回龍山典故(回龍山的歷史傳說)
1.回龍山的歷史傳說
相傳炎帝逢吉日在回龍山祭天而建廟，到東漢時已集佛、道、儒三教于一體。
現(xiàn)廟中供奉的主神“南岳大帝”即炎帝的化身。公元751年，無量壽佛也 晨回龍古廟中開始他的成佛之路。
盛傳古廟中求愿祈福極為靈驗。那么，回龍山為何稱古南岳？有三種說法：第一種說法來自住持口中。
稱回龍山建寺早于衡山，唐朝初年，由于自然條件惡劣，當(dāng)時的住持就將三分之二的僧侶、道士分到南岳衡山，另建寺庵。南岳庵剎創(chuàng)建之初的和尚、道士大多來自回龍山，“古南岳”之說由此產(chǎn)生。
據(jù)說，南岳的各個寺的住持、方丈曾經(jīng)到過這朝祖。經(jīng)查證，回龍有庵剎的歷史約為1700左右，而南岳則為1600多年。
這種說法，時間上是成立的。第二種說法來自民間傳說。
資興縣志中稱“相傳南岳大帝五六月間來此避暑”。而且，衡山之脈氣源自回龍山。
第三種說法，是清代乾隆年間貢生李元祿的考證。在縣志所載其《游雜山記》一文中提出了自己的觀點。
他認(rèn)為，之所以言“古”，“或非唐虞以下之古也”，“乃五帝以上之古”。稱上古時神龍氏炎帝嘗百草、傳農(nóng)耕，曾居住于回龍山。
回龍山上的仙庵就是后人祭奠炎帝，燒香禮拜之地。這三種說法，因沒有明顯的物證，已經(jīng)無從得出其真正來歷。
但可以明確的是，回龍仙寺的歷史的確久遠(yuǎn)久。
2.回龍山的景觀特色
回龍山旅游區(qū)簡介回龍山系雪峰山余脈，在溈江中游的平川突兀而立，山勢曲折如龍，突折迂回，似有“回龍望祖”之勢。
“回龍望祖”為清朝皇帝乾隆南巡到此題賜?；佚埳椒綀A30里，有大小山峰30多座，群峰聳翠，山巒錦秀。
主峰海拔366米，年平均氣溫18.8℃，冬暖夏涼，氣候宜人。白云寺于唐宣宗大中十二年（858年）僧光恩禪師創(chuàng)建，千百年來香火綿延，長盛不衰。
“南岳山的香，回龍山的燭”，與南岳大廟并駕齊名，被譽為“南楚靈山”，民間世代相傳，是因為有二十四位諸天佛祖極顯威靈，能驅(qū)邪輔正，滅禍消災(zāi)，普救眾生?；佚埳桨自扑乱蚜腥搿吨袊聫R寶典》中的百大名寺，被《中國旅游名勝大辭典》收錄為旅游圣地。
回龍山風(fēng)景優(yōu)美，鐘靈毓秀，有七大游區(qū)，各拘一格：新建門樓區(qū)、佛笑園區(qū)、半山亭區(qū)、山門區(qū)、寺門區(qū)、寺內(nèi)區(qū)、后山主峰區(qū)。回龍山神奇、靈秀，有八大景觀：仙巖瀑布、蟾谷噓虹、云關(guān)鎖翠、魚山夜月、楓葉吐霧、菱塘晚風(fēng)、石磴穿云、遠(yuǎn)岫橫琴。
回龍山歷經(jīng)風(fēng)雨的洗刷，經(jīng)受了興衰的考驗，正如潘基質(zhì)老人（原省人大副主任）在《南楚靈山》序言中“事有必至，理有盡知，任世事如何變幻，真理總歸要克服邪惡，誠信總歸要戰(zhàn)勝刁咬，這就是靈氣。毓秀鐘靈的回龍山就蘊藏著這種靈氣?！?/p>
是因為這種靈氣，民間流傳了許多的故事與傳說，如：天降諸天、乾隆題扇、白馬現(xiàn)身、呂仙降妖、楊夭毀佛、蛇的奇聞、靈龜傳奇、歷險上甘嶺戰(zhàn)斗、華僑心系回龍山、回龍山護(hù)我上戰(zhàn)場……等等，難以直言，深受百姓虔敬。1917年暑假，毛澤東和學(xué)友肖子升到寧鄉(xiāng)游學(xué)，上回龍山歇了一晚。
爾后，1958年，毛澤東在長沙游了岳麓山后，對陪同他的周世釗（原湖南省省長）和寧鄉(xiāng)籍的同學(xué)王熙、宋旦父、廖時易暢談時，又提及寧鄉(xiāng)回龍山寺廟，頗有感慨的總結(jié)回龍山有五奇：蜿蜒曲折如游龍，在溈水中游的江濱開闊地忽然掉頭回顧，真有點“回龍望祖”的氣態(tài)，這是一奇。寧鄉(xiāng)地勢西北高、東南低，回龍山卻在平疇綠野上拔地而起，這是千峰萬嶺中難覓的佳處，這是二奇。
一座近400米的高山上，蒼松、翠竹、怪石、瀑布齊全，山頂生盆地，山門繞溪流，鳥鳴蟬唱，花香撲鼻，可謂具備名山風(fēng)光之大全，這是三奇。山上觀音石、半山亭、青蓮寺、白云寺，名勝古跡眾多，“靈龜朝佛”、“菩薩救火”、“觀音坐石”、“白馬現(xiàn)身”神話傳說楚楚動人，這是四奇。
古今名人游回龍山，題寫詩聯(lián)匾額，使人心曠神怡，乾隆御匾之“回龍望祖”；李東陽題詞“此處可成仙”；王坦修題詞“麓山不能冠其美，南岳不能逾其奇”。還有于佑任、左宗棠、陶汝鼐、陶澍的題詞贈匾為名山古剎增添色彩。
這是五奇。一、七大游區(qū)1、新建門樓區(qū)新門樓建于2004年3月，門樓匾額“南楚靈山”，原系清朝中興名臣左宗棠親書，后因世事滄桑，幾經(jīng)周折，真跡已不復(fù)存在。
重修山門，由原中共寧鄉(xiāng)縣委書記湖南省廣播電視廳廳長、省人大常委楊世芳老人重書?！吧衿?、靈秀”是全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會會長一誠大師親筆題詞。
2、佛笑園游區(qū)原建有一座彌勒笑佛，高約20多米，因年久失修坍塌，僅存門樓。意在笑佛笑天下蠅營逐利之人，容世俗紅塵煩惱，即勸世人不為名利所憂。
3、半山亭游區(qū)半山亭有報信土地神，原土地神龕上有匾額“如在其上”四個大字，寓意一切神靈都高于凡人不可褻瀆，到此香額是求土地神呈報諸天菩薩的第一站，神靈有序受領(lǐng)，有求必應(yīng)。報信土地神旁原建一座古涼亭，后被毀。
傳說乾隆皇帝以“江南游子”身份南巡時，登山在此歇腳，與山民交談，了解民間疾苦，后人在此建涼亭以示對乾隆皇帝的紀(jì)念。4、山門游區(qū)白云寺山門，建于康熙年間，是現(xiàn)存最古老建筑。
長五十余米，高11米，厚1.2米，用山石泥土夯筑壘砌而成。正中的門匾：“南楚靈山”兩側(cè)門聯(lián)：“靈山開覺路，南楚點迷津”這完整的門匾、門聯(lián)是清代中興名臣、內(nèi)閣大學(xué)士、陜甘總督、加封太子太保銜左宗棠游回龍山時親筆所書，其意是點化世人忘卻功名利祿，四大皆空，普度眾生，勸戒世人“諸惡莫做，眾善奉行”。
5、寺門游區(qū)白云寺于858年系僧光恩禪師創(chuàng)建，至今1140多年。寺廟經(jīng)歷代多次重修和擴建，明末清初后，逐成規(guī)模。
殿宇僧房依山就勢建造，青磚黛瓦，高脊垛墻，錯落別致，獨具品味。全寺有房屋300多間，寺房交連重疊，明暗幽深，身臨其境，如走迷宮。
寺廟主要由山門、牌門、大雄寶殿、諸天殿、禪房組成，現(xiàn)這些建筑均為重建。昔日回龍山寺廟常住僧人近百名，供奉二十四位諸天佛祖神像，接待求神佑助香客。
來回龍山香客遍及洞庭湖區(qū)和湘中十多個縣市及外省及回家探親的臺灣知名人士和海外華僑。遠(yuǎn)道香客食宿山上，最多的一晚可達(dá)1300多人，曾譽為“寧鄉(xiāng)大飯鋪”。
山上曾有“日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”之景觀。6、寺內(nèi)游區(qū)大雄寶殿前面兩株千年銀杏古樹，飽經(jīng)滄桑，老干虬枝，密葉托云，是白云寺歷史興衰的見證。
大雄寶殿是白云寺主殿，正面供奉著釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩，兩側(cè)有序的排列十八羅漢，威嚴(yán)肅穆，金光四射，神威無量。諸天殿是白云寺最大的殿， 山斗拱，殿宇軒昂，建造高大。
3.回龍山戰(zhàn)役的經(jīng)過
1940年春，陳明仁率部開赴廣西參加桂南會戰(zhàn)，與日寇奮戰(zhàn)7天7夜，重挫日軍。
事后，蔣介石在柳州召開的軍事檢討會上，唯獨表揚了陳明仁。1941年，陳明仁晉升為中將師長，駐守昆明附近。
1942年，陳明仁任遠(yuǎn)征軍第17集團(tuán)軍71軍副軍長，指揮所部進(jìn)駐云南保山，建立江防陣地，與日軍隔江對峙。 1945年1月，中國遠(yuǎn)征軍調(diào)集主力圍攻滇緬公路上的重鎮(zhèn)——畹町的回龍山，卻久攻不克 。
在萬不得以的情況下，戰(zhàn)區(qū)指揮官衛(wèi)立煌急調(diào)71軍參戰(zhàn)。此時陳明仁已升任71軍軍長。
他決定采取聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，調(diào)動守衛(wèi)的日軍，主攻部隊采取分割包圍的戰(zhàn)法，各個擊破，再以一個師迂回切斷日軍逃往緬甸的退路，全殲日軍；同時請求美國盟軍的空軍配合作戰(zhàn)，步兵、炮兵、空軍協(xié)同一致，方能取勝。 陳明仁的作戰(zhàn)方案，深受剛剛接任中國戰(zhàn)區(qū)盟軍參謀長的魏德邁將軍的贊許。
戰(zhàn)斗打響后， 陳明仁親自督戰(zhàn)，命令一部火力猛轟日軍主陣地，一部火力指向日軍后方和三臺山，斷其機動增援。陳明仁的有效指揮，使戰(zhàn)斗順利發(fā)展。
經(jīng)過一番血戰(zhàn)，全殲了日軍侵入滇西的部隊，陳明仁因此威名遠(yuǎn)播。 曾與陳明仁共事的美軍準(zhǔn)將竇恩稱贊回龍山之役是“一部軍事指揮藝術(shù)的杰作”，魏德邁將軍稱贊陳明仁是“杰出的中國名將”。
遠(yuǎn)在延安的毛澤東了解了回龍山戰(zhàn)役之后，十分欣賞陳明仁的戰(zhàn)術(shù)思想何指揮藝術(shù)，稱其為“戰(zhàn)術(shù)杰作”。解放戰(zhàn)爭中，毛澤東多次致電東北戰(zhàn)場的指揮官林彪，對陳明仁不可輕敵，應(yīng)多研究回龍山戰(zhàn)例。
可到了后來，林彪還是在四平戰(zhàn)役中吃了陳明仁的虧。 。
4.山東省青州市邵莊鎮(zhèn)的峱山有什么歷史典故
齊王獵峱
峱山的來歷奇特。這里有一段“齊王獵峱”的故事。相傳，春秋時期，青州西部淄河南岸的稷山附近，出現(xiàn)了一種形狀奇怪的野獸，相貌猙獰，十分兇殘，白天躲在山坳里，夜晚出來偷吃豬羊，糟踐莊稼，鬧的百姓不得安寧，他們上書請官府來打。在京城臨淄的齊王知道后，便帶上兵將親自來剿殺怪獸。齊王在山頂上指揮，天黑前叫人埋伏在莊稼地里，約好發(fā)現(xiàn)怪獸點火為號，一齊出動，將怪獸一網(wǎng)打盡。天交三更時分，那群怪獸不知有埋伏，又出來禍害百姓。兵將們從四面包圍過來，遠(yuǎn)的用箭射，近的用刀砍，殺了半天，怪獸都被消滅了。天明后，發(fā)現(xiàn)稷山的南邊和北邊各多了一座山。北邊的一座像是牛的形狀，后來人們就把它叫做“牛山”。稷山東邊齊王指揮獵峱的那座山，后來人們就叫它“行圍山”，南邊的那座山和怪獸的形狀差不多，馬不像馬，牛不像牛，虎不像虎，猴不像猴，樣子很不好看。文人們便用一個犬，一個丑，一個山，造了這個“峱”字，從此，那座山就叫了峱山，峱3來歷純屬民間演義，只能作為茶余飯后的故事聽，不足為信。
典故
因為兩千五百年前的峱山風(fēng)景優(yōu)美，又離齊國京城不遠(yuǎn)，峱山自然就成了王公貴族的游樂場，從國君到大臣，都經(jīng)常到峱山來游玩。據(jù)說齊桓公“禮賢下士納寧戚”的故事就發(fā)生在這里。因為有了這樁美談，峱山一旦與齊桓公有了聯(lián)系，成為古代名山也就成了峱山的歷史必然。
據(jù)《東周列國志》記載：齊桓公征伐宋國回來時，從峱山下經(jīng)過，正好碰上衛(wèi)國的賢士、滿腹經(jīng)綸的寧戚，戴著破斗笠光著腳，趕著牛車，敲著牛角，唱著那首諷刺時政的《飯牛歌》也從這里經(jīng)過。寧戚唱道：南山粲粲，白石爛爛，中有鯉魚，長尺有半。生不逢堯與舜禪，短褐單衣適至，從昏飯牛至夜半，長夜漫漫何時旦。齊桓公聽出了歌中的不滿情緒，便向前去詢問，寧戚顯得很傲慢。齊桓公就叫人把他綁起來，并說要砍他的頭，可寧戚一點也不害怕，在對話中齊桓公覺得這個人很有才能，遂轉(zhuǎn)怒為喜，這時相國管仲又極力保薦，求賢若渴的齊桓公便把寧戚帶入宮中，后拜寧戚為大夫，與管仲同參國政。寧戚不負(fù)眾望，在治理國家中顯示了非凡的才能，特別是在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，他制定了一系列方針政策，使得齊國的農(nóng)業(yè)蒸蒸日上。峱山便與“禮賢下士”的故事一起名揚四海，流傳千古了。
