許超等，囚司馬倫，旋即賜死，迎惠帝自金墉城還宮。隨后，司馬穎、司馬頤進(jìn)占洛陽(yáng)。
司馬穎又派軍南下陽(yáng)翟，配合司馬冏擊降張泓等。六月，司馬同率軍數十萬(wàn)入洛陽(yáng)，詔為后司馬，執掌朝權。
司馬冏因劉琨父兄名望很高，故未加罪，并且以其兄劉輿為中書(shū)郎，以劉琨為尚書(shū)左丞，轉司徒左長(cháng)史。 永寧二年（302年）驃騎將軍司馬乂與司馬颙等里應外合攻殺司馬冏，司馬乂掌握朝權。
范陽(yáng)王司馬虓引劉琨為司馬。 永安元年（304年）初，司馬越發(fā)動(dòng)兵變殺司馬乂，迎司馬穎進(jìn)占洛陽(yáng)，控制朝政。
是年七月，司馬越等挾惠帝進(jìn)攻司馬穎，兵敗東逃。司馬颙乘機出兵攻占洛陽(yáng)，迫惠帝與司馬穎遷都長(cháng)安，獨專(zhuān)朝政。
永興二年（305年），司馬越再度起兵，西攻長(cháng)安，司馬颙戰敗。次年六月，司馬越迎晉惠帝還洛陽(yáng)，不久，司馬颙與司馬穎相繼被殺。
王司馬越執政后，以司馬虓代劉喬為豫州刺史，劉喬舉兵抵抗，劉琨率領(lǐng)突騎5000救司馬虓，兵敗與司馬虓俱逃往河北，父母卻陷于劉喬。司馬虓領(lǐng)冀州，劉琨到幽州向王浚借突騎800，渡河擊敗劉喬，才救還父母。
接著(zhù)，劉琨又與司馬虓連敗司馬穎部，以功封廣武侯，封邑2000戶(hù)。在“八王之亂”中，劉輿、劉琨兄弟陷得很深，充當了這些人的幫兇。
征戰并州 光熙元年九月，司馬越為了擴張勢力，派劉琨出任并州（今山西東部、河北西部）刺史、加振威將軍、領(lǐng)護匈奴中郎將。在此兩年前匈奴王劉淵趁八王之亂已在并州起兵建立“漢”政權，后改稱(chēng)“趙”，史稱(chēng)前趙。
劉琨帶領(lǐng)一千余人輾轉離開(kāi)首都洛陽(yáng)，于元嘉元年（307年）春天到達晉陽(yáng)（今山西太原）。當時(shí)的晉陽(yáng)經(jīng)歷戰亂，已成一座空城。
劉琨在左右強敵環(huán)俟的環(huán)境下安撫流民，發(fā)展生產(chǎn)，加強防御。不到一年晉陽(yáng)就恢復了生氣，成了東晉在匈奴敵后的少數幾個(gè)割據政權之一。
當時(shí)的晉陽(yáng)南面是強大的匈奴前趙，北面是正在崛起試圖染指中原的拓跋鮮卑的代國，東面是和段部鮮卑結盟的幽州刺史王浚。劉琨和拓跋鮮卑首領(lǐng)拓跋猗盧結盟，和前趙石勒等大將的戰斗互有勝負。
一個(gè)叫徐潤的河南人因為懂得音律得到劉琨的重用，此人無(wú)能而飛揚跋扈。奮威將軍令狐盛進(jìn)言要劉琨除去徐潤，反被徐潤誣殺，造成其子令狐泥等人的反叛。
劉琨吸引了許多志愿抗擊匈奴、羯人的志士，但他的政治軍事才能也使不少人離去。 建興元年（313年），晉愍帝繼位，封劉琨大將軍、都督并州諸軍事。
此時(shí)石勒在晉陽(yáng)的東南襄國（今河北邢臺）擁兵割據，勢力日盛。他修書(shū)劉琨假意降晉，出兵消滅與劉琨有矛盾的王浚，而劉琨作壁上觀(guān)。
建興三年（315年）前趙劉曜擊敗劉琨，但因要攻打長(cháng)安回兵。劉琨被晉愍帝封為司空、都督并冀幽諸軍事。
次年劉曜攻破長(cháng)安，西晉滅亡。 建興四年（316年）石勒出兵進(jìn)攻并州，劉琨不聽(tīng)勸阻全軍盡出，中了埋伏大敗，丟了并州，只身投奔鮮卑首領(lǐng)段匹磾。
建武元年（317年），劉琨率段部鮮卑的軍隊討伐石勒，因段部鮮卑內部不和而流產(chǎn)。太興元年（318年），段部鮮卑內斗，劉琨被段匹磾懷疑投入大牢，并于次年6月22日縊殺。
文化造詣 音樂(lè ) 劉琨精通音律，創(chuàng )作了《胡笳五弄》，在傳統的琴曲中加入北方游牧民族的音調，描寫(xiě)北方歷經(jīng)戰亂的景象，抒發(fā)了思鄉愛(ài)國之情。 曾經(jīng)有一次前趙匈奴圍攻晉陽(yáng)。
劉琨登城清嘯，半夜又奏胡笳（一說(shuō)指揮一隊士兵奏胡笳），匈奴人聽(tīng)到后思鄉流淚，無(wú)心再戰，撤兵而去。 詩(shī)文 劉琨的詩(shī)文激昂悲壯，充滿(mǎn)對戰亂中的流民的同情和抵抗敵人的決心。
被囚后所作的《重贈盧諶詩(shī)》更是其代表作。此詩(shī)前半段引用了姜子牙、管仲、陳平、鄧禹等人的典故，表達對晉室的忠誠。
后半段描述了自己壯志未酬的心情：“何意百煉剛，化為繞指柔。” 后人紀念 后來(lái)有很多人創(chuàng )作了詩(shī)作，紀念劉琨在社稷將傾之際鍥而不舍的奮斗精神。
譬如李白“劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨”，陸。
5.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著(zhù)名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
6.程昱的軼事典故
《魏書(shū)》記載：程昱少年時(shí)候，經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己登上泰山以?xún)墒峙跞铡３剃抛杂X(jué)奇異，曾向荀彧說(shuō)出這事。在兗州動(dòng)亂之時(shí)，全賴(lài)程昱奔走籌謀，鄄城等三個(gè)縣城才得以保全。這時(shí)候荀彧把程昱之夢(mèng)告訴曹操。曹操聽(tīng)后，便向程昱說(shuō)：“卿當終為吾腹心。”當時(shí)程昱仍是叫作“程立”，曹操順應夢(mèng)兆，于其“立”字上加一個(gè)“日”字，“程立”于是正式改名為“程昱”。
郭頒《魏晉世語(yǔ)》中有一段：“初，曹操乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯，由是失朝望，故位不至公。”文中指，早期曹操軍隊曾經(jīng)嚴重缺糧，當時(shí)程昱想辦法為曹操解決問(wèn)題，于是在自己的縣城里（東阿縣）強奪糧食，為曹軍供應三日的糧食，這些糧食當中據說(shuō)更有不少人肉。這些行為令程昱的聲譽(yù)受到嚴重的打擊，更很可能是他畢生位不至三公的重要原因。
7.成語(yǔ)“睚呲必報”有什么典故
你好，很高興為你解答：
。。。。睚眥必報，漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自《史記·范雎蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。” 指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
。。。。。。【典故】
。。。。。。。戰國時(shí)期，魏國有一個(gè)中大夫，名叫范雎，因事在國內不能立足，被逐出國境，范雎很有口才，他被逐出魏國之后，仍運用能言善辯的天才，跑到秦國去，向秦昭王游說(shuō)。
范雎恐怕讓人知道他是被魏國逐出，所以改名換姓，自稱(chēng)是張祿，向秦昭王建議遠交近攻的政策，秦昭王認為范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦國拜為上卿。
后來(lái)，范雎能夠時(shí)常接近秦王，而且所建議的政策，秦王都認為可行，在實(shí)施之后又得到良好的效果，于是就封范雎為秦國的丞相。
。。。。。。范雎因為在秦國得意，便成為有財有勢的大人物，認為也應該清算舊賬；凡從前對他有恩惠的人，雖然所施的恩惠，只是給他吃一頓飯，范雎也重重酬謝，對于從前對他有嫌怨的人，雖然嫌怨的程度，只是張目忤視一下，他也不放過(guò)，便要實(shí)行報復。
望采納！
8.集腋成裘典故
集腋成裘的成語(yǔ)典故
墨子，戰國時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見(jiàn)有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強盛不衰。
后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹(shù)的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書(shū)的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì )迎來(lái)質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀(guān)察，時(shí)間久了，寫(xiě)作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒(méi)閑著(zhù)，每天都做著(zhù)自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見(jiàn)了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(cháng)，卻構成永恒長(cháng)河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
