天涯(天涯的典故有嗎)
1.天涯的典故有嗎
應該是鹿回頭的故事傳說(shuō)在遙遠的年代，五指山上有一個(gè)勤勞勇敢的黎族青年，手拿弩弓，身備竹箭，正在搜山打獵。
突然間，只見(jiàn)一只梅花鹿從樹(shù)林中跑出。梅花鹿被黎族視為吉祥之物，誰(shuí)能獵獲它誰(shuí)就得到幸福。
青年獵手窮追不舍，翻山越嶺一直追到這個(gè)最南端的海灣（即天涯海角），正要搭箭拉弓，只見(jiàn)梅花鹿倏然回頭，變成一位美麗的黎族少女，含情脈脈地迎上前來(lái)向他表示愛(ài)慕之心。后來(lái)，獵手和她結為恩愛(ài)夫妻，定居此地，把荒灘開(kāi)拓成椰林，男耕女織，繁衍子孫，便成了一座村落。
嶺是金鹿的化身，故此地以傳說(shuō)命名。
2.天涯海角出自什么典故
這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)指極遠的地方，也形成彼此相隔極遠，亦做“天涯海角”。語(yǔ)出南朝陳時(shí)的徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋毫書(shū)》：“天涯茫茫，地角悠悠，言而無(wú)由，但以情企。”北宋晏殊《踏莎行》有句：“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。”
天涯海角實(shí)有其地，在我國南端的海南島上。據說(shuō)，北宋文學(xué)家蘇東坡因觸犯當朝改革派的利益，被貶到偏遠的海南島任職。那段日子，他心中憂(yōu)悶，常到海邊散步。一日，正在散步時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，他連忙躲在一塊巨石之下，只見(jiàn)海面波濤連天，洶涌澎湃，不一會(huì )兒，風(fēng)停雨消，天氣轉晴，海面上波光粼粼，白帆點(diǎn)點(diǎn)，格外好看。詩(shī)人受到感染，詩(shī)興大發(fā)，隨手在這塊大石上題了“天涯”“海闊天空”六個(gè)大字。后來(lái)，一位石匠發(fā)現了蘇東坡寫(xiě)的字，就把它刻下來(lái)。從此，人們就把這個(gè)地方稱(chēng)做“天涯”，這塊大石頭又被稱(chēng)為“天涯石”。還因為這里原來(lái)叫角嶺，又緊靠著(zhù)海邊，人們又把“天涯”和“角嶺”結合在一起，起了個(gè)新名“天涯海角”。
3.海角天涯有什么典故沒(méi)有
典 故
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。
韓會(huì )有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄會(huì )為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì )四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì )、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天涯海角”這句話(huà)，用來(lái)比喻極其遙遠的地方。
4.三月桃花,兩人一馬,明日天涯,出自哪個(gè)典故
原文：卻還是不悔當初，三月桃花，明日天涯，兩人一馬。 是七堇年的《塵曲》中的序。
作家：七堇年。于1986年10月5日生于四川省瀘州市，原名趙勤。2002署名發(fā)表《被窩是青春的墳墓》并入圍第六屆新概念作文大賽，長(cháng)篇小說(shuō)《大地之燈》，《瀾本嫁衣》。發(fā)表《被窩是青春的墳墓》、《塵曲》等文集。翻譯愛(ài)爾蘭作家克萊爾·吉根的短篇小說(shuō)《寄養》。
桃花，屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形，核果近球形。桃花原產(chǎn)于中國中部、北部，現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植，其繁殖以嫁接為主。其具有很高的觀(guān)賞價(jià)值，是文學(xué)創(chuàng )作的常用素材。
對自由的生活無(wú)拘無(wú)束的向往，暖春時(shí)期，滿(mǎn)樹(shù)桃花，生意盎然，生氣勃勃。愿不理世事，浪跡天涯。對于今后的約定，而往往悔恨于當初的無(wú)所作為。愛(ài)情上，生活上都亦是如此。
參考資料：搜狗百科-《塵曲》
搜狗百科-七堇年
