魚(yú)肚子典故(春秋時(shí)代中魚(yú)肚藏劍這個(gè)故事解說(shuō))
1.春秋時(shí)代中魚(yú)肚藏劍這個(gè)故事解說(shuō)
春秋俠客只求名顯于諸侯，不計身后之事。
魚(yú)中藏劍為魚(yú)腸劍，魚(yú)腸劍，也稱(chēng)魚(yú)藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經(jīng)雨灑雷擊，得天地精華，制成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸和巨闕。魚(yú)腸劍既成，善于相劍的薛燭被請來(lái)為它看相，薛燭的相劍本領(lǐng)尤如通靈一般，他感受到了魚(yú)腸劍中所蘊藏的信息，因此回答道：魚(yú)腸劍“逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。”
原來(lái)這把劍生就是逆理悖序的，是用來(lái)弒君殺父的，真是太可怕了。后來(lái)越國進(jìn)獻寶物給吳國，這柄劍因此由越而入吳。
相傳吳王闔廬，也就是公子光，曾得到過(guò)這五口寶劍其中的三口，即勝邪（盤(pán)郢）、魚(yú)腸和湛盧。 至于湛盧為什么叫湛盧，魚(yú)腸為什么叫魚(yú)腸，沈括認為沈（湛）盧是因為它呈現湛湛然的黑色，魚(yú)腸（蟠鋼）則是因為劍身上的花紋尤如魚(yú)腸，這種魚(yú)腸倒不是指生魚(yú)的內臟，而是要將一只魚(yú)烤熟，剝去兩脅，然后再看魚(yú)腸，則有點(diǎn)像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉，凹凸不平，因此而得名。
據說(shuō)清朝吳大皙藏有戰國魚(yú)腸劍的墨拓本，滿(mǎn)刃花紋畢露，就宛如魚(yú)腸一般。其實(shí)不光是魚(yú)腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……，如此等等。
另一種說(shuō)法則認為魚(yú)腸劍之得名，就是由于它小巧得能夠藏身于魚(yú)腹之中，我更喜歡這種說(shuō)法，因為它更具有傳奇色彩。我們不妨設想，一種可能是魚(yú)腸劍的劍身細長(cháng)柔韌，能夠沿魚(yú)口插入，在魚(yú)的胃腸中曲折彎轉，而抽出時(shí)則恢復原形，鋼韌無(wú)比，熠熠生光；另一種可能是魚(yú)腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。
專(zhuān)諸使用了一條相對較大的魚(yú)，在拾掇時(shí)暗藏名劍于魚(yú)腹中，隨后烤炙（因為經(jīng)烤炙后的魚(yú)再想插入利刃，必然會(huì )留下痕跡）。據史料看更似后者，但無(wú)論怎樣，幾乎可以稱(chēng)為刺客鼻祖的勇士專(zhuān)諸，于彗星襲月之際，執利刃在手，面臨國君，從容不迫，金擋者斷金，玉擋者碎玉，一劍刺出則血濺人撲，天地隨之黯然，乾坤因而易主，終究是讓人不由得唏噓感嘆。
2.關(guān)于魚(yú)的典故
1.授人以魚(yú)不如授人以漁 --出處《老子》
中國有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習知識的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(cháng)久之饑，如果想永遠有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì )釣魚(yú)的方法。
2.子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè )也？
莊子與惠子游于濠梁之上.莊子曰："攸魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也."惠子曰："子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？"莊子曰："子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？"惠子曰："我非子，故不知子矣；子故非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )全矣."莊子曰："請循其本.子曰`汝安知魚(yú)樂(lè )`云者，既已知吾知之而問(wèn)我.我知之濠上也."
3.魚(yú)羊為鮮
“魚(yú)羊為鮮”這典故，據傳還是我國廚師鼻祖彭祖所創(chuàng )。烹調方法是將適量的羊肉（帶骨）和魚(yú)肉（魚(yú)頭也可）切成段（塊）合熬，既可無(wú)羊肉的膻味，又具助陽(yáng)補精血之功效。
4.關(guān)于雙鯉魚(yú)。.
漢以前，“雙鯉魚(yú)”就是古代的信封。
這種信封和現在用紙糊成口袋形的信封不同，它是用兩塊魚(yú)形的木板做成的，中間夾著(zhù)書(shū)信。
秦漢時(shí)期，有一部樂(lè )府詩(shī)集叫《飲馬長(cháng)城窟行》，主要記載了秦始皇修長(cháng)城，強征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫(xiě)道：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言長(cháng)相思，下言加餐飯。”
這首詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”，也不是真的指兩條鯉魚(yú)，而是指用兩塊板拼起來(lái)的一條木刻鯉魚(yú)。“呼兒烹鯉魚(yú)”，即解繩開(kāi)函，“中有尺素書(shū)”即開(kāi)函看到用素帛寫(xiě)的書(shū)信。這種鯉魚(yú)形信封沿襲很久，一直到唐代還有仿制。
漢代文書(shū)以簡(jiǎn)牘為主，簡(jiǎn)牘由竹木制成，長(cháng)度大約為漢尺l尺。為防散亂、泄密，將簡(jiǎn)兩塊對合，文字向里，外面結繩處加上封泥。
到漢末，個(gè)別書(shū)信已有用紙的。后來(lái)，信封逐漸被人們廣泛使用。明、清代的信封和現代的信封大體相同，但寫(xiě)法不同，信封的正反面都寫(xiě)字，而且由于寫(xiě)信的對象身份地位不同而有不同的寫(xiě)法。
5.水至清則無(wú)魚(yú)
水太清了，魚(yú)就無(wú)法生存，要求別人太嚴格了，就沒(méi)有伙伴。現在有時(shí)用來(lái)表示對人或物不可要求太高。也說(shuō)“水清無(wú)魚(yú)”。
【出處】《大戴禮記·子張問(wèn)入官篇》：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”
《后漢書(shū)·班固傳》：“君性嚴急，水清無(wú)大魚(yú)……宣蕩佚簡(jiǎn)易。”
6.魚(yú)和熊掌不可兼得
語(yǔ)出《孟子》：
魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚(yú)和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話(huà)，我寧愿失去生命，以全大義。
孟子的話(huà)在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來(lái)的意思，卻津津樂(lè )道于魚(yú)和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個(gè)真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個(gè)人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學(xué)會(huì )放棄次要的而顧著(zhù)重要的。
3.請問(wèn)古代關(guān)于吃魚(yú)的典故
魚(yú)和熊掌。
魚(yú)腸劍。魚(yú)和熊掌 語(yǔ)出《孟子》： 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚(yú)和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話(huà)，我寧愿失去生命，以全大義。 孟子的話(huà)在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來(lái)的意思，卻津津樂(lè )道于魚(yú)和熊掌不可兼得。
雖然，這也是一個(gè)真理。 人不能太貪心，事情不可能讓一個(gè)人占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學(xué)會(huì )放棄次要的而顧著(zhù)重要的。
不是必然不能兼得，而是如果不能兼得的時(shí)候，如何舍取. "魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而求熊掌。" 這是孟子的話(huà)，他這用來(lái)比喻"生"與"義"的取舍關(guān)系："生，我所欲，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求義." 所以，在不發(fā)生沖突的情況下，魚(yú)和熊掌是可以兼得的.魚(yú)腸劍 龍泉湖是吳國的驕傲。
三百里湖岸風(fēng)光各異，河流曲曲彎彎，蘆蕩一望無(wú)際……這里除眾多的鱸、鯉等名貴水產(chǎn)之外，尤其以一種全身銀灰的桂花魚(yú)最為有名，越國等鄰國每年都要以香米絲綢等物品來(lái)?yè)Q取幾擔，作王宮膳食之用。 作為一國之君，吳王僚最感愜意的就是每天能吃到魚(yú)。
最近使他倍感愜意的是每天能在公子姬光的“斜陽(yáng)樓”里大吃魚(yú)宴。 吳王僚自小愛(ài)吃魚(yú)。
大概是從五歲開(kāi)始，他每餐必定有魚(yú)，一旦少了魚(yú)，便食之無(wú)味，味同嚼蠟。清蒸、煎燜、蔥油、干燒、醋椒……只要是魚(yú)，無(wú)論哪種做法，總能勾起他的食欲。
每年他都要遍尋天下名廚，使各種魚(yú)變出種種花樣，他則日日把盞持箸，大快朵頤。有一天，他的堂弟姬光在“斜陽(yáng)樓”宴請他。
與姬光看侍妾歡舞，并品嘗了風(fēng)味獨特的魚(yú)宴后，王僚便與公子姬光登樓遠眺。這時(shí)，清流湖水與蔚藍天空連接，無(wú)垠的葦蕩與鳧于水面的雁鷗交織，征伐的戈戟聲隨晚風(fēng)吹去，一種恬淡的心情在王僚的心頭油然而生…… 第二天中午，吳王僚又在“斜陽(yáng)樓”里坐定，公子姬光讓下人用金盤(pán)犀角杯呈上了一碗魚(yú)湯。
吳王僚喝了一口，驚奇地問(wèn)：“這道湯為何如此鮮美？” 姬光笑答道：“大王可能不知，要做這一小碗桂花魚(yú)羹湯，還真要費一番功夫呢！”吳王僚又慢慢品了兩口，這才睜開(kāi)瞇起的雙眼，說(shuō)：“這湯鮮美無(wú)比，天下罕有啊……光弟不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看……” 姬光如數家珍道：“我新近得了個(gè)叫專(zhuān)諸的廚子，方才知道天下竟有如此美味可口的魚(yú)湯！這道湯，得精選這龍泉湖里黎明時(shí)分新打上來(lái)的桂花魚(yú)，不能大不能小，只選正好一斤重，鱗片完整的，再用混合干花的清水喂飼三晝夜，等魚(yú)肚里的土味吐凈了，方能將魚(yú)剖殺洗凈。接下來(lái)嘛，凈魚(yú)肉剖成肉茸，再把肉茸倒進(jìn)鍋里輕輕攪散，最后加入豬油、香粉、姜絲、胡椒粉等佐料，再過(guò)一炷香功夫，一碗柔滑細膩、鮮、香、麻俱全的魚(yú)羹湯就做成了……” “光弟也是位美食家啊！”吳王僚撫掌大笑，“你這個(gè)新得的廚子倒也技藝了得，你帶他上來(lái)，讓本王見(jiàn)上一見(jiàn)……” “這如何使得？”姬光慌忙道，“一個(gè)下九流的賤民，怎能讓他冒犯天威？” “不妨！”吳王僚拈須笑道，“你盡管讓他上來(lái)見(jiàn)本王就是……” “遵命！我馬上下樓去吩咐他再做一道好菜，到時(shí)呈上……” 姬光很快回到樓上，與吳王推杯換盞，好不痛快。
酒酣耳熱之時(shí)，侍從稟報：“專(zhuān)諸來(lái)見(jiàn)……” 說(shuō)話(huà)間，一個(gè)五短身材的短須中年廚子，滿(mǎn)臉風(fēng)塵之色，手托銀盤(pán)跪在吳王面前。王府衛兵上前搜過(guò)身，一揚手，專(zhuān)諸便四肢著(zhù)地，跪行幾步：“小人專(zhuān)諸拜見(jiàn)大王，請大王嘗嘗小人烹制的‘菊花鮮鯉’……” 一條足有尺余的大鯉在銀盤(pán)中張合著(zhù)嘴巴，紅燒熟透的背上卻灑滿(mǎn)片片菊花……吳王僚喜道：“你就是專(zhuān)諸？好，快將鮮鯉呈上，讓本王品嘗品嘗！” 專(zhuān)諸從地上站起，彎腰托盤(pán)走近吳王僚。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，剛一接近，專(zhuān)諸便一手揪住僚的衣襟，另一手從鯉魚(yú)腹中掏出一柄閃著(zhù)寒光的樣子古怪的短劍，疾速向前一捅，直沒(méi)吳王僚小腹！ 吳王僚的衛士反應回來(lái)，揮劍便砍，專(zhuān)諸頓時(shí)被砍成肉醬。但只聽(tīng)姬光喝道：“通殺！”轉眼間，十幾名王府侍衛從屏風(fēng)后沖出，將僚的親兵亂劍殺死！ 姬光持劍上前，逼近吳王。
僚喘著(zhù)粗氣呻吟道：“好！好！好兄弟！……你……為何要弒君？” 姬光冷冷一笑，掏出白綢帕，輕輕擦拭手上那把樣子古樸的長(cháng)劍：“王兄，不是我殺了你……” “到這時(shí)候，你還要妄作抵賴(lài)！”吳王從嘴中吐出一口血，怒道，“廚子專(zhuān)諸……豈不是你早設下的專(zhuān)釣……本王的釣鉺？” 姬光緩緩開(kāi)口：“你能懂得這點(diǎn)就好！我想殺你，已非一日，可你戒備森嚴，我無(wú)從下手。幸好你貪食魚(yú)宴，我又覓得精于烹飪之術(shù)的殺手專(zhuān)諸，以美食誘得你上鉤，方有今日這魚(yú)腸劍的近身一擊！王兄，你非我殺，只不過(guò)死于口腹之欲罷了！” 吳王僚跟蹌幾步，扶案而立，呻吟幾聲，長(cháng)嘆幾聲，復又干笑道：“……本王一生喜好吃魚(yú)，終于……死在這條鮮鯉腹中的的魚(yú)腸劍下，豈非……天意？！哎，將軍難免陣前亡，瓦罐不離井沿破……酒為人之險，食為人之禍，孤王倒。
4.“加吉頭,鲅魚(yú)尾,刀魚(yú)肚子,鮞魚(yú)嘴”是什么意思
1. “加吉頭，鲅魚(yú)尾，帶（刀）魚(yú)肚子，唇唇魚(yú)（鮞魚(yú)嘴）”意思，就是說(shuō)吃魚(yú)的講究。
2. 加吉魚(yú)學(xué)名為鯛，常見(jiàn)的品種分黑鱗、紅鱗。紅磷加吉魚(yú)很名貴，煙臺套子灣的紅鱗加吉魚(yú)最名貴，稱(chēng)兔子洞紅加吉。
3. 鲅魚(yú)尾。鲅魚(yú)是極其普通的大眾魚(yú)，可是要吃到三斤以上的鲅魚(yú)就不太容易。鲅魚(yú)尾通常讓給長(cháng)者或客人，不但鮮香，而且滑嫩，這是因為它富含膠原蛋白的緣故。其次是鲅魚(yú)頭，更有獨特的香味。
4. 帶魚(yú)也是極其普通的大眾魚(yú)。膠東沿海常把帶魚(yú)叫作刀魚(yú)，倒也形象，它的確酷似一把銀光閃閃的大刀。吃帶魚(yú)講究吃帶肚皮的前半段，正如吃羊要吃羔羊肉，乃是至美之物，大約是富含油脂的緣故吧。
5. 唇唇魚(yú)或許已成《廣陵散》，體形與加吉魚(yú)類(lèi)似，體側是黑白相間的豎條紋路，條紋寬不盈寸，鱗片細小，暗無(wú)光澤。
