生字(生字的來(lái)歷)
1.生字的來(lái)歷
生——生長(cháng)的生，本為動(dòng)詞，后當作虛詞。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生長(cháng)”、“生活”解。唐李白詩(shī)：“借問(wèn)別來(lái)太瘦生”句，生做虛詞是唐人語(yǔ)，明代也有“作么生”、“可憐生”之語(yǔ)，都作虛詞。
若作如今的學(xué)生或先生解，不通（明吳震亨《唐音癸蕺》卷二十四《詁箋九》）。“生”在反義詞中，當作它反面熟義字，又當別論。
【戲曲術(shù)語(yǔ)】中國戲曲表演主要行當之一。泛指凈、丑之外的男角色。
生的名目最早見(jiàn)于宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以后又衍化為老生、小生、外、末4個(gè)支系。
按其扮演人物屬性、性格特征和表演特點(diǎn)，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類(lèi)。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱(chēng)須生，俗稱(chēng)胡子生。
京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關(guān)羽，因勾紅臉，故又稱(chēng)紅生。生 ⑴出生。
《素問(wèn)?上古天真論》：“昔在黃帝，生而神靈。” 二發(fā)生，產(chǎn)生。
《素問(wèn)?四氣調神大論》：“逆之則災害生，從之則苛疾不起。” ⑶生命。
《素問(wèn)?陰陽(yáng)應象大論》：“喜怒不節，寒暑過(guò)度，生乃不固。” 四活著(zhù)。
《素問(wèn)?陰陽(yáng)別論》：“別于陰者，知死生之期。” ⑸長(cháng)出。
《素問(wèn)?上古天真論》：“女子……三七，腎氣平均，故真牙生而長(cháng)極。” ⑹生育。
《素問(wèn)?上古天真論》：“夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。” ⑺未經(jīng)炮制的。
《靈樞?壽夭剛柔》：“則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處。” ⑻指春生之氣。
《素問(wèn)?四氣調神大論》：“冬三月，此謂閉藏……逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。” ⑼生發(fā)。
《素問(wèn)?刺禁論》：“肝生于左，肺藏于右。” ⑽指五行生數。
《素問(wèn)?六元正紀大論》：“太過(guò)者其數成，不及者其數生。” ⑾供奉、奉養。
《素問(wèn)?太陰陽(yáng)明論》：“筋骨肌肉皆無(wú)氣以生，故不用焉。” ⑿不常見(jiàn)，不熟悉。
《吳醫匯講?方書(shū)宜人共識說(shuō)》：“若圖立異矜奇，致人眼生不見(jiàn)。”。
2.漢字的故事100字
從前，有個(gè)紈袴子弟，自幼好吃懶做，不好好念書(shū)。長(cháng)大以后，常因寫(xiě)錯別字鬧笑話(huà)。
有一天他妻子說(shuō)想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫(xiě)了幾個(gè)字。寫(xiě)完后便招呼仆人去買(mǎi)枇杷。他妻子接過(guò)紙來(lái)一看，噗哧一聲笑了。原來(lái)上面寫(xiě)的是“買(mǎi)琵琶五斤”。五個(gè)字寫(xiě)錯了兩個(gè)，將“枇杷”誤寫(xiě)成“琵琶”。他妻子看過(guò)后，在后面題了一首打油詩(shī)：
枇杷并非此琵琶，
只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，
滿(mǎn)城簫鼓盡飛花。
這個(gè)紈袴子弟看過(guò)妻子的題詩(shī)，羞了個(gè)大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是一種水果，而“琵琶”則是一種弦樂(lè )器，意義和寫(xiě)法完全不同。
3.有趣的漢字故事
1、有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰表”。
皇上拆開(kāi)一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿(mǎn)朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎。
皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著(zhù)“戰表”上的四個(gè)字對皇上說(shuō)：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”
皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法。”說(shuō)著(zhù)，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。 原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。
2、有人給曹操送來(lái)一盒酥，曹操在盒子上寫(xiě)了“一合酥”三個(gè)字，楊修看后，立即把酥分給眾人吃了，曹操假裝責怪他，楊修說(shuō)：你在盒子上分明寫(xiě)著(zhù)一人一口酥，我們怎敢違抗丞相的指令呢，曹操雖然表面上嬉笑，心里卻越來(lái)越討厭他了，楊修與人分吃貢酥，則完全是曲解曹操的題字，純屬惡作劇，曹操“心惡之”，而尚能表現出“喜笑”之態(tài)，已很寬容。 3、唐朝有個(gè)人叫張打油，寫(xiě)了一首詠雪的詩(shī)：江山一籠統，井上黑窟窿。
黃狗身上白，白狗身上腫。全詩(shī)用語(yǔ)俚俗，淺白顯露，張打油名聲就此傳開(kāi)。
蘇小妹的前額特寬，兩人曾互作打油詩(shī)戲謔對方。蘇軾首先發(fā)難： 前腳未出閨房?jì)龋~頭已到華堂前。
蘇小妹不甘示弱，反唇相譏道：去年一點(diǎn)相思淚，今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧，機智善變，一次隨朱元璋同出釣魚(yú)，朱釣了半天，不見(jiàn)一條魚(yú)上鉤. 4、例證 肉說(shuō)：“瞧見(jiàn)沒(méi)？我是內字加個(gè)人字，就是內人的意思。
有方言為證，有的地方，男人會(huì )管自己的妻子親昵的稱(chēng)做‘肉肉兒’。” 婆說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，我是女字上邊一個(gè)波字，就是說(shuō)我是個(gè)波霸女子，身材超正點(diǎn)。
有典雅詞匯為證，人們常說(shuō)婆娑，就是夸我曲線(xiàn)玲瓏曼妙呢。” 我們要想為自己找到一個(gè)自己并不具備的優(yōu)點(diǎn)，那真是太容易了，而且，通常我們會(huì )找到許多有力證據，來(lái)予以證明 5、唐代有個(gè)武則天，她做了皇帝之后，想要取個(gè)新的名字，卻又覺(jué)得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，于是她想要自己造一個(gè)字，當時(shí)對日月有一種封建迷信，都覺(jué)得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月一樣永遠高掛在天空，所以就有了那個(gè)字，日月在天空上面：曌.。
4.漢字的故事還有很多,請你找一找還有哪些有趣的漢字故事,給大家講
漢字的故事
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來(lái)一張“戰表”。皇上拆開(kāi)一看，原來(lái)是“天心取米”四個(gè)大字。滿(mǎn)朝文武大臣，沒(méi)有一個(gè)解得此謎。皇上無(wú)法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說(shuō)，他有退兵之計，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著(zhù)“戰表”上的四個(gè)字對皇上說(shuō)：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么辦呢？”何瑭說(shuō)：“無(wú)妨，我自有退兵辦法。”說(shuō)著(zhù)，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來(lái)人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應戰，可是拆開(kāi)一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來(lái)，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來(lái)”。
“州”和“洲”的分工
洲是古今字。“州”是“川”加三個(gè)點(diǎn)新造的形意字：川是河流；“、”是河流當中的沙地，即現在的洲，如：沙漠中的綠洲。因為人居住的地方似川中陸地，所以把某一聚集居住的地方叫做“州”。為了區別人住的聚集地點(diǎn)與水中的陸地，又加“氵”另造“洲”。
這樣，州、洲二字大體分工如下：州表示人聚集居住地，后來(lái)作行政區劃，如：九州、自治州、州府。洲表示水中的小塊陸地，如：湘江橘子洲。地球多數地方被水覆蓋著(zhù)，所以大塊陸地也叫洲，如：亞洲、歐洲。
州（洲）是水中陸地，是人可居住的地方；舟（船）也是人在水中可居住的地方。舟與州、洲音同義近，三字同源。
三謎一字
一天，蘇東坡到妹夫家走親戚。妹夫秦少游舉辦酒席，宴會(huì )上舉杯祝酒，順口吟出一首絕句詩(shī)，一則字謎：“我有一物生得巧，半邊鱗甲半邊毛，半邊離水難活命，半邊入水命難保。”席間，蘇東坡一聽(tīng)就附和，微笑著(zhù)說(shuō)：“我有一物分兩旁，一邊好吃一邊香，一邊上山吃青草，一邊入海把身藏。”這時(shí)，蘇小妹文思敏捷，脫口而出：“我有一物生得奇，半身生雙翅，半身長(cháng)四蹄。長(cháng)蹄跑不快，長(cháng)翅飛不起。”他們三人說(shuō)的都是同一字，你猜到了嗎？
5.漢字的由來(lái)有那些故事
漢字的起源
漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說(shuō)， 中 國 古 書(shū) 里 都 說(shuō) 文 字 是 倉 頡 創(chuàng ) 造 的。 說(shuō) 倉 頡 看 見(jiàn) 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 長(cháng) 得 好 像 是 一 幅 繪 有 文 字 的 畫(huà)， 倉 頡 便 描 摹 他 的 形 象， 創(chuàng ) 造 了 文 字。 有 的 古 書(shū) 說(shuō)， 倉 頡 創(chuàng ) 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 機， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 還 有 一
種 傳 說(shuō)， 說(shuō) 倉 頡 觀(guān) 察 了 鳥(niǎo) 獸 印 在 泥 土 上 的 腳 跡， 啟 發(fā) 了 他 發(fā) 明 文 字 的 靈 感。 這 種 種 傳 說(shuō) 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 廣 大 勞 動(dòng) 人 民 根 據 實(shí) 際 生 活 的 需 要， 經(jīng) 過(guò) 長(cháng) 期 的 社 會(huì ) 實(shí) 踐 才 慢 慢 地 豐 富 和 發(fā) 展 起 來(lái) 的。
從 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北）， 發(fā) 現 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長(cháng) 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實(shí) 踐 中， 創(chuàng ) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫(huà)、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。 半 坡 人 的 刻 劃 符 號 多 保 留 在 彩 陶 上， 這 可 以 看 作 是 原 始 的 中 國 文 字。 近 年 來(lái)， 中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽(yáng) 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 個(gè) 圖 象 文 字， 共 發(fā) 現 了 10 多 個(gè) 單 字。 這 些 文 字 是 按 照 實(shí) 物 的 形 狀 描 繪 出 來(lái) 的， 所 以 稱(chēng) 為 “象 形 字”。 字 體 的 結 構 與 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。
漢 字 的 構 成 主 要 有 三 種 方 法：
象 形 法 這 是 形 成 漢 字 的 最 早 方 法， 因 此 創(chuàng ) 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 寫(xiě) 成 ， “月” 寫(xiě) 成 ， 水 寫(xiě) 成 ， 牛 寫(xiě) 成 等 等。 這 些 象 形 字 經(jīng) 過(guò) 逐 漸的 演 變， 到 后 來(lái) 都 改 變 了 原 字 的 形 體， 變 成 了 后 來(lái) 方 正 的 字 體， 有 的 筆 畫(huà) 減 少 了， 有 的 筆 畫(huà) 增 添 了， 由 不 規 則 變 成 了 有 規 則 的 字 體。
會(huì ) 意 法 象 形 字 比 較 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 們 不 能 表 達 抽 象 的 意 思。 古 人 便 創(chuàng ) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會(huì ) 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 號 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 號 來(lái) 表 達 一 個(gè) 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 寫(xiě) 成 ， 意 為 “日” 和 “月” 帶 來(lái) 光 明。 “旦” 字 寫(xiě) 成 ， （意 為太 陽(yáng) 出 地 平 線(xiàn) 而 升 起。
形 聲 法 象 形 字 和 會(huì ) 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義， 但 卻 不 能 讀 出 聲 音。 因 此 又 創(chuàng ) 造 了 形 聲 法 來(lái) 造 字。 把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來(lái)， 組 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 結 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和+” 搭 配 而 成。 這 樣 文 字 越 造 越 多， 據 統 計， 形 聲 字 占 漢 字 的 90 左 右。 漢 字 的 形 成 和 發(fā) 展， 成 為 人 們 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 適 應 了 人 類(lèi) 社 會(huì ) 生 活 的 需 要。
6.影響中國的100個(gè)成才故事的生字有哪些
孔丘 （前551年9月28日~前479年4月11日），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，世界最著(zhù)名的文學(xué)名人之一。編撰了我國第一部編年體史書(shū)《春秋》。據有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
27歲建立私人學(xué)校，三千多弟子中72名是中狀元的人氏。一身坎坷不定，周游了列國，在各地的不同時(shí)期都進(jìn)行了教學(xué)，留下了孔子文化的蹤跡。傳說(shuō)；一開(kāi)始在江南，因為那是年輕氣勢正旺的時(shí)期，所以叫出來(lái)的弟子的學(xué)問(wèn)最高。之所以南方人相對聰明，文學(xué)水平至今乃仍高。在北方的時(shí)候，就稍晚一點(diǎn)，北方文化就列次于南方。在后來(lái)就到了日本，那時(shí)已是接近晚年，所以日本文化就是一半是中國字，一半是日本的特色文化。甚至一個(gè)不成熟的中國字。老年時(shí)期，周游到了外國，那是已經(jīng)頭昏眼花時(shí)期，所以只能用自己的創(chuàng )新文化教學(xué)了，完全用的是；圈圈，道道，所以現在的外國文化就是成了現在的英文，等文字形象。在后來(lái)老年時(shí)期，眼花看不清東西，回到了新疆、蒙古=西藏，以無(wú)法寫(xiě)作，想了一個(gè)辦法，抓了一條蜈蚣沾上墨水在竹簽上一爬，就是一個(gè)字，之所以這三個(gè)地區的字樣就象一條蜈蚣的摸樣。
