忘(忘年之交成語(yǔ)典故)
1.忘年之交成語(yǔ)典故
忘年之交--孔融和禰衡建安時(shí)期孔融和禰衡的故事.當時(shí)禰衡15歲年少有才，拜孔融為師.孔時(shí)已近40，和他相處融洽，結交為友.建安元年（196），曹操挾漢獻帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來(lái)，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機會(huì ).在這些紛至而來(lái)的才士中，有一個(gè)名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來(lái)，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌.那時(shí)的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱(chēng)其“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖.初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心.性與道合，思若有神.弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪.”還是在多年以前，“時(shí)衡未滿(mǎn)二十，融已五十，敬衡才秀，共結殷勤，不能相違” （《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交.年輕的禰衡穎悟過(guò)人，所見(jiàn)過(guò)目不忘.《禰衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓，見(jiàn)蔡伯喈所作碑，禰衡一過(guò)視之，嘆之言好，記之于心.后日歸章陵，黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái).禰衡卻說(shuō)：“吾雖一過(guò)，皆識，其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字，不分明，當是某字，崆不諦耳.”因援筆書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著(zhù).黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫(xiě)之，還以校其所書(shū)，尺寸皆得，初無(wú)脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也.年輕的禰衡才思敏捷，下筆即成佳構.有胡政者死，禰衡為作板書(shū)吊之，“時(shí)當行在馬上，駐馬援筆，倚柱而作之”，頃刻而成.又曾于黃射大會(huì )賓客時(shí)，人有獻鸚鵡，黃射舉卮酒，邀禰衡為賦，“衡攬筆而作，文無(wú)加點(diǎn)，辭采甚麗”.年輕的禰衡意氣風(fēng)發(fā)，恃才傲逸，狂放不羈.“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”（《平原禰衡傳》），“是時(shí)許都雖新建，尚饒人士”，而禰衡竟看不上任何人.有人對他說(shuō)：“何不從陳長(cháng)文、司馬伯達游？”禰衡卻說(shuō)：“卿欲使我從屠沽兒輩嗎！”竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問(wèn)：“當今許中，誰(shuí)最可者？”衡曰：“大兒有孔文舉，小兒有楊祖德.”只是對孔融和楊修略有稱(chēng)許.如此禰衡，放眼許都，竟無(wú)人可以依違，無(wú)處可以投刺，懷中策文上的字“遂至漫滅，竟無(wú)所詣”（《文士傳·禰衡》）.年輕的禰衡個(gè)性張揚，鋒芒畢露，不知韜晦隱忍，逢迎附和，與世浮沉.對人往往“臧否過(guò)差”，“人皆以是憎之”（《平原禰衡傳》），至于切齒.只有孔融高貴其才，不計較他的無(wú)禮與輕慢，多次上書(shū)向曹操推薦，而他卻不齒曹操之為人，“疾惡之”，不但不愿與曹操相見(jiàn)，還“著(zhù)布單衣練巾，手持三尺杖，坐大營(yíng)門(mén)”（《平原禰衡傳》），數罵曹操，既讓推薦他的朋友孔融無(wú)顏，又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說(shuō)：“禰衡小人無(wú)狀乃爾，孤今殺之，無(wú)異鼠雀耳，顧此子有異才，遠近聞之，孤今殺之，將謂孤不能容.”（《禰衡別傳》）只是因為自己說(shuō)過(guò)“求賢勿拘品行”，只是因擔心天下人指責，曹操才放過(guò)了他.高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長(cháng)的嘆息：誰(shuí)可與游？在許都茫茫人海，他竟無(wú)所適從.他感到孤獨和寂寞，無(wú)人可以相儔；他覺(jué)得污穢滿(mǎn)眼，無(wú)處可以棲止；他覺(jué)得那里沒(méi)有英雄，無(wú)人可堪相論天下；卓絕才華，滿(mǎn)腹文章，無(wú)處可以施展與顯揚.狂傲不羈的禰衡，在許都不但沒(méi)有交到朋友，獲得機會(huì )，反而招來(lái)無(wú)數的怨恨，受其辱者，皆欲尋找機會(huì )報復他.而他，總能機智地化解刁難，讓那些施辱者再次受辱.有一次，將南還荊州，裝束臨發(fā)，眾人為祖道，設供帳于城南，他又珊珊遲到，于是眾人自共相誡曰：“衡數不遜，今因其后到，以不起報之.”及禰衡來(lái)到，見(jiàn)眾人皆坐不起，乃號啕大哭.眾人問(wèn)其故，乃曰：“行尸柩之間，能不悲乎？”眾人的舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡，卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之，乃令錄為鼓吏.后至八月朝會(huì )，大閱試鼓節，鼓吏皆當脫其故衣，著(zhù)新衣.次傳衡，衡擊鼓為《漁陽(yáng)椮檛》，踏地來(lái)前，躡馺卻足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節殊妙.坐客莫不忼慨，知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何獨不易服？”衡便止，當武帝前，先脫裈，此脫余衣，裸身而立.徐徐乃著(zhù)岑牟、次著(zhù)單絞，后乃著(zhù)裈，畢，復擊鼓椮檛而去，顏色無(wú)怍.武帝笑謂四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤.”曹操沒(méi)能羞辱禰衡，也反被禰衡羞辱.“京師貴游者”們容不下禰衡，“唯才是舉”的曹操容不下禰衡，“尚饒士人”的許都容不下的禰衡，帶著(zhù)失望，禰衡回到了荊州，有人說(shuō)是他自己回去的：“衡知眾不悅，將南還荊州”（《平原禰衡傳》），也有人說(shuō)是曹操把他送回去的：“乃令騎以衡置馬上，兩騎扶送至南陽(yáng)”（《文士傳·禰衡》）.乘興而來(lái)的禰衡，黯然而歸.來(lái)到荊州的禰衡，劉表“甚禮之”（《平原禰衡傳》），又因與黃祖之子黃射善而至夏口，黃祖亦“嘉其才，每在坐，席有異賓，介使與衡談”.但禰衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否過(guò)差”的言談依然，“見(jiàn)不如己者不與語(yǔ)”的輕慢依然.因其“英才卓犖”，“寧我負人、毋人負我”（孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他，“天性險急”（《禰衡別傳》）的劉表放過(guò)了他，但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他，當禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí)，黃祖以為罵己，“大怒，令伍伯將出，欲杖之而罵不止。
2.有關(guān)古代忘年之交的一個(gè)故事
忘年之交--孔融和禰衡 建安時(shí)期孔融和禰衡故事 當時(shí)禰衡15歲年少有才拜孔融師孔時(shí)已近40和相處融洽結交友建安元年（196）曹操挾漢獻帝東遷于許許都逐漸成原地區心曹操發(fā)布了《求賢令》招納人才多才志之士紛紛趕來(lái)希望獲得建功立業(yè)、施展才華機會(huì )些紛至而來(lái)才士有名禰衡青年懷揣策文自荊州而來(lái)希圖展懷抱成人生輝煌 。
時(shí)禰衡才二十四歲二十四歲逸才飄舉孔融稱(chēng)其淑質(zhì)貞亮英才卓犖初涉藝文升堂睹奧目所見(jiàn)輒誦于口耳所暫聞忘于心性與道合思若有神弘羊心計安世默識衡準之誠足怪還多年前時(shí)衡未滿(mǎn)二十融已五十敬衡才秀共結殷勤能相違 （《平原禰衡傳》）孔融便與之有了爾汝之交 。年輕禰衡穎悟過(guò)人所見(jiàn)過(guò)目忘《禰衡別傳》載其事云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓見(jiàn)蔡伯喈所作碑禰衡過(guò)視之嘆之言好記之于心日歸章陵黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái)禰衡卻說(shuō)：吾雖過(guò)皆識其央第四行石書(shū)磨滅兩字分明當某字崆諦耳因援筆書(shū)之初無(wú)遺失唯兩字著(zhù)黃射雖知其才猶嫌有所脫失故遣往寫(xiě)之還校其所書(shū)尺寸皆得初無(wú)脫誤所疑兩字故禰衡所遺字也 。
年輕禰衡才思敏捷下筆即成佳構有胡政者死禰衡作板書(shū)吊之時(shí)當行馬上駐馬援筆倚柱而作之頃刻而成又曾于黃射大會(huì )賓客時(shí)人有獻鸚鵡黃射舉卮酒邀禰衡賦衡攬筆而作文無(wú)加點(diǎn)辭采甚麗 。年輕禰衡意氣風(fēng)發(fā)恃才傲逸狂放羈見(jiàn)己者與語(yǔ)（《平原禰衡傳》）時(shí)許都雖新建尚饒人士而禰衡竟看上任何人有人對說(shuō)：何從陳長(cháng)文、司馬伯達游禰衡卻說(shuō)：卿欲使我從屠沽兒輩竟視陳群與司馬朗屠沽之流又有人問(wèn)：當今許誰(shuí)者衡曰：大兒有孔文舉小兒有楊祖德只對孔融和楊修略有稱(chēng)許此禰衡放眼許都竟無(wú)人依違無(wú)處投刺懷策文上字遂至漫滅竟無(wú)所詣（《文士傳·禰衡》） 。
年輕禰衡性張揚鋒芒畢露知韜晦隱忍逢迎附和與世浮沉對人往往臧否過(guò)差人皆憎之（《平原禰衡傳》）至于切齒只有孔融高貴其才計較無(wú)禮與輕慢多次上書(shū)向曹操推薦而卻齒曹操之人疾惡之愿與曹操相見(jiàn)還著(zhù)布單衣練巾手持三尺杖坐大營(yíng)門(mén)（《平原禰衡傳》）數罵曹操既讓推薦朋友孔融無(wú)顏又讓欲起用曹操難堪曹操對孔融說(shuō)：禰衡小人無(wú)狀乃爾孤今殺之無(wú)異鼠雀耳顧此子有異才遠近聞之孤今殺之謂孤能容（《禰衡別傳》）只因自己說(shuō)過(guò)求賢勿拘品行只因擔心天下人指責曹操才放過(guò)了 。高自期許禰衡四顧茫發(fā)出深長(cháng)嘆息：誰(shuí)與游許都茫茫人海竟無(wú)所適從感孤獨和寂寞無(wú)人相儔；覺(jué)得污穢滿(mǎn)眼無(wú)處棲止；覺(jué)得里沒(méi)有英雄無(wú)人堪相論天下；卓絕才華滿(mǎn)腹文章無(wú)處施展與顯揚 。
狂傲羈禰衡許都沒(méi)有交朋友獲得機會(huì )反而招來(lái)無(wú)數怨恨受其辱者皆欲尋找機會(huì )報復而總能機智地化解刁難讓些施辱者再次受辱有次南還荊州裝束臨發(fā)眾人祖道設供帳于城南又珊珊遲于眾人自共相誡曰：衡數遜今因其起報之及禰衡來(lái)見(jiàn)眾人皆坐起乃號啕大哭眾人問(wèn)其故乃曰：行尸柩之間能悲乎眾人舉動(dòng)沒(méi)有能夠羞辱禰衡卻又再次遭禰衡羞辱曹操亦圖欲辱之乃令錄鼓吏至八月朝會(huì )大閱試鼓節鼓吏皆當脫其故衣著(zhù)新衣次傳衡衡擊鼓《漁陽(yáng)椮檛》踏地來(lái)前躡馺卻足容態(tài)常鼓聲甚悲音節殊妙坐客莫忼慨知必禰衡禰衡演奏完鼓曲肯易衣吏呵之曰：鼓吏何獨易服衡便止當武帝前先脫裈此脫余衣裸身而立徐徐乃著(zhù)岑牟、次著(zhù)單絞乃著(zhù)裈畢復擊鼓椮檛而去顏色無(wú)怍武帝笑謂四坐曰：本欲辱衡衡反辱孤曹操沒(méi)能羞辱禰衡也反被禰衡羞辱 。京師貴游者們容下禰衡唯才舉曹操容下禰衡尚饒士人許都容下禰衡帶著(zhù)失望禰衡回了荊州有人說(shuō)自己回去：衡知眾悅南還荊州（《平原禰衡傳》）也有人說(shuō)曹操把送回去：乃令騎衡置馬上兩騎扶送至南陽(yáng)（《文士傳·禰衡》）乘興而來(lái)禰衡黯而歸 。
來(lái)荊州禰衡劉表甚禮之（《平原禰衡傳》）又因與黃祖之子黃射善而至夏口黃祖亦嘉其才每坐席有異賓介使與衡談禰衡恃才傲逸品性依 臧否過(guò)差言談依見(jiàn)己者與語(yǔ)輕慢依因其英才卓犖寧我負人、毋人負我（孫盛《雜記》曹操放過(guò)了天性險急（《禰衡別傳》）劉表放過(guò)了暴怒黃祖沒(méi)有放過(guò)當禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí)黃祖罵己大怒令伍伯出欲杖之而罵止遂令絞殺黃射來(lái)救遲凄愴流涕無(wú)限悲痛與惋惜：此有異才曹操及劉荊州殺大人奈何殺之 （《平原禰衡傳》） 。天才禰衡被殺了狂傲身軀倒下了腔孤潔鮮血染紅天地智慧星空流星滑過(guò)歷史長(cháng)河只留下點(diǎn)晶瑩淚痕猶聲隱約嘆息：有誰(shuí)還能禰衡敢于鄙睨世間權威與庸碌有誰(shuí)還能禰衡生命風(fēng)帆高掛孤傲任性旗語(yǔ) 。
千年來(lái)鸚鵡洲上禰衡墳頭總芳草萋萋迷蒙煙雨仿佛又見(jiàn)孤清身影江風(fēng)吹拂宛又聞屈吟哦。
3.忘年之交的故事
忘年之交--孔融和禰衡
建安時(shí)期孔融和禰衡的故事。
當時(shí)禰衡15歲年少有才，拜孔融為師。孔時(shí)已近40，和他相處融洽，結交為友。建安元年（196），曹操挾漢獻帝東遷于許，許都逐漸成為中原地區的中心，曹操發(fā)布了《求賢令》，招納人才，很多的才志之士紛紛趕來(lái)，希望獲得建功立業(yè)、施展才華的機會(huì )。在這些紛至而來(lái)的才士中，有一個(gè)名禰衡的青年，懷揣策文，自荊州而來(lái)，希圖一展懷抱，成就人生的輝煌。
那時(shí)的禰衡才二十四歲，二十四歲的他逸才飄舉，孔融稱(chēng)其“淑質(zhì)貞亮，英才卓犖。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。性與道合，思若有神。弘羊心計，安世默識，以衡準之，誠不足怪。”還是在多年以前，“時(shí)衡未滿(mǎn)二十，融已五十，敬衡才秀，共結殷勤，不能相違” （《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交。
年輕的禰衡穎悟過(guò)人，所見(jiàn)過(guò)目不忘。《禰衡別傳》載其一事，云其曾與黃射過(guò)蔡邕墓，見(jiàn)蔡伯喈所作碑，禰衡一過(guò)視之，嘆之言好，記之于心。后日歸章陵，黃射惋惜沒(méi)有讓人把碑文寫(xiě)下來(lái)。禰衡卻說(shuō)：“吾雖一過(guò)，皆識，其中央第四行中石書(shū)磨滅兩字，不分明，當是某字，崆不諦耳。”因援筆書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著(zhù)。黃射雖知其才，猶嫌有所脫失，故遣往寫(xiě)之，還以校其所書(shū)，尺寸皆得，初無(wú)脫誤，所疑兩字，故如禰衡所遺字也。
4.成語(yǔ)忘年之交的故事
忘年之交
【故事】：
孔融和禰衡出處《后漢書(shū)·禰衡傳》：“衡始弱冠（二十），而融年四十，遂與為交友。”孔融字文舉，魯國人，喜歡為學(xué)，博覽群書(shū)。建安年間，獻帝在許昌建都，孔融見(jiàn)曹操野心越來(lái)越大，到了不能忍的地步，因此總是寫(xiě)奏章諷刺他。曹操忌憚孔融的名聲，也不能拿他怎么樣。山陽(yáng)郡守郗慮，見(jiàn)風(fēng)使舵，以一點(diǎn)小錯誤上奏請求免去孔融的官；曹操趁機羅織罪名，構陷孔融，說(shuō)：孔融曾經(jīng)與禰衡大放厥詞，互相吹捧，禰衡說(shuō)孔融是“仲尼不死”。孔融說(shuō)禰衡是“顏回復生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。
5.歷史上的忘年之交有哪些
八拜之交 在宋代邵伯溫的《邵氏聞見(jiàn)錄》中有一段故事：文彥博聽(tīng)說(shuō)國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說(shuō)：“李稷的父親曾是我的門(mén)人，按輩份他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”
有一次，文彥博任北京守備，李稷聽(tīng)說(shuō)后，便上門(mén)來(lái)拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過(guò)了好長(cháng)時(shí)間才出來(lái)接見(jiàn)他。
見(jiàn)了李稷之后，文彥博說(shuō)：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。”李稷因輩份低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。
文彥博以長(cháng)輩的身份挫了李稷的傲氣。成語(yǔ)“八拜之交”就由此出典。
后來(lái)，人們用“八拜之交”來(lái)表示世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對方長(cháng)輩時(shí)的禮節，舊時(shí)也稱(chēng)異姓結拜的兄弟。 其他： [八拜之交]語(yǔ)出《紫釵記·吹臺避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”
元曲《凍蘇秦》：“你不知這張儀和我是八拜交有朋友。”又《西廂記·張君瑞鬧道場(chǎng)》：“與小生同郡同學(xué)，當初為八拜之交。”
俗稱(chēng)結拜兄弟為八拜之交；按古無(wú)八拜的禮，以互相四拜算為八拜 我知道的是以下八對： 羊角哀，左白桃； 俞伯牙，鐘子期； 齊桓公，管仲； 孫策，周瑜； 張橫，孔融； 廉頗，藺相如； 陳重，雷義； （元伯，巨卿；）； 最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是劉、關(guān)、張 八拜是方位即---東南西北，東南，東北，西南，西北.表示無(wú)論何地我們都生死與共.也有向古代八個(gè)結拜兄弟學(xué)習的意思. 羊角哀 左白桃-----生死之交 于伯牙 鐘子期-----知音之交 廉頗 藺向如-----負荊之交 孟良 焦贊 -----永伴之交 劉備 關(guān)羽 張飛---桃園之交 管仲 鮑叔牙 ----同命之交 忽子 公子壽 ----- 患難之交 程櫻 公孫杵臼----拖孤之交 另外還有別的說(shuō)法，例如： 劉備 諸葛亮------魚(yú)水之交 介子推 重耳（晉文公）----切膚之交 以宋江為代表的梁山一百單八將--------忠義之交 以秦叔寶 羅成為代表的賈柳樓四十六友----- 合志之交。
