故事典故國外(外國典故集有哪些)
1.外國典故集有哪些
1，潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話(huà)中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類(lèi)，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機打開(kāi)它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來(lái)比喻造成災害的根源。
2，達摩克利斯劍：達摩克利斯是希臘神話(huà)中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著(zhù)一把僅用一根馬鬃系著(zhù)的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著(zhù)憂(yōu)患。
人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機。3，繆斯：繆斯是希臘神話(huà)中九位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。
她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂(lè )和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著(zhù)歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。
古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
4，斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話(huà)中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
5，皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
6，猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
7，諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂(yōu)傷，決定用洪水消滅人類(lèi)。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災難中的避難所或救星。8，伊甸園：出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè )園。9，禁果：出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
10，多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長(cháng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。
11，象牙塔。出自19世紀法國詩(shī)人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書(shū)函《致維爾曼》。
奧古斯丁批評同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀(guān)消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀(guān)幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來(lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。
12，滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開(kāi)激戰，法軍慘敗。
隨后，拿破侖以退位結束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。
13，鱷魚(yú)的眼淚。西方傳說(shuō)，鱷魚(yú)捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。
喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面傷害別人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。
14，山姆大叔。是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰爭時(shí)期。
紐約州一位誠實(shí)能干的肉類(lèi)包裝商被人們親切地稱(chēng)為“山姆大叔”。他擔任紐約州和新澤西州的軍需檢驗員，負責在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上打戳。
人們發(fā)現該廠(chǎng)的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國的縮寫(xiě)。
碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫(xiě)與美。
2.外國典故有哪些
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話(huà)中以隱謎害人的怪物，埃及胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。
他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答出是人。斯芬克斯羞愧墜崖而死。
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難于理解的問(wèn)題。 皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王，他決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不同。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂(yōu)傷，決定用洪水消滅人類(lèi)。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
諾亞方舟后被用來(lái)比喻災難中的避難所或救星。
3.有哪些國外的典故我們要知道
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，中國也有越來(lái)越多的人出國，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國人來(lái)到中國，對于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對方的禁忌難免會(huì )有些尷尬。
繆斯
繆斯（希臘語(yǔ) Μουσαι，Mousai），音譯自英語(yǔ)Muses。希臘神話(huà)中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神。繆斯是希臘神話(huà)中9位文藝和科學(xué)女神的通稱(chēng)。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂(lè )和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著(zhù)歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫(xiě)作和靈感等。
斯芬克斯之謎
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。古希臘有這樣一個(gè)神話(huà)故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個(gè)名叫斯芬克斯的女怪。她背上長(cháng)著(zhù)翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過(guò)路人提出一個(gè)謎語(yǔ)： "在早晨用四只腳走路，當午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"
對于這個(gè)奧妙費解的謎語(yǔ)，過(guò)路人沒(méi)有一個(gè)猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰(shuí)破了這個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)就是庇比斯城的國王。 正在這時(shí)，科仁托斯國王波里玻斯的養子俄狄浦斯，聽(tīng)太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)，他將會(huì )有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個(gè)如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會(huì )見(jiàn)女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。
謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開(kāi)始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。
皮格馬利翁
皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛(ài)戀都賦予了這座雕像。他像對待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。
這被稱(chēng)為“皮格馬利翁效應”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀(guān)念，會(huì )不同程度地受到別人下意識的影響。人們會(huì )不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一。
后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”、“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻
猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。在逾越節的晚餐桌上，他以親吻作為暗號。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。
因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
伊甸園
出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂(lè )園。
禁果
禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹(shù)”上結的果實(shí)。舊約創(chuàng )世紀記載，神對亞當及夏娃說(shuō)園中樹(shù)上的果子都可以吃，唯“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會(huì )死。后來(lái)狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛(ài)。
4.求外國歷史故事
一天，父親送給他一把小斧頭。
那小斧頭新嶄嶄的，小巧鋒利。華盛頓可高興啦！他想：父親的大斧頭能砍倒大樹(shù)，我的小斧頭能不能砍倒小樹(shù)呢？我要試一試。
他看到花園邊上有一棵小櫻桃樹(shù)，微風(fēng)吹得它一擺一擺的，好像在向他招手：“來(lái)吧，小華盛頓，在我身上試試你的小斧頭吧！”華盛頓高興地跑過(guò)去，舉起小斧頭向櫻桃樹(shù)砍去，只聽(tīng)“咯嚓”一聲，小樹(shù)成了兩截，躺倒在地上。他又用小斧頭將小樹(shù)的枝葉削去，把小樹(shù)棍往兩腿間一夾，一手舉著(zhù)小斧頭，一手扶著(zhù)小樹(shù)根，在花園里玩起了騎馬打仗的游戲。
一會(huì )兒，父親回來(lái)了，看到心愛(ài)的櫻桃樹(shù)倒在地上，很生氣。他頭問(wèn)華盛頓：“是誰(shuí)砍倒了我的樹(shù)？”華盛頓這才明白自己闖了禍，心想：今天準得挨爸爸揍啦！可他從來(lái)不愛(ài)說(shuō)謊，就對父親說(shuō)：“爸爸！是我砍倒了你的櫻桃樹(shù)。
我想試一試小斧頭快不快。” 父親聽(tīng)了華盛頓的話(huà)，不僅沒(méi)有打他，還一下把他抱起來(lái)，高興地說(shuō)：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千株櫻桃樹(shù)，也不愿你說(shuō)一句謊話(huà)。
爸爸原諒誠實(shí)的孩子。不過(guò)，以后再也不能隨便砍樹(shù)了。”
這件事過(guò)去不久，秋天到了。一個(gè)早晨，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上唱歌，樹(shù)葉和花草上的露珠在初升的太陽(yáng)光中閃爍。
華盛頓的爸爸一手拉著(zhù)小華盛頓，一手拉著(zhù)他的表哥走進(jìn)了一片蘋(píng)果園中，只見(jiàn)一株株蘋(píng)果樹(shù)果實(shí)累累，壓滿(mǎn)枝頭。華盛頓的爸爸說(shuō)：“嗨，兒子，”他指了指滿(mǎn)園的果樹(shù)，“瞧這兒，我的孩子，這許許多多的蘋(píng)果都是你的。”
華盛頓一聽(tīng)高興地拍起了手。爸爸低下頭對他說(shuō)：“你還記得春天表哥來(lái)時(shí)帶來(lái)的那個(gè)又大又紅的蘋(píng)果嗎？”華盛頓一聽(tīng)低下了頭，他用腳在松軟的泥土上劃來(lái)劃去，不知說(shuō)什么好。
過(guò)了一會(huì )兒，他抬起頭，淚水晶瑩地望著(zhù)爸爸，柔聲說(shuō)：“爸爸，就原諒我這一次吧，我今后再也不那么小氣了。”這是怎么回事呢？原來(lái)華盛頓的表哥在春天時(shí)到他家來(lái)做客，帶給小華盛頓一個(gè)大蘋(píng)果，爸爸告訴他要分給兄弟姐妹們吃，可華盛頓怎么也不肯。
爸爸給他講了許多道理，可華盛頓還是不聽(tīng)，直到后來(lái)爸爸對他保證說(shuō)：“只要你愿意把蘋(píng)果分給大家一起吃，作為獎賞，萬(wàn)能的上帝就會(huì )在秋天送給你許許多多的蘋(píng)果。”他才將蘋(píng)果分給了別人。
今天，爸爸帶他到這兒來(lái)，就是要小華盛頓明白一個(gè)道理。
5.求一些西方或外國的 著(zhù)名神話(huà)故事 或 傳說(shuō) 中的 典故
潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話(huà)中第一個(gè)塵世女子。
普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類(lèi)，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。
埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機打開(kāi)它，于是各種惡習、災難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。
但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。“潘多拉的盒子”被用來(lái)比喻造成災害的根源。
斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話(huà)中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳。俄狄浦斯答對了。
斯芬克斯羞愧墜崖而死。“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。
皮格馬利翁 皮格馬利翁是希臘神話(huà)中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結婚。
他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛(ài)上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛(ài)她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。
愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結為夫妻。“皮格馬利翁效應”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱(chēng)“期待效應”或“羅森塔爾效應”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。
猶大的親吻 猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護，卻引起猶太教長(cháng)老司祭們的仇恨。
他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。
耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣(mài)行為。
諾亞方舟 出自《圣經(jīng)》。上帝對人類(lèi)所犯下的罪孽非常憂(yōu)傷，決定用洪水消滅人類(lèi)。
諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災。經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒(méi)。
后被用來(lái)比喻災難中的避難所或救星。 伊甸園 出自《圣經(jīng)》。
上帝在東方的一片富饒的平原上開(kāi)辟了 一個(gè)園子，里面有果樹(shù)和各種飛禽走獸。上帝讓亞當看守園子。
為排解他的寂寞，上帝從亞當的身上取出一根肋骨，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過(guò)著(zhù)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。
人們用伊甸園比喻人間的樂(lè )園。 禁果 出自《圣經(jīng)》。
亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨“知善惡樹(shù)”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。
上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。
6.外國成語(yǔ)典故
只找到這些達摩克利斯劍源自古希臘傳說(shuō)：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產(chǎn)生的這個(gè)外國成語(yǔ)，意指令人處于一種危機狀態(tài)，“臨絕地而不衰”。
原文"達摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來(lái)表示時(shí)刻存在的危險。此典出于古希臘的一個(gè)歷史故事：公元前四世紀西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430-367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿(mǎn)和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。
有一次他向寵臣達摩克利斯談了這個(gè)問(wèn)題，并且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿(mǎn)足一下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，并賦予他有完全的權力來(lái)實(shí)現自己的任何欲望。
這個(gè)追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會(huì )時(shí)，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著(zhù)一把鋒利的長(cháng)劍，劍柄只有一根馬鬃系著(zhù)，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時(shí)迪奧尼修斯王便走出來(lái)說(shuō)道："（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險象征，至于王上的幸福和安樂(lè )，只不過(guò)是外表的現象而已。
"引申為做壞事的人隨時(shí)都有可能受到懲罰。 多米諾骨牌據說(shuō)，“多米諾”的骨牌源于中國的骨制“牌九”。
18世紀初，一位叫“多米諾”的意大利傳教士將中國的骨制“牌九”帶回意大利后，發(fā)明了“多米諾骨牌”。在漫長(cháng)的發(fā)展歲月中“多米諾骨牌”逐漸演變成為一種集文化、體育、精神于一體的益智型體育活動(dòng)，風(fēng)靡世界。
2001年元旦，中、日、韓三國學(xué)生在北京聯(lián)手以翻牌340萬(wàn)張骨牌創(chuàng )下世界紀錄。日前，電視轉播了在杭州舉行的一場(chǎng)“多米諾骨牌”表演。
我在觀(guān)看因連鎖反應而引起十萬(wàn)張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時(shí)，想起了當今世界較為流行的一個(gè)詞——“多米諾現象”。 不知從何時(shí)起人們把人類(lèi)社會(huì )中的一些相互關(guān)聯(lián)的不良事物與事件，因觸動(dòng)其中某一點(diǎn)而引起全線(xiàn)連鎖反應，給社會(huì )造成危害的現象稱(chēng)為“多米諾現象”。
比如，當今社會(huì )各行各業(yè)中的惡性競爭、森林資源的無(wú)度開(kāi)采、工農業(yè)生產(chǎn)的無(wú)規劃發(fā)展、房地產(chǎn)的惡性泡沫、旅游資源的不合理開(kāi)發(fā)、違章與毀田建房、形象與政績(jì)工程。以及社會(huì )上的紅包回扣、買(mǎi)官賣(mài)官、黃賭毒惡勢力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。
這些現象就象“多米諾骨牌”中的無(wú)數個(gè)小圖案，連接后就成了大圖案。一旦觸動(dòng)了它們中的任一點(diǎn)，就會(huì )引起翻江倒海似的連鎖反應，給國家和社會(huì )帶來(lái)毀滅性的打擊。
“多米諾骨牌”的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過(guò)程中，將自身的重力與倒下過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)能一起轉移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉移過(guò)來(lái)的動(dòng)能和自己倒下過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)能之和再轉到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會(huì )一個(gè)比一個(gè)快，能量也會(huì )一個(gè)比一個(gè)大。
社會(huì )上的那些無(wú)數個(gè)“多米諾現象”，如果人們不引起重視，它就會(huì )象“多米諾骨牌”一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。
“天下本無(wú)事，庸人自憂(yōu)之。”我真不該把美麗的“多米諾骨牌”與丑惡的“多米諾現象”連接起來(lái)。
更不該把丑惡的“多米諾現象”與現實(shí)社會(huì )中的真實(shí)現象聯(lián)想起來(lái)。但不管是千不該還是萬(wàn)不該，我還是希望人們在觀(guān)看“多米諾骨牌”瞬間倒下的同時(shí)能聯(lián)想到社會(huì )上“多米諾現象”以及該現象的嚴重性與危害性。
/f?kz=34749085狐貍尾巴 狐貍那很招搖的尾巴給它帶來(lái)很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐貍因為尾巴的出賣(mài)而斃命于獵人的槍下。
也許狐貍不像人類(lèi)那樣，不時(shí)有人告誡他的同類(lèi)“夾起尾巴做人”。過(guò)去的一些影劇里常有這樣的臺詞：“這個(gè)狡猾的狐貍，尾巴終于露出來(lái)了。”
這句臺詞多是由“我們”———正面人物念出來(lái)的，對方當然是狡猾的敵人了。當然“狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手啊”。
所以，每當銀幕或者臺上有人說(shuō)完這句臺詞，劇情便進(jìn)入高潮，下面就是“一網(wǎng)打盡”———戲就要結束了。在日常生活中，如果有誰(shuí)被人指著(zhù)鼻子喝道：“你的狐貍尾巴”如何，那么這個(gè)人十有八九是被“揪出來(lái)了”，其后的下場(chǎng)就是“斗倒批臭”了。
這里說(shuō)的“日常生活”是指黨的十一屆三中全會(huì )以前以階級斗爭為綱時(shí)期人們過(guò)的不正常的“日常生活”。現在說(shuō)起這些，得加上一句“俱往矣”了。
人們現在說(shuō)的是開(kāi)放搞活，發(fā)達發(fā)財，對于“狐貍尾巴”不僅沒(méi)了心理恐懼，而且一些時(shí)髦女郎已經(jīng)把它纏在自己的脖子上了。“狐貍尾巴”云云，可能還零星存在于公安檢察部門(mén)偵破案件過(guò)程中，但只能是零星而已。
法律語(yǔ)言是嚴密的，如果說(shuō)哪個(gè)案件的卷宗里面把“證據”、“線(xiàn)索”一類(lèi)術(shù)語(yǔ)換成“狐貍尾巴”，肯定是不合格的。 “狐貍尾巴”作為詞語(yǔ)正從日常生活中消亡，但過(guò)去可用“狐貍尾巴”比喻的現象卻在我們的社會(huì )生活中達到了舉目可見(jiàn)的程度。
譬如，一些中國從沒(méi)進(jìn)口過(guò)的某些牌號的小汽車(chē)，滿(mǎn)大街跑得快活極了。既然國家沒(méi)進(jìn)口過(guò)，必是走私的貨色無(wú)疑了。
在人們的觀(guān)念中，與那些來(lái)路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環(huán)。
7.歐洲民間故事有哪些故事
歐洲民間故事有潘多拉的盒子、達摩克利斯劍、斯芬克斯之謎、永恒之城——羅馬、長(cháng)不大的牧羊人卡爾維諾。
1、潘多拉的盒子 潘多拉是希臘神話(huà)中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類(lèi)，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。
并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過(guò)禮盒，潘多拉趁機打開(kāi)它，于是各種惡習、災難、疾病和戰爭等立即從里面飛出來(lái)了。
盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒(méi)來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠地關(guān)上了。
故此“潘多拉的盒子”常被用來(lái)比喻造成災害的根源。 2、達摩克利斯劍 達摩克利斯是希臘神話(huà)中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說(shuō)帝王多福，以取悅帝王。
有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著(zhù)一把僅用一根馬鬃系著(zhù)的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著(zhù)憂(yōu)患。 后來(lái)人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機。
3、斯芬克斯之謎 斯芬克斯是希臘神話(huà)中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問(wèn)題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。
在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行。 到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱(chēng)為三只腳。
俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死。
“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復雜、神秘、難以理解的問(wèn)題。4、永恒之城——羅馬永恒之城，羅馬等羅馬的城徽十分搞笑：兩個(gè)孩子伏在母狼身下吃奶，這蘊含了羅馬起源的故事。
相傳，拉丁國王努米托雷遭王弟阿穆利奧篡位，被放逐了。眼看努米托雷王系就要滅絕了，其女兒西爾維亞與戰神私締姻緣，產(chǎn)下了一對孿生子。
阿穆利奧對此十分憤怒，就殺死了西爾維亞，并把她的一對孿生子放進(jìn)竹籃，扔進(jìn)河里。然而這對孿生子漂到河邊，被一只母狼叼去，喂養長(cháng)大。
多年后，一個(gè)獵人發(fā)現了他們，便收養他們并撫養成人，一個(gè)取名羅慕洛斯，一個(gè)取名勒莫。兄弟倆練就了一身本領(lǐng)，殺了那個(gè)篡位的國王，報了殺母之仇。
羅慕洛斯建起了一座城市，并以自己的名字命名為“羅慕洛斯”，之后慢慢成了“羅馬”。5、長(cháng)不大的牧羊人卡爾維諾從前，有個(gè)小牧羊人，很會(huì )惹是生非。
在放羊的路上，他看見(jiàn)一個(gè)賣(mài)雞蛋的農婦頭上頂著(zhù)一簍雞蛋，就扔過(guò)去一塊石頭，把雞蛋全打碎了。那個(gè)可憐的農婦氣憤極了，沖著(zhù)他大喊：“我咒你永遠也長(cháng)不大，除非你能找到三只會(huì )唱歌的蘋(píng)果里的那個(gè)美女巴爾加利娜！”從那時(shí)起，小牧羊人就變得又瘦又小；媽媽照顧得越好，他就變得越瘦弱。
媽媽問(wèn)他：“你怎么了？是不是做了什么缺德的事了？”他就告訴了媽媽那天欺負那個(gè)農婦的事和那個(gè)農婦對他說(shuō)的話(huà)：“我咒你永遠也長(cháng)不大，除非你能找到三只會(huì )唱歌的蘋(píng)果里的那個(gè)美女巴爾加利娜！”媽媽對他說(shuō)：“這樣的話(huà)，沒(méi)有別的辦法，你只好去尋找那個(gè)美女巴爾加利娜了。”牧羊人上了路。
他走到一座橋上，那上面有一個(gè)小美人正在一個(gè)核桃殼里蕩秋千。
8.關(guān)于外國神話(huà)傳說(shuō)典故
王后將再次失去冠冕。
她墳頭的戰利品意味著(zhù)陰暗。 河流上的孤舟昭示著(zhù)罪行。
謎者透露深處隱藏的事物。 國王將再次失去冠冕。
斷翼的海鷗被油所掩。 孤獨而迷失的阻路者。
鐵使鐵更鋒利——這曾是一個(gè)真理。 為了掩蓋了那謊言。
神讓百萬(wàn)的子民自相殘殺 。 為了那內訌中的生命。
為了那地平線(xiàn)上的希望。 一個(gè)死氣沉沉的世界。
一條死氣沉沉的小路 。 甚至沒(méi)有歧路可以選擇。
殷紅浸漬的大地在我眼前 。 看吶，這就神是（所謂）平等的生靈。
我轄地的地獄來(lái)臨。 第一塊石頭又被擲出。
歡迎來(lái)到地獄，小圣徒。 屠殺中的大地母親。
歡迎來(lái)到天堂，戰士。 第一聲哭泣永不停止。
所謂生活就是懼怕生活。 傻瓜，彷徨者。
你們挑戰了罪惡，最終失敗。 給自己留一枚便士給那地獄擺渡人。
拯救自己，讓別人在那。 在希望和愛(ài)中掙扎。
這個(gè)世界還沒(méi)為藝術(shù)做好準備。
