恨賦典故(江淹《恨賦》)
1.江淹《恨賦》
江淹（444-505），字交通，六朝時期著名詩賦家，尤以《恨賦》、《別賦》著名。晚年擔任高官后，不再創(chuàng)作，人稱“江郎才盡”。
試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論？于是仆本根人，心驚不已。直念古者，伏恨而死。
至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規(guī)，華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。一旦魂斷，宮車晚出。
若乃趙王既虜，遷于房陵。薄暮心動，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。
至如李君降北，名辱身冤。拔劍擊柱，吊影慚魂。情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘至，握手何言？
若夫明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。搖風忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。望君王兮何期？終蕪絕兮異域。
至乃敬通見抵，罷歸田里。閉關卻掃，塞門不仕。左對儒人，顧弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。 志沒地，長懷無已。
及夫中散下獄，神氣激揚。濁醪夕引，素琴晨張。秋日蕭縈，浮云無光。郁青霞之奇意，入修夜之不 。
或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戌隴陰，此人但聞悲風汩起，血下沽衿。亦復合酸茹嘆，銷落湮沉。
若乃騎疊跡，車屯軌，黃塵匝地，歌吹四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。
已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。
[簡注與簡介]
縈（yíng）：纏繞。黿（yuán）：鱉 。鼉（tuó）：一種鱷。溘（kè）：忽然。跌宕（dàng）：沉湎。 （jī）：懷抱，帶。醪（láo）：酒。 （yáng）：光明。衿（jīn）：衣襟。
這是六朝抒情駢賦中的名篇。全賦排章選句、哀恨綿綿，刻畫了從得志皇帝到失意士人的諸多哀傷怨恨，概括了人世間各種人生幽怨與遺恨，不愧為通貫古今之天下第一“恨賦”。全賦語言清新、用詞考究，藝術價值較高。
2.江淹
江淹《別賦》賞析2008-04-10 19:07【作者】江淹（444-505），字交通，六朝時期著名詩賦家，尤以《恨賦》、《別賦》著名。
晚年擔任高官后，不再創(chuàng)作，人稱“江郎才盡”。又：【作者介紹】江淹（444~505），南朝文學家。
字文通。祖籍濟陽考城（今河南蘭考東）。
祖父和父親都在南朝宋任縣令。江淹6歲能詩。
13歲喪父。家境貧寒，曾采薪養(yǎng)母。
20歲左右教宋始安王劉子真讀“五經”，并一度在新安王劉子鸞幕下任職。泰始二年（466），江淹轉入建平王劉景素幕，劉景素對他很重視，待以布衣之禮，但由于江淹“少年嘗倜儻不俗，或為世士所嫉”（《自序傳》），因廣陵令郭彥文一案，被誣受賄入獄。
在獄中，他給劉景素上書陳情獲釋。此后，他曾舉南徐州秀才，對策上第，轉巴陵王國左常侍。
不久，又回到劉景素幕下，任主簿、參軍等職。泰豫元年（472），宋明帝死后，劉景素密謀叛亂，江淹曾多次諫勸，劉景素不納，江淹于元徽二年（474）被貶為建安吳興縣（今福建浦城）令。
這一時期他在仕途上很不得志，而在文學創(chuàng)作方面卻作出了較大的貢獻。宋順帝升明元年（477），齊高帝蕭道成執(zhí)政，把江淹自吳興召回，并任為尚書駕部郎、驃騎參軍事，他為蕭道成出謀劃策并起草文書，大受重用。
蕭道成代宋自立，他被任為驃騎豫章王記室?guī)|武令，遷中書侍郎，齊武帝永明間，任廬陵內史、尚書左丞、國子博士諸職。少帝蕭昭業(yè)即位，他任御史中丞，明帝蕭鸞時，又任宣城太守、秘書監(jiān)諸職。
梁武帝蕭衍代齊后，官至金紫光祿大夫，封醴陵伯。江淹集據《自序傳》稱凡10卷，《隋書·經籍志》著錄為 9卷。
另有《后集》10卷。今存《江文通集》已非《隋志》原本。
【題解】這是一篇著名的抒情小賦。齊梁之際，賦擺脫傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦發(fā)展過渡，并用以描寫日常生活中的各種感受。
這篇賦便以濃郁的抒情筆調，以環(huán)境烘托、情緒渲染、心理刻劃等藝術方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時代社會動亂的側影。結構上，首以“黯然銷魂者，唯別而已矣”定一篇之基調；中以“故別雖一緒，事乃萬族”鋪陳各種別離之情狀寫特定人物同中有異的別離之情；末以“別方不定，別理千名”打破時空的方法歸結，在以悲為美的藝術境界中，概括出人類別離的共有感情。
【原文】黯然銷魂者〔1〕，唯別而已矣。況秦吳兮絕國〔2〕，復燕宋兮千里〔3〕。
或春苔兮始生，乍秋風兮踅起〔4〕。是以行子腸斷，百感凄惻。
風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側〔5〕，棹容與而詎前〔6〕，馬寒鳴而不息。
掩金觴而誰御〔7〕，橫玉柱而沾軾〔8〕。居人愁臥，怳若有亡〔9〕。
日下壁而沈彩〔10〕，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜〔11〕。
巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼〔12〕。知離夢之躑躅〔13〕，意別魂之飛揚〔14〕。
故別雖一緒，事乃萬族〔15〕： 至若龍馬銀鞍〔16〕，朱軒繡軸〔17〕，帳飲東都〔18〕，送客金谷〔19〕。琴羽張兮簫鼓陳〔20〕，燕趙歌兮傷美人〔21〕；珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春〔22〕。
驚駟馬之仰秣〔23〕，聳淵魚之赤鱗〔24〕。造分手而銜涕〔25〕，感寂漠而傷神〔26〕。
乃有劍客慚恩〔27〕，少年報士〔28〕，韓國趙廁〔29〕，吳宮燕市〔30〕，割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣〔31〕，抆血相視〔32〕。驅征馬而不顧，見行塵之時起。
方銜感于一劍〔33〕，非買價于泉里〔34〕。金石震而色變〔35〕，骨肉悲而心死〔36〕。
或乃邊郡未和，負羽從軍〔37〕。遼水無極〔38〕，雁山參云〔39〕。
閨中風暖，陌上草薰。日出天而耀景〔40〕，露下地而騰文〔41〕，鏡朱塵之照爛〔42〕，襲青氣之煙煴〔43〕。
攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙〔44〕。 至如一赴絕國，詎相見期〔45〕。
視喬木兮故里〔46〕，決北梁兮永辭〔47〕。左右兮魂動，親賓兮淚滋。
可班荊兮贈恨〔48〕，惟尊酒兮敘悲〔49〕。值秋雁兮飛日，當白露兮下時。
怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄〔50〕。 又若君居淄右〔51〕，妾家河陽〔52〕。
同瓊佩之晨照〔53〕，共金爐之夕香〔54〕，君結綬兮千里〔55〕，惜瑤草之徒芳〔56〕。慚幽閨之琴瑟，晦高臺之流黃〔57〕。
春宮閟此青苔色〔58〕，秋帳含茲明月光，夏簟清兮晝不暮〔59〕，冬兮凝兮夜何長〔60〕！織錦曲兮泣已盡，迥文詩兮影獨傷〔61〕。 儻有華陰上士〔62〕，服食還山〔63〕。
術既妙而猶學，道已寂而未傳〔64〕。守丹灶而不顧〔65〕，煉金鼎而方堅〔66〕，駕鶴上漢，驂鸞騰天〔67〕。
蹔游萬里，少別千年〔68〕。惟世間兮重別，謝主人兮依然〔69〕。
下有芍藥之詩〔70〕，佳人之歌〔71〕。桑中衛(wèi)女，上宮陳娥〔72〕。
春草碧色，春水淥波〔73〕，送君南浦〔74〕，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪〔75〕，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。 是以別方不定〔76〕，別理千名〔77〕，有別必怨，有怨必盈〔78〕，使人意奪神駭，心折骨驚〔79〕。
雖淵云之墨妙〔80〕，嚴樂之筆精〔81〕，金閨之諸彥〔82〕，蘭臺之群英〔83〕，賦有凌。
3.江淹的《恨賦》的內容和賞析是什么
1、《恨賦》全文試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。
人生到此，天道寧論？于是仆本恨人，心驚不已。直念古者，伏恨而死。
至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規(guī)，華山為城，紫淵為池。
雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。
一旦魂斷，宮車晚出。若乃趙王既虜，遷于房陵。
薄暮心動，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。
置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。
至如李君降北，名辱身冤。拔劍擊柱，吊影慚魂。
情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。
朝露溘至，握手何言？若夫明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。
搖風忽起，白日西匿。隴雁少飛，代云寡色。
望君王兮何期？終蕪絕兮異域。至乃敬通見抵，罷歸田里。
閉關卻掃，塞門不仕。左對孺人，顧弄稚子。
脫略公卿，跌宕文史。 赍志沒地，長懷無已。
及夫中散下獄，神氣激揚。濁醪夕引，素琴晨張。
秋日蕭索，浮云無光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。
或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰，此人但聞悲風汩起，血下沾衿。
亦復含酸茹嘆，銷落湮沉。若乃騎疊跡，車屯軌，黃塵匝地，歌吹四起。
無不煙斷火絕，閉骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。
綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。
2、賞析《恨賦》，南朝梁文學家江淹作?！逗拶x》是六朝抒情駢賦中的名篇。
全賦排章選句、哀恨綿綿，刻畫了從得志皇帝到失意士人的諸多哀傷怨恨，概括了人世間各種人生幽怨與遺恨，不愧為通貫古今之天下第一“恨賦”。全賦語言清新、用詞考究，藝術價值較高。
《恨賦》篇幅不長，全文總共405字，其名為“恨賦”，顧名思義，就是著重渲染這一“恨”字，文章通過對秦始皇、趙王遷、李陵、王昭君、馮衍、嵇康這六個歷史人物各自不同的恨的描寫，來說明人人有恨，恨各不同的普遍現象。賦作共10段，分為三個部分。
4.蟾宮折桂的典故是什么
蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人，在當地很有名氣。其家在吉水泥石村，院內有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定，老樹干竟發(fā)出新芽，不幾年，便又郁郁蔥蔥。有人說，此樹經火之后，外焦內枯，現發(fā)新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。當年寇準病故，人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分家，其家的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復榮，可見周家又將復興。不入，學顏之子仲方考中進士，人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信，牽強附會的以自然現象解釋社會現象，毫無可取，但從老樹重榮中，亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以后，又有月中桂樹的傳說盛行，《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹”。到了唐代，段成式《酉陽雜俎》中記載則進一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達五百丈，有一位吳剛因學仙術違規(guī)被罰在月宮砍桂，每砍一斧，桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合，因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹，月中桂樹的果實每年四五月后飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑，文人學士每當中秋望月，吟詩作服，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘，人們常以月桂樹葉編成冠冕，奉獻給英雄或詩人，以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號，開始是大學授予，到英王詹姆斯一世時，便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木，春季開花，原產地中海地區(qū)，與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說，是以帶桂枝編制的，取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句，意思是編織桂冠來打扮自己，鋪排像錦繡一樣華美文字。因為桂清香高潔，人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔，孔子和顏淵誰的道德最高尚，東方朔說：顏淵的道德是高尚的，但他只像一山桂花，獨自芳香，孔子的道德像春風一樣浩蕩，天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會科舉場，每年秋闈大比剛好在八月，所以人們將科舉應試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?！都t樓夢》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學了，就笑道：“好？這一去，可定是要蟾宮折桂去了?！币泽笇m折桂比喻科場得意，也表現出古代人民對月亮的美好向往。
5."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。
漢陸績，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好。績六歲時，于九江見術，術出橘待之?？儜哑淙?，及歸拜辭，橘墮地。術笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪唬崮感灾鶒?，欲歸以遺母。術大奇之。
情到真處，小節(jié)亦關至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話解釋】
漢朝末年間時候，有個姓陸名績的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經做過廬江地方的知府，和袁術很要好。
陸績年紀還只有六歲的時候，便會到九江地方去拜見袁術。袁術就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個橘子裝在袖子里，等到告別的時候，就向著袁術拜謝了一回。不料這三個橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。
6.劉伶的典故 要詳細的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸海口的。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了?！?/p>
他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香啊！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數杜康，酒量最大數劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>
當然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽。
據記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。?？v酒狂飲，數日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉?！?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個大醉?！本剖炝?，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說：“這回叫你喝個夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知劉伶慢慢地抬起頭，笑著對妻子說：“。
7.王佐斷臂典故
王佐斷臂典故：
南宋時，金兵南侵，金兀術與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場。金兀術有一義子，名叫陸文龍，這年十六歲，英勇過人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子，金兀術攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。
金兀術將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營，收為義子。陸文龍對自己的家世完全不知。一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見部將王佐進帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃，右臂已被斬斷（已敷藥包扎），大為驚奇，忙問發(fā)生了什么事。
原來王佐打算只身到金營，策動陸文龍反金。為了讓金兀術不猜疑，才采取斷臂之計。岳飛十分感激，淚如泉涌。
擴展資料：
王佐斷臂：
一日，岳飛正在發(fā)愁這一仗該怎么打時，部將王佐忽然走入帳內，對岳飛說自己有良策。只見王佐右臂被斬斷，雖然已經包扎過了，但是看上去還是非常觸目驚心的。
岳飛忙問他有何良計。王佐回答說：“小人打算只身到金營，策動陸文龍反金。為了不讓金兀術猜疑，才采取這斷臂之計?！痹里w聽完后，對王佐十分感激。
王佐連夜來到金營，對金兀術說了一些投降的話，加上其手臂上的傷，使得金兀術對他深信不疑。王佐一取得金兀術的信任，馬上就前去找陸文龍和奶娘。陸文龍聽說了自己的身世后，馬上醒悟，帶著奶娘與王佐一起回到了宋營。
參考資料來源：百度百科-王佐斷臂
8.鱸魚堪膾 求田問舍 樹猶如此 三個典故是什么
“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚， 便棄官回鄉(xiāng)。
（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。 “求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。
求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。
這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。
許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。
作者登臨遠望望故土而生情，誰無思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說，我很懷念家鄉(xiāng)但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當是收復河山之時。作者有此志向，但語中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語·言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說： “木猶如此，人何以堪？” 樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。
我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
9.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。
小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車胤“囊螢”的故事構成了成語“囊螢映雪”：
車胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤自幼聰穎好學、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當大興卿門，可使專學”。
因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車胤終于成了一個很有學問的人。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學、驃騎長史、太常、護軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強權，后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來源：搜狗百科——車胤囊螢
