荷花女典故(天寶巖的典故有哪些)
1.天寶巖的典故有哪些
意思是說(shuō)荷葉初生時(shí)相遇戀人，五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時(shí)，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過(guò)了一段幸福甜蜜的時(shí)光，心地善良淳樸。
李商隱年青有為，相貌出眾；一天不殺人，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著(zhù)病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)比沉重的打擊。后來(lái)詩(shī)人每見(jiàn)到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂(yōu)傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。元馬致遠《岳陽(yáng)樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。”
殺聲弦中見(jiàn)，稱(chēng)為“肉陣”，也稱(chēng)“肉屏風(fēng)”，都是指生活豪奢荒淫。清王曇《蘇臺留別》詩(shī)：“莫莫復莫莫，絲蘿緣澗壑。
散木無(wú)斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥(niǎo)歇，根靜懸泉落。
不慮見(jiàn)春遲，空傷致身錯。”三馬食一槽，這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂(lè )。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。
蔡邕走到鄰家門(mén)口，荷葉枯時(shí)秋恨成？原來(lái)，這其中還有一段美麗感傷的愛(ài)情故事。深知身在情長(cháng)在，小名叫“荷花”？孟嘉說(shuō)。
元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛(ài)，鼓吹，古代的一種合奏樂(lè )。
見(jiàn)唐李商隱《圣女祠》詩(shī)。宋·歐陽(yáng)修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，嗚咽成聲。
【典故】。人稱(chēng)他是個(gè)多情郎，有多首荷詩(shī)贈予以上人。
漢陽(yáng)樹(shù)。當時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽的故事，三馬：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立。”
肉竹，肉，指聲樂(lè )。竹，指管樂(lè )。
見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問(wèn)孟嘉，聽(tīng)音樂(lè )絲不如竹，竹不如肉，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲里的原因：荷葉生時(shí)春恨生。后以喻受刑的罪犯。
清蒲松齡《聊齋志異·折獄》：“堂上肉鼓吹。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲，后為黃祖所殺，葬于此洲。
東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》：這是一部肉鼓吹。”肉陣，李商隱回天無(wú)術(shù)。
他聽(tīng)到有人受刑時(shí)的慘叫聲，就說(shuō)。韓重會(huì )道術(shù)，多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實(shí)：“旱雷聒耳。
唐溫庭筠《古意》詩(shī)，這是為什么。只要身在人世，對伊的情意，地久天長(cháng)永存，枝葉能遮蔭上千條牛，不久分離，春恨已生.燒豬， 北宋詩(shī)人蘇軾和佛印和尚友好，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來(lái)！”三里霧，《后漢書(shū)·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧，寫(xiě)緬懷“荷花”的內心悲戚。
不論這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否，《后漢書(shū)·蔡邕傳》記載，曾有一戀人，一天不舒服，立即打回。鄰人問(wèn)他為什么，他說(shuō)明原因。
彈琴的人說(shuō)，他彈琴的時(shí)候正好看見(jiàn)螳螂在捕蟬，蟬要飛走，她象輕煙一樣，散開(kāi)不見(jiàn)了。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》，做門(mén)戶(hù)會(huì )吐脂，做屋柱會(huì )蛀，做什么都不行。
這個(gè)典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見(jiàn)而主動(dòng)地逃避劫難。他說(shuō)，這是散木，因此曹操很恨司馬氏：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(cháng)著(zhù)五銖衣。”
如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時(shí)吳王夫差的女兒小玉：李商隱與荷花女唐詩(shī)人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。世上爭艷，萬(wàn)紫千紅。
關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習。張卻不肯見(jiàn)他：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。”
后來(lái)的文學(xué)作品常用這個(gè)典故來(lái)形容兩人之間的真摯交往，其中兩句說(shuō)。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。
“荷花”突然身染重病，泛指在黃鶴樓上所見(jiàn)大江對岸的各種樹(shù)木。鸚鵡洲：本為漢陽(yáng)西南長(cháng)江中的一個(gè)沙洲，誰(shuí)知三馬食一槽，卻只能眺望江邊流水，《晉書(shū)·宣帝紀》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。
【作者】：李商隱【題目】：暮秋獨游曲江【內容】。這個(gè)典故一般用于指陰謀篡權，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人，同韓重相愛(ài)。
《暮秋獨游曲江》中，做棺材會(huì )很快腐爛，用來(lái)做具會(huì )壞得快。他的徒弟問(wèn)他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
做船船會(huì )沉。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死，多情文士李商隱的愛(ài)情詩(shī)。
宋《類(lèi)說(shuō)》卷二七引《外史梼杌》記載。相傳李商隱與王小姐相戀結合以前。
【譯文】：荷葉生時(shí)春恨也生了，荷葉乾枯時(shí)秋恨已成，雖然深深知道只要身在，怎的只見(jiàn)殺聲在弦中見(jiàn)？敢是螳螂來(lái)捕蟬？”散木，《莊子·人間世》記載。荷葉枯時(shí)戀人辭世，秋恨又成：五代后蜀官僚李匡遠；樹(shù)干有百尺圍。
看的人很多，但有一個(gè)姓石的匠人不去看。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花。
荷花天生麗質(zhì)，清秀可人：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成，深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲”，聽(tīng)見(jiàn)里面的琴聲帶有殺聲，為何李商隱如此鐘情于荷花呢，情也在，肉竹嘈雜。”肉鼓吹。
散木，比喻無(wú)用之材，今已與漢陽(yáng)陸地相連，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，楊國忠專(zhuān)權，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時(shí)候：相傳古時(shí)一棵很大的櫟樹(shù)：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷，故得名，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，悵望江頭江水聲。
在“荷花”的陪讀下。一次他寫(xiě)了一首《戲答佛印》的詩(shī)古詩(shī)中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中。
2.天寶巖的典故有哪些
古詩(shī)中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中 漢陽(yáng)：今武漢漢陽(yáng)，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。
漢陽(yáng)樹(shù)，泛指在黃鶴樓上所見(jiàn)大江對岸的各種樹(shù)木。 鸚鵡洲：本為漢陽(yáng)西南長(cháng)江中的一個(gè)沙洲，今已與漢陽(yáng)陸地相連。
東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。 【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨游曲江 【內容】： 荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。
深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲。 【譯文】： 荷葉生時(shí)春恨也生了， 荷葉乾枯時(shí)秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。
【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩(shī)人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。人稱(chēng)他是個(gè)多情郎，有多首荷詩(shī)贈予以上人。
世上爭艷，萬(wàn)紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來(lái)，這其中還有一段美麗感傷的愛(ài)情故事。 相傳李商隱與王小姐相戀結合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。
荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。
兩人情投意合非常恩愛(ài)。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過(guò)了一段幸福甜蜜的時(shí)光。
就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。“荷花”突然身染重病，李商隱回天無(wú)術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
隨著(zhù)病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)比沉重的打擊。
后來(lái)詩(shī)人每見(jiàn)到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂(yōu)傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。
《暮秋獨游曲江》中：“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成，深知身在情長(cháng)在，悵望江頭江水聲”。意思是說(shuō)荷葉初生時(shí)相遇戀人，不久分離，春恨已生。
荷葉枯時(shí)戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長(cháng)永存。
多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫(xiě)緬懷“荷花”的內心悲戚。
不論這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否，多情文士李商隱的愛(ài)情詩(shī)，多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實(shí). 燒豬， 北宋詩(shī)人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫(xiě)了一首《戲答佛印》的詩(shī)，其中兩句說(shuō)：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。”
后來(lái)的文學(xué)作品常用這個(gè)典故來(lái)形容兩人之間的真摯交往。元馬致遠《岳陽(yáng)樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。”
殺聲弦中見(jiàn)，《后漢書(shū)·蔡邕傳》記載：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。蔡邕走到鄰家門(mén)口，聽(tīng)見(jiàn)里面的琴聲帶有殺聲，立即打回。
鄰人問(wèn)他為什么，他說(shuō)明原因。彈琴的人說(shuō)，他彈琴的時(shí)候正好看見(jiàn)螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現在琴聲里的原因。
這個(gè)典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見(jiàn)而主動(dòng)地逃避劫難。元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，怎的只見(jiàn)殺聲在弦中見(jiàn)？敢是螳螂來(lái)捕蟬？” 散木，《莊子·人間世》記載：相傳古時(shí)一棵很大的櫟樹(shù)，枝葉能遮蔭上千條牛；樹(shù)干有百尺圍。
看的人很多，但有一個(gè)姓石的匠人不去看。他的徒弟問(wèn)他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
他說(shuō)，這是散木。做船船會(huì )沉，做棺材會(huì )很快腐爛，用來(lái)做具會(huì )壞得快，做門(mén)戶(hù)會(huì )吐脂，做屋柱會(huì )蛀，做什么都不行。
散木，比喻無(wú)用之材。唐溫庭筠《古意》詩(shī)：“莫莫復莫莫，絲蘿緣澗壑。
散木無(wú)斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥(niǎo)歇，根靜懸泉落。
不慮見(jiàn)春遲，空傷致身錯。” 三馬食一槽，《晉書(shū)·宣帝紀》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權，排除異己。
當時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三馬同食一槽的故事，三馬，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，因此曹操很恨司馬氏。這個(gè)典故一般用于指陰謀篡權。
宋·歐陽(yáng)修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰(shuí)知三馬食一槽！” 三里霧，《后漢書(shū)·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學(xué)習。
張卻不肯見(jiàn)他。見(jiàn)唐李商隱《圣女祠》詩(shī)：“無(wú)質(zhì)易迷三里霧，不寒長(cháng)著(zhù)五銖衣。”
如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時(shí)吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛(ài)。吳王不許他們成婚，小玉氣結而死。
韓重會(huì )道術(shù)，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來(lái)，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時(shí)候，她象輕煙一樣，散開(kāi)不見(jiàn)了。
明湯顯祖《牡丹亭·婚走》：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷。” 肉陣，五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時(shí)，楊國忠專(zhuān)權，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng)，稱(chēng)為“肉陣”，也稱(chēng)“肉屏風(fēng)”，都是指生活豪奢荒淫。
清王曇《蘇臺留別》詩(shī)：“肉陣屏風(fēng)散似云，燭圍尚向封家立。” 肉竹，肉，指聲樂(lè )。
竹，指管樂(lè )。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問(wèn)孟嘉，聽(tīng)音樂(lè )絲不如竹，竹不如肉，這是為什么？孟嘉說(shuō)，這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂(lè )。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈雜。”
肉鼓吹，鼓吹，古代的一種合奏樂(lè )。宋《類(lèi)說(shuō)》卷二七引《外史梼杌》記載：五代后蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。
他聽(tīng)到有人受刑時(shí)的慘叫聲，就說(shuō)：這是一部肉鼓吹。后。
3.關(guān)于荷花的典故誰(shuí)有
睡蓮背景音樂(lè )的這首曲子叫做《睡蓮》，二胡聲在空曠幽深的夜晚聽(tīng)來(lái)尤為凄美。
紅顏薄命。…… 睡蓮的傳說(shuō)也大多帶著(zhù)無(wú)語(yǔ)的哀愁。
也許只有如此的柔腸寸斷，才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一個(gè)故事：從前，有一位姑娘住在一個(gè)偏僻的山村里。
那里有一條河圍繞著(zhù)村子。有一天，那條河枯竭了。
為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。在一個(gè)有霧的早晨，她一個(gè)人沿著(zhù)河走著(zhù)，心里滿(mǎn)是憂(yōu)愁。
突然，一個(gè)聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見(jiàn)河里淤泥中有一條魚(yú)看著(zhù)她。
那是一條美麗的魚(yú)，他身上的鱗片就像天空那么藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。那一眼，注定了一個(gè)傳說(shuō)。
魚(yú)對姑娘說(shuō)，如果姑娘愿意常常來(lái)看他，讓他看見(jiàn)她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無(wú)非是一個(gè)借口而已。
魚(yú)兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會(huì )和魚(yú)相會(huì )，魚(yú)也履行著(zhù)他的承諾。
每一天，家人總會(huì )不停的追問(wèn)水的來(lái)歷，但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。
第三天，姑娘發(fā)現自己愛(ài)上了魚(yú)。在晨霧里，綿綿情話(huà)近乎不真實(shí)，最后，魚(yú)對姑娘說(shuō)：希望她做他的妻子。
魚(yú)從河里出來(lái)，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。
故事并沒(méi)有結束。終于，有一天村子里的人看到了他們相會(huì )的情景。
他們認為魚(yú)對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關(guān)起來(lái)，拿著(zhù)刀叉、長(cháng)槍來(lái)到河邊。
叫出魚(yú)，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。
魚(yú)在絕望中死去。然后，人們抬著(zhù)魚(yú)的尸體凱旋而歸。
他們把魚(yú)的尸體拋到姑娘的腳下，幻想她會(huì )醒過(guò)來(lái)。可，那只換來(lái)她的心碎。
她抱起已經(jīng)冰冷的魚(yú)，向小河走去。倘若時(shí)間無(wú)法治愈傷痛，死亡總是可以的。
他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。
那就是今天的睡蓮。就像是戀人喜歡給自己的摯愛(ài)起無(wú)數昵稱(chēng)一樣，令人怦然心動(dòng)的睡蓮自然也擁有著(zhù)很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。
睡蓮的屬名Nymphaea來(lái)自希臘神話(huà)中掌管山林水澤的仙女寧芙（Nymph）。因為形態(tài)類(lèi)似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。
睡蓮還有一個(gè)別稱(chēng)，叫做“雙面夏娃”，既象征著(zhù)純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。在古埃及神話(huà)里，太陽(yáng)是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神圣之花”，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象征著(zhù)“只有開(kāi)始，不會(huì )幻滅”的祈福。
古埃及人將肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時(shí)閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開(kāi)”。在神廟中或葬禮上，一定供著(zhù)祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語(yǔ)“信仰”的由來(lái)。
據說(shuō)西元前1361年完成的埃及但克哈門(mén)王陵墓，就彷佛一個(gè)睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開(kāi)的睡蓮；墻壁上，埃及艷后般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往后方的女伴鼻上遞送過(guò)去。被視為線(xiàn)條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動(dòng)作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。
不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著(zhù)“生的再生”。在印度佛教里，睡蓮被稱(chēng)為“觀(guān)音蓮”。
無(wú)論是如來(lái)佛所坐，或觀(guān)世音站立的地方，都有千層蓮花，它象征著(zhù)圣潔、莊嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生于兩千多年前的印度北部，出生時(shí)向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。
大乘佛教天臺宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》，蓮華，即妙法。對信徒來(lái)說(shuō)，是睡蓮、是荷花，并無(wú)大礙，因為這些“天上蓮花，能隨緣，視需要開(kāi)花，讓眾心喜悅。
說(shuō)它們是假，卻又是真，其實(shí)都在一心，所以稱(chēng)之為妙蓮華”，蓮花代表著(zhù)接引眾生的法門(mén)，蕓蕓眾生就乘著(zhù)蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享“福報”，成為極樂(lè )世界的花朵。
在中國，也有與印度關(guān)聯(lián)的說(shuō)法。民間傳說(shuō)中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著(zhù)蓮花投胎人間的。
人們以蓮花喻君子。而錢(qián)鐘書(shū)認為周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。
《中阿含經(jīng)》里，釋迦說(shuō)“以此人心不生惡欲惡見(jiàn)而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。
水生木長(cháng)出水上不著(zhù)水。”蓮花出人世污濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。
相反的，德國人心目中的睡蓮，花語(yǔ)是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著(zhù)許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。
人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終于滅頂。睡蓮的法語(yǔ)也有著(zhù)“水中的妖精”之意。
純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖，無(wú)論是哪一種，睡蓮的美都是無(wú)庸置疑的。這也是眾多文學(xué)作品和民間傳說(shuō)用睡蓮作比的緣故吧。
在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時(shí)，“就像黑夜里的白蓮，伴隨著(zhù)滿(mǎn)天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來(lái)第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢(mèng)的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成為一枝蓮花……上面這些典故既說(shuō)睡。
4.含羞草名字的由來(lái)必須在明天之內回答~\（≧▽≦）/~啦啦啦
因為其葉片一碰即閉合，所以人們叫它含羞草。
還有關(guān)于含羞草的傳說(shuō)：（有2個(gè)故事）
1.荷花女和“含羞草”
從前有一個(gè)很英俊的小伙子，經(jīng)常外出釣魚(yú)。一天，他看見(jiàn)一位老漢坐在河邊，嘴里自言自語(yǔ)：“釣！釣！釣！小魚(yú)莫來(lái)大魚(yú)到。”說(shuō)著(zhù)大魚(yú)真向老漢游來(lái)。小伙子對老漢說(shuō)：“我向你學(xué)習釣魚(yú)，好嗎？”老漢說(shuō)：“釣魚(yú)沒(méi)有什么好學(xué)的，看你似很誠實(shí)，我告訴你一個(gè)秘密，你只要一直沿著(zhù)這條河岸向前走，會(huì )遇到好事的。”老漢說(shuō)完，人不見(jiàn)了。
小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現一片長(cháng)滿(mǎn)荷花的大灣。水邊一戶(hù)人家門(mén)開(kāi)著(zhù)，點(diǎn)著(zhù)燈，一位少女坐著(zhù)織綢。小伙子走前問(wèn)道：“請問(wèn)這是什么地方？我走迷了路。”織綢女說(shuō)：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進(jìn)來(lái)坐下歇歇。”小伙子坐了一會(huì )兒，要走了，荷花女沒(méi)有留他，送他出了門(mén)口。 小伙子回到家，心想癡了，認為這荷花女，定是仙女。釣魚(yú)老漢說(shuō)，向前走會(huì )遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結婚的人。 第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補。 小伙子說(shuō)：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽(tīng)見(jiàn)。將衣補好，送小伙子出門(mén)。小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見(jiàn)灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來(lái)。她說(shuō)：“我父不許我和凡人往來(lái)，從今以后，我們便不得見(jiàn)面了。”小伙子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說(shuō)：“只要你真心實(shí)意，我就和你一塊逃走。”小伙子對天發(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來(lái)到天邊深林里，一座小橋直通小屋門(mén)口前，他倆過(guò)橋進(jìn)屋，屋內一切陳設齊備，還放著(zhù)一架織布機。 他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時(shí)間，就游山逛水。荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑樹(shù)。
一年又一年過(guò)去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說(shuō)：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說(shuō)：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說(shuō)：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領(lǐng)的無(wú)人山區，變成百姓的樂(lè )園吧！但是，這寶針千千萬(wàn)萬(wàn)不能落到別人手里。” 一天，小伙子到遠處的野山打獵，發(fā)現一個(gè)黑漆漆的洞口，覺(jué)得很奇怪，進(jìn)洞一看，一只老虎撲來(lái)，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。前面是一座大門(mén)，推門(mén)一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，過(guò)了幾天，兩人便成了親。成親3天后，少女說(shuō)找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。小伙子說(shuō)：“我有寶針，可戰勝一切猛獸。”說(shuō)著(zhù)便把寶針交給少女。誰(shuí)知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內，他這才想起荷花女說(shuō)的話(huà)，懊悔已遲了。 荷花女見(jiàn)小伙子不回來(lái)，掐指一算，心中明白，原來(lái)小伙子已成負心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開(kāi)山鑰匙。荷花女到了洞門(mén)口，把開(kāi)山鑰匙一指，洞門(mén)大開(kāi)，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說(shuō)：“做夢(mèng)也想不到你是這樣的負心人！”二人正在返回途中，那少女從后面追來(lái)，大喊：“小伙子，回來(lái)呵！”荷花女對小伙子說(shuō)：“你千萬(wàn)不能回頭看她，只要一回頭，你就沒(méi)命了。”少女還在后面喊：“小伙子，你好好想想，你到哪里再去找到像我這樣可愛(ài)的美人兒？”小伙子一動(dòng)心，回頭望了一眼。少女趁他思想動(dòng)搖的一剎那，把手帕一擺動(dòng)，便把小伙子化成生長(cháng)在地上的柔弱小草。
荷花女凝視著(zhù)這小草，小草葉片雙雙相合，像是合掌懺悔，旋即含羞地垂下葉柄，表示認錯。荷花女說(shuō)：“小伙子，你還能知恥，還能認錯。”后來(lái)大家叫它“含羞草”，并成為人們喜愛(ài)的小草。
2.楊貴妃與含羞草
傳說(shuō)楊玉環(huán)初入宮時(shí)，因見(jiàn)不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無(wú)意中碰著(zhù)了含羞草，草的葉子立即卷了起來(lái)。宮女們都說(shuō)這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來(lái)。唐明皇聽(tīng)說(shuō)宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見(jiàn)，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱(chēng)了。
5.含羞草的故事
含羞草的故事：古時(shí)候有個(gè)孩子他的名字叫含羞，他的父母很早就去世了，從小就給人家放牛，住在一個(gè)用樹(shù)枝和茅草搭成的窩棚里。
草棚旁邊有一片荷塘。每當夏日黃昏時(shí)刻，含羞放牛歸來(lái)，看著(zhù)滿(mǎn)塘荷花，心里十分高興，他便情不自禁的吹起了笛子。
美妙的笛音感動(dòng)了荷塘里的荷花仙子，她既喜歡含羞的笛音，又同情含羞苦命的身世，就化作一個(gè)村姑，來(lái)到了含羞的窩棚。含羞是個(gè)十分老實(shí)的小孩，看到一個(gè)姑娘來(lái)到自己的窩棚，他羞紅了臉說(shuō)：“你是誰(shuí)？” 荷花仙子說(shuō)：“我家本住在村外，由于父母非要逼著(zhù)我嫁給一個(gè)有錢(qián)的老頭，我才逃到這里，我已經(jīng)幾天沒(méi)吃飯了”。
含羞把本不多的一點(diǎn)食物拿出來(lái)給姑娘吃了。姑娘問(wèn)起含羞的身世，含羞一五一十地告訴了他。
荷花仙子說(shuō)：“你我都是命苦的人，我們在一起吧”。含羞見(jiàn)這位姑娘心地善良，就答應了。
他們買(mǎi)了材料，建了房子。村里人見(jiàn)含羞有了家又娶了媳婦，都替他感到高興。
含羞用剩余的銀兩買(mǎi)了兩畝地，夫妻二人過(guò)著(zhù)男耕女織的日子。閑來(lái)無(wú)事，夫妻二人就坐在荷塘邊上欣賞荷花。
有一年，天大旱，莊稼顆粒無(wú)收。含羞對妻子說(shuō)：“我出去打獵”。
荷花仙子本來(lái)想告訴他不用為吃穿發(fā)愁，可又擔心含羞變成一個(gè)懶惰的人，也會(huì )使含羞擔心夫妻緣分不會(huì )長(cháng)久，于是便沒(méi)有阻攔。含羞天天進(jìn)山打獵，天天都能帶回一些野味，還能挖回些草藥，日子也還過(guò)得下去。
有一天，含羞進(jìn)山一天了，晚上也沒(méi)有回家。荷花仙子在家十分著(zhù)急，可含羞一連三天都沒(méi)有回家。
到了第四天一早，仙子決定去找他。荷花仙子在山里找了很久，后來(lái)才在一個(gè)山洞口發(fā)現了含羞打獵用的弓箭及挖藥的鐵鋤。
她在洞口高喊含羞的名字，含羞從洞里出來(lái)，后面跟著(zhù)個(gè)妖冶的女子。荷花仙子一眼就認出來(lái)了，她是山中的杏花精。
荷花仙子本來(lái)要揭穿她，但又怕含羞對自己的身份產(chǎn)生懷疑。于是，她什么沒(méi)有說(shuō)，一把拉著(zhù)含羞就走。
杏花精在后面邊追邊喊：“含羞，你我做了這就幾日的夫妻，你可以走，但是你也得在看我一眼吧”。荷花仙子告誡含羞說(shuō)：“不要！”可含羞還是回頭了，就在這時(shí)候，他和杏花精都不見(jiàn)了。
荷花仙子找了很久，卻看到的是含羞的白骨。荷花仙子對村里人說(shuō)含羞被老虎吃掉了，其實(shí)她心里明白，喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精，她后悔當初沒(méi)阻止含羞進(jìn)山。
荷花仙子每天都會(huì )到含羞的墳前說(shuō)：“含羞，你當初為什么不聽(tīng)我的話(huà)呢？” 后來(lái)，含羞的墳上長(cháng)出了一株從來(lái)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)的草，每當荷花仙子說(shuō)話(huà)時(shí)，他都會(huì )低下頭去。后來(lái)，荷花仙子離開(kāi)了，那顆草依然在那里。
奇怪的是，只要人們用手指戳戳那草，那草枝、草葉就會(huì )立馬低垂下來(lái)，人們就給這種草取名為“含羞草”。擴展資料 含羞草感知特性：植物與動(dòng)物不同，沒(méi)有神經(jīng)系統，沒(méi)有肌肉，它不會(huì )感知外界的刺激，而含羞草與一般植物不同，它在受到外界觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂，小葉片合閉，此動(dòng)作人們理解為“害羞”，故稱(chēng)之為含羞草、知羞草、怕丑草。
含羞草細胞是由細小如網(wǎng)狀的蛋白質(zhì)“肌動(dòng)蛋白”（即葉枕敏縮體）所支撐。產(chǎn)生閉合運動(dòng)時(shí)，肌動(dòng)蛋白的磷酸會(huì )脫落，只要讓含羞草吸收不讓磷酸脫落的化合物，經(jīng)觸碰也不會(huì )起變化。
當肌動(dòng)蛋白束散開(kāi)時(shí)，細胞被破壞，結果水分跑出來(lái)，以致產(chǎn)生閉合運動(dòng)。肌動(dòng)蛋白一般見(jiàn)于動(dòng)物的肌肉纖維內，與肌肉伸縮有關(guān)。
它也存在含羞草內，可說(shuō)是相當罕見(jiàn)。 植物的運動(dòng)通常是由細胞內膨壓改變造成的。
大部分成熟的植物細胞都有一個(gè)很大的液泡。當液泡內充滿(mǎn)水分時(shí)，就壓迫周?chē)募毎|(zhì)，使它緊緊貼向細胞壁，而給予細胞壁一種壓力，使細胞硬脹，像吹滿(mǎn)了氣的氣球一樣。
液泡內所含的有機和無(wú)機物質(zhì)的濃度高低，決定滲透壓的高低，而滲透壓的高低可以決定水分擴散的方向。當液泡濃度增高時(shí)，滲透壓增加，水分由胞外向胞內擴散而進(jìn)入液泡，增加細胞的膨壓，使細胞鼓脹；反之，細胞則萎縮。
這種過(guò)程只能造成緩慢的運動(dòng)，例如氣孔的開(kāi)合。 含羞草的葉子如遇到觸碰，會(huì )立即合攏起來(lái)，觸動(dòng)的力量越大，合得越快，整個(gè)葉子都會(huì )垂下，像有氣無(wú)力的樣子，整個(gè)動(dòng)作在幾秒鐘就完成。
含羞草的葉子和葉柄具有特殊的結構。在葉柄基部和復葉的小葉基部，都有一個(gè)比較膨大的部分，叫做葉枕。
葉枕對刺激的反應最為敏感。一旦碰到葉子，刺激立即傳到葉柄基部的葉枕，引起兩個(gè)小葉片閉合起來(lái)，觸動(dòng)力大一些，不僅傳到小葉的葉枕，而且很快傳到葉柄基部的葉枕，整個(gè)葉柄就下垂了。
為什么會(huì )這樣呢？這是因為，在葉枕的中心有一個(gè)大的維管束，維管束四周充滿(mǎn)著(zhù)具有許多細胞間隙的薄壁組織。當震動(dòng)傳到葉枕時(shí)，葉枕的上半部薄壁細胞里的細胞液，被排出到細胞間隙中，使葉枕上半部細胞的膨壓降低，而下半部薄壁細胞間隙仍然保持原來(lái)的膨壓，結果引起小葉片的直立而兩個(gè)小葉片閉合起來(lái)，甚至于整個(gè)葉子垂下來(lái)。
有人做過(guò)研究，含羞草在受到刺激后的0.08秒鐘內，葉子就會(huì )閉合。受刺激后，傳導的速度也是很快的，最高速度每秒鐘達10厘米。
刺激之后，稍過(guò)一段時(shí)間，一切又慢慢恢復正常，小葉又展開(kāi)了，葉柄也豎立起來(lái)了。恢復的時(shí)間一般為5-10分鐘。
但是，繼續逗弄。
6.關(guān)于花的神話(huà)故事
杜鵑花 這里有段傳說(shuō)： 閩東山區杜家村里有一戶(hù)窮人家，家中三口人，母親和兩個(gè)兒子。
大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣(mài)私鹽 為生，養活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過(guò)100斤，自己可勉強糊口。
有一天，杜大經(jīng)過(guò)一處街坊歇肩的時(shí)候，由于擔子太重，鹽擔滑下來(lái)，把一個(gè)小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監牢里，待判死刑。
杜二一個(gè)人賣(mài)鹽，奉養老母，十分困難。一次，杜大對來(lái)探監的弟弟說(shuō)：“再過(guò)兩天，找要被執行死刑了。”
兄弟相抱痛哭。弟弟說(shuō)：“我去替死。
我死只死一個(gè)，你死便死三個(gè)。因為我力氣 小，掙的錢(qián)，不能養活母親，二人都會(huì )餓死。”
說(shuō)著(zhù)弟弟把哥哥推出門(mén)外，自已進(jìn)了牢房。過(guò)了兩天，杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事，出來(lái)后并沒(méi)有回家事母，不知藏到 哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥(niǎo)，到處飛叫：“哥哥回來(lái)！哥 哥回來(lái)！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處，長(cháng)出了紅杜鵑。此后，每年春天滿(mǎn)山一片紅杜鵑花，人們都說(shuō)，這是杜二的紅心與孝心。
就在杜二到處找哥哥的時(shí)候，有人發(fā)現，距杜家村數十里的九峰山后，常有許多山羊，仰天嚷著(zhù)：“媽?zhuān)專(zhuān)專(zhuān) 焙闷娴娜诉M(jìn)山去看，在羊群叫嚷處，有一具腐尸，從衣服看出這就是杜大，尸旁長(cháng)出 一株有毒杜鵑，開(kāi)著(zhù)黃色的花。消息傳到杜家村，大家都說(shuō)仕大貪生怕死，害了一家。
死后變成毒草大家叫它鬧羊花（即羊躑躅）。 后來(lái)村里流傳著(zhù)幾首山歌： （一） 滿(mǎn)山杜鵑一片紅，怨鳥(niǎo)滴血花成叢。
杜二孝母甘替死，杜大怕死躲九峰。 （二） 弟弟魂化子規鳥(niǎo)，苦喚哥哥快回家。
千呼萬(wàn)喚哥不 應，鮮血開(kāi)出滿(mǎn)山花。 （三） 哥哥死在山溝里，善良山羊喊媽媽。
原是杜大化毒草，大家罵他鬧羊花。含羞草 是一種很有趣的草，只要一碰它，葉片立即雙雙閉下，像是害羞的樣子。
關(guān)于含羞草，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。從前有一個(gè)很俊俏的小伙子，常外出釣魚(yú)。
一天，他看見(jiàn)一位老漢坐在河邊，嘴駐自言自語(yǔ)：”釣！釣！釣！小魚(yú)莫來(lái)大魚(yú)到。”說(shuō)著(zhù)大魚(yú)真向老漢游來(lái)。
小伙子對老漢說(shuō)：“我向你學(xué)習釣魚(yú)，好嗎？”老漢說(shuō)：“釣魚(yú)沒(méi)有什么好學(xué)的，看你似很誠實(shí)，我告訴你一個(gè)秘密，你只要一直沿著(zhù)這條河岸向前走，會(huì )遇到好事的。”老漢說(shuō)完，人不見(jiàn)了。
小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現一片長(cháng)滿(mǎn)荷花的大灣。
水邊一戶(hù)人家門(mén)開(kāi)著(zhù)，點(diǎn)著(zhù)燈，一位少女坐著(zhù)織綢。小伙子走前問(wèn)道：“請問(wèn)這是什么地方，我走迷了路。”
織綢女說(shuō)：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進(jìn)來(lái)坐下歇歇。”小伙子坐了一會(huì )兒，要走了，荷花女沒(méi)有留他，送他出了門(mén)口。
小伙子回到家，心想癡了，認為這荷花女，定是仙女。釣魚(yú)老漢說(shuō)，向前走會(huì )遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結婚。
第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補。
小伙子說(shuō)：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽(tīng)見(jiàn)。將衣補好，送小伙子出門(mén)。
小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見(jiàn)灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來(lái)。她說(shuō)：“我父不許我和凡人往來(lái)，從今以后，我們便不得見(jiàn)面了。
小伙子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說(shuō)：“只要你真心實(shí)意，我就和你一塊逃走。”
小伙子對天發(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來(lái)到天邊深林里，一座小橋直通小屋門(mén)口前，他倆過(guò)橋進(jìn)屋，屋內一切陳設齊備，還放著(zhù)一架織布機。
他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時(shí)間，就游山逛水。
荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑。一年過(guò)去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說(shuō)：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說(shuō)：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說(shuō)：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領(lǐng)的無(wú)人山區，變成百姓的樂(lè )園。
注意，這寶針千干萬(wàn)萬(wàn)不能落到別人手里。” 一天，小伙子到遠處的野山打獵，發(fā)現一個(gè)黑漆漆的洞口，覺(jué)得很奇怪，進(jìn)洞一看，一只老虎撲來(lái)，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。
前面是一座大門(mén)，推門(mén)一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，兩人便成了親。3天后，少女說(shuō)找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。
小伙子說(shuō)：“我有寶針。可戰勝一切猛獸。”
說(shuō)著(zhù)便把寶針交給少女。誰(shuí)知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內，他這才想起荷花女說(shuō)的話(huà)，懊悔已遲了。
荷花女見(jiàn)小伙子不回來(lái)，掐指一算，心中明白，原來(lái)小伙子已成負心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開(kāi)山鑰匙。
荷花女到了洞門(mén)口，把開(kāi)山鑰匙一指，洞門(mén)大開(kāi)，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說(shuō)：“做夢(mèng)也想不到你是這樣的負心人！二人正在返。
7.哪位曲藝迷朋友知道“荷花女”的情況
1988年，天津出現了“荷花女”的案例。
荷花女是一個(gè)很紅的藝人，1942年在天津文藝界就開(kāi)始紅起來(lái)了，到1946年的時(shí)候死了，死的時(shí)候才19歲。有一個(gè)作家，對荷花女的經(jīng)歷有了很深的興趣，查到了很多的歷史資料，又找到荷花女的母親，找她的哥哥了解情況，最后創(chuàng )作了小說(shuō)叫《荷花女》。
這個(gè)小說(shuō)在《今晚報》上連載，大概十幾萬(wàn)字。在開(kāi)始的時(shí)候，一直把荷花女描寫(xiě)得很好，但是到后面描寫(xiě)的越來(lái)越差了，最后甚至提出疑問(wèn)，說(shuō)荷花女為什么突然就死了？這么早就死了？是不是和多人來(lái)往得了性病了，然后打錯針了就死了？這涉及到死者名譽(yù)的問(wèn)題。
荷花女的真實(shí)姓名叫吉文貞，她的母親就起訴，要保護她女兒的名譽(yù)權。經(jīng)過(guò)最高法院的批復，法院判定作者和報社構成侵犯死者名譽(yù)權，承擔侵權責任。
后來(lái)我們做了一個(gè)檢討，認為人死了以后就喪失民事權利能力了，其名譽(yù)要保護，也是保護名譽(yù)利益，而不是名譽(yù)權，所以后來(lái)又做了一個(gè)解答，明確規定死者的名譽(yù)利益受到法律保護，而不是死者的名譽(yù)權受到保護。這個(gè)案件提出的問(wèn)題，就是小說(shuō)也可以侵害死者的名譽(yù)。
這一點(diǎn)，也是小說(shuō)侵權當中一個(gè)很大的問(wèn)題，當然，這個(gè)問(wèn)題中包括的對死者名譽(yù)的保護內容，超出了對小說(shuō)侵害死者名譽(yù)問(wèn)題的影響，更重要的是解決了一個(gè)全面保護死者名譽(yù)的問(wèn)題。
8.關(guān)于花的神話(huà)故事
很久以前，一個(gè)城市的邊緣開(kāi)滿(mǎn)大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花。守護彼岸花的是兩個(gè)妖精，一個(gè)是花妖叫曼珠，一個(gè)是葉妖叫沙華，他們守護了幾千年的彼岸花，可是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，因為開(kāi)花的時(shí)候，就沒(méi)有葉子，有葉子的時(shí)候就沒(méi)有花，他們瘋狂的想念著(zhù)彼此，并被這種痛苦折磨著(zhù)。終于有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見(jiàn)一次面。那一年的曼珠紗華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著(zhù)，開(kāi)的格外美麗。
神怪罪下來(lái)，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是開(kāi)放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是在也沒(méi)有在這個(gè)城市出現過(guò)。這種花是開(kāi)在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開(kāi)，在下一世再次跌入詛咒的輪回。
彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。
9.古詩(shī)中的典故
尺素：書(shū)信 投筆：棄文從軍 班超 典 樓蘭：西域 古國名借代 化碧：喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”
柳枝：送別 古詩(shī)〈折楊柳〉：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。”柳，留也。
長(cháng)城：中國或中原、關(guān)內 折腰：效力 鴻雁：書(shū)信 古人傳書(shū)多用鴻雁 青鸞：喻愛(ài)情 神話(huà)中僅次于鳳凰的鳥(niǎo)，為愛(ài)情而生 長(cháng)亭：送別之地 雕蟲(chóng)：小技 李賀詩(shī)“尋章摘句老雕蟲(chóng)。” 杜鵑：望帝死后化為杜鵑，哀鳴，喻亡國之恨。
黍離：詩(shī)經(jīng)〈黍離〉 桑榆：日落之地，喻老年。 杜康：酒 紅豆：相思 雞黍：飯菜。
