伐國典故(求假道伐虢的典故)
1.求假道伐虢的典故
公元前658年，晉國士大夫荀息向晉獻公提出請求：以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧假道于虞以伐虢。公曰：“是吾寶也。”對曰：“若得道于虞，猶外府也。”公曰：“宮之奇存焉。”對曰：“宮之奇之為人也，懦而不能強諫。且少長(cháng)于君，君昵之；雖諫，將不聽(tīng)。”（晉國的荀息請求用屈地出產(chǎn)的馬匹和垂棘出產(chǎn)的玉璧向虞國借路以攻打
晉國形勢圖
號國。晉獻公說(shuō)：“這是我的寶貝啊！”荀息回答說(shuō)：“如果向虞國借到了路，東西放在虞國就好像放在外庫里一樣。”晉獻公說(shuō)：“宮之奇在那里。”茍息回答說(shuō)：“宮之奇的為人，懦弱而不能堅決進(jìn)諫，而且從小就和虞君在宮里一起長(cháng)大，虞君對他親昵，雖然進(jìn)諫，虞君不會(huì )聽(tīng)從。”）
于是晉獻公派荀息去虞國借路（乃使荀息假道于虞）。荀息向虞公呈上禮物，并對他說(shuō)：“冀為不道，人白顛嶺（虞坂），伐冥三門(mén)。冀之既病，則亦為君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢。”（冀國無(wú)道，從顛嶺入侵，攻打虞國冥邑的三面城門(mén)。敝國伐冀而使冀國受到損傷，也是為了君王的緣故。現在虢國無(wú)道，在客舍里筑起堡壘，以攻打敝國的南部邊境。謹敢請求貴國借路，以便到虢國去問(wèn)罪。）虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。晉里克、荀息帥師會(huì )虞師，伐虢，滅下陽(yáng)。（虞公答應了，而且自己請求先去攻打虢國。宮之奇勸阻，虞公不聽(tīng)，就起兵攻打虢國。晉國的里克、茍息領(lǐng)兵會(huì )合虞軍，攻打虢國，攻陷了下陽(yáng)。）
三年以后，即公元前655年，晉侯復假道于虞以伐虢.宮之奇凍曰：“虢，虞之表也；號亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可狎。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車(chē)相依，唇亡齒寒，者，其虞，虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？吾享祀豐潔，神必據我。”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”，乙月甲午，晉侯圍上陽(yáng)。冬十二月丙子，朔，晉滅虢。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。荀息牽馬操璧而報獻公。獻公說(shuō)曰：“壁則猶是也，雖然，馬齒亦益長(cháng)矣。”（晉侯再次向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸阻說(shuō)：“虢國是虞國的外圍，虢國滅亡，虞國必定跟著(zhù)完結。晉國的野心不能開(kāi)啟，引進(jìn)外國軍隊不能玩忽。一次已經(jīng)過(guò)分，難道還可以來(lái)第二次嗎？俗話(huà)所說(shuō)的輔車(chē)相依，唇亡齒寒”說(shuō)的就是虞國和虢國的關(guān)系。”虞公說(shuō)：“晉國是我的宗族，難道會(huì )害我嗎？我祭祀的祭品豐盛而清潔，神靈必定依從我.”虞公不聽(tīng)，答應了晉國使者的要求。宮之奇帶領(lǐng)了他的族人出走，說(shuō)：“虞國過(guò)不了今年的臘祭了。就是這一次，晉國用不著(zhù)再次發(fā)兵了。”八月某日，晉侯包圍上陽(yáng)。冬十二月初一日，晉國滅亡虢國。晉國軍隊回國，住在虞國，乘機襲擊虞國，滅亡了它。荀息牽著(zhù)馬匹，拿著(zhù)玉壁去向獻公匯報。獻公高興地說(shuō)：“玉璧還和從前一樣，雖然馬的牙齒已經(jīng)長(cháng)長(cháng)了。”）
2.簡(jiǎn)述假途伐虢典故的內容
"晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之壁，假道于虞以伐虢。公假道伐虢曰：'是吾寶也。'對曰：'若得道于虞，猶外府也。'公曰：'宮之奇存焉。'對曰：'宮之奇之為人也，懦而不能強諫，且少長(cháng)于君，君昵之，雖諫，將不聽(tīng)。'乃使荀息假道于虞，曰：'冀為不道，人自顛轉，伐鄍三門(mén)。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪于虢。'虞公許之，且請先伐虢。宮之奇諫，不聽(tīng)，遂起師。夏，晉里克、荀息帥師會(huì )虞師伐虢，滅下陽(yáng)。"（《左傳》.僖公二年） 。
譯文：
晉國的荀息請求用屈地出產(chǎn)的馬和垂棘出產(chǎn)的璧玉向虞國借路來(lái)進(jìn)攻虢國。晉獻公說(shuō)："這是我的寶物啊！"荀息回答說(shuō)："如果向虞國借到了路，東西放在虞國，就像放在宮外的庫房里一樣。"晉獻公說(shuō)："宮之奇還在那里。"荀息回答說(shuō)："宮之奇的為人，懦弱而不能堅決進(jìn)諫，而且從小就和虞君在宮里一起長(cháng)大，虞君對他親昵，雖然進(jìn)諫，虞君不會(huì )聽(tīng)從的。"于是晉獻公就派荀息到虞國去借路，說(shuō)："冀國無(wú)道，從顛軨入侵，圍攻虞國鄍邑的三面城門(mén)。敝國伐冀而使冀國受到損失，也是為了君王的緣故。現在虢國無(wú)道，在客舍里筑起堡壘，來(lái)攻打敝國的南部邊境。謹大膽地請求貴國借路，以便到虢國去問(wèn)罪。"虞公答應了，而且自己請求先去進(jìn)攻虢國。宮之奇勸阻，虞公不聽(tīng)，就帶兵進(jìn)攻虢國。夏季，晉國的里克、荀息領(lǐng)兵會(huì )合虞軍，進(jìn)攻虢國，滅亡了下陽(yáng)。《春秋》把虞國寫(xiě)在前面，因為虞國接受了賄賂。
3.合縱連橫的典故
戰國中后期，七雄爭霸，出現了秦齊兩大強國遙相對峙的局面。
為了爭取在兼并戰爭中獲勝，齊國和秦國都展開(kāi)了爭取鄰國，孤立敵國的斗爭，而魏、趙、韓、楚等國內部也分成聯(lián)秦抗齊和聯(lián)齊抗秦兩派。各國之間的相互結約聯(lián)盟不斷變更，既沒(méi)有穩固的朋友，也沒(méi)有世代的仇敵。
這種錯綜復雜變化多端的結約活動(dòng)，被稱(chēng)為“合縱”與“連橫”。從地域上來(lái)看，當時(shí)那些弱國是以“三晉”（韓、趙、魏）為主，北連燕，南連楚為“合縱”；東連齊或西連秦為“連橫”。
合縱可以對齊，也可以對秦，從策略上講，是“合眾弱以攻一強”，是阻止強國進(jìn)行兼并的策略；連橫是“事一強以攻眾弱”，是強國迫使弱國幫助它進(jìn)行兼并的策略。隨著(zhù)兼并戰爭的開(kāi)展，兼并統一已成定局，但由誰(shuí)統一呢？非秦即齊。
縱橫戰略中的得失在統一中起著(zhù)重要的作用。兼并統一的戰爭舞臺上，在合縱、連橫的戰略中，一批游士和食客取得了發(fā)言表現的機會(huì )。
他們講究權變，積極為各國君主出謀劃策。他們的學(xué)說(shuō)適于合縱的為縱說(shuō)，便于連橫的為橫說(shuō)，歷史上把這些人叫做縱橫家。
張儀、公孫衍、蘇秦是縱橫家的代表人物。 張儀是魏國貴族的后代。
他求見(jiàn)過(guò)魏惠王，魏惠王沒(méi)有用他。他就帶著(zhù)妻子到楚國去求見(jiàn)楚威王，楚威王也沒(méi)有見(jiàn)他。
他只好投在令尹昭陽(yáng)的門(mén)下，做個(gè)門(mén)客。 有一天，令尹昭陽(yáng)大會(huì )賓客，把楚國的無(wú)價(jià)之寶“和氏壁”給大家傳看。
大家看了都很驚奇。贊嘆不已。
傳來(lái)傳去，“和氏壁”忽然不翼而飛。這天正好窮困潦倒的張儀也在場(chǎng)，昭陽(yáng)懷疑是他偷的，叫手下的人把他打得遍體傷痕，奄奄一息。
回到家后，張儀便要妻子看看他的舌頭是否還在。他說(shuō)，只要舌頭還在就不怕，還可以靠三寸不爛之舌游說(shuō)謀取官職。
公元前329年，張儀入秦，擔任了大良造的職務(wù)。他極力慫恿秦國攻魏。
同年秦出兵攻占魏國的曲沃、平周兩地。這使其他各國受到威脅，為了聯(lián)合對付秦國，在山東各國中出現了由公孫衍倡導的合縱策略。
公孫衍魏國人，曾做秦相，后因張儀的排擠，就跑到魏國去了。公元前319年魏國用公孫衍為相。
次年，公孫衍發(fā)起合縱，聯(lián)合東方各國，對抗秦國，因而出現了“五國伐秦”之舉。此次攻秦，有魏、趙、韓、燕、楚五國參加，推舉楚懷王為縱長(cháng)。
但楚、燕兩國并沒(méi)出兵，只有韓、趙、魏三國和秦交戰，結果在公元前317年的修魚(yú)之戰中，三國聯(lián)軍被秦打敗，傷亡八萬(wàn)余人。第一次“合縱”以失敗告終。
秦國的強盛，使其他各國感到了危機。于是齊楚結盟，加強了齊國與秦國爭雄的力量。
秦國派張儀前往楚國，離間齊楚。張儀到楚國后，首先收買(mǎi)了舊貴族靳尚等人，然后去見(jiàn)楚懷王。
他說(shuō)，如果楚懷王與齊國斷交，秦王就獻出商于一帶600里的土地給楚國。楚懷王不聽(tīng)屈原等忠臣的勸告，貪圖便宜和齊國斷交。
齊楚聯(lián)盟就這樣被破壞了。齊王一怒之下，反而和秦國聯(lián)合。
共同對付楚國。當楚懷王派人向秦國討取土地的時(shí)候，秦國拒絕不給，張儀翻臉不認帳，說(shuō)獻給楚國的是6里地，不是600里。
楚懷王受了侮辱，于公元前312年發(fā)兵攻秦，兵敗丹陽(yáng)，秦軍進(jìn)而占領(lǐng)楚國的漢中郡。楚失漢中，再集軍隊反攻，一直打到秦國的藍田。
但因孤軍深入，秦軍一反擊，，楚軍大敗而回。秦國取得漢中，貫通了關(guān)中和巴蜀的聯(lián)系，免除了楚國對秦本土的威脅。
因此，張儀的連橫政策，對秦國的強大和以后成就統一全中國大業(yè)，發(fā)揮了積極的作用。 楚國為秦國擊敗后，能與秦抗衡的就是東方的齊國了。
西秦、東齊兩國的強大，對其他國家都有威脅，在這樣的政精形勢下，公孫衍之后的合縱者蘇秦，開(kāi)始活動(dòng)手政治舞臺，得到了東方各國的支持。 蘇秦是東周洛陽(yáng)人。
最初蘇秦企圖游說(shuō)秦惠王促成連橫，兼并諸侯，吞食天下。他十次上書(shū)，不被采用，只好窮困潦倒地回到家中。
結果“妻不下*任，嫂不為炊，父母不與言。”（《戰國策·秦策》）蘇泰“乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數十。
得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣磨。”（同上） 當讀書(shū)累了想睡的時(shí)候，就拿錐子自刺大腿，鮮血一直流到腳上。
此后出山，主張合縱，得到六國重用。他的政治活動(dòng)主要在齊閔王時(shí)期。
公元前314年，燕國內亂，齊宣王大舉攻燕，險些亡燕。燕昭王即位，力圖報仇，廣招人才。
這時(shí)蘇秦到了燕國，得到燕昭王重用，成為燕昭王的親信。蘇秦為燕昭王定的策略是：“大者使齊勿謀燕，次可以惡齊趙之交。”
公元前 300年左右，蘇秦去齊搞反間活動(dòng)，在齊國的五年中，蘇秦做到了使齊沒(méi)有謀燕。公元前288年，秦昭王派稷侯魏冉到齊國來(lái)，約齊同時(shí)稱(chēng)帝，秦為西帝，齊為東帝。
眼見(jiàn)齊秦聯(lián)合，齊國將更加強大，對燕國不利。于是燕昭王第二次派蘇秦去齊，繼續在暗中從事反間活動(dòng)。
蘇秦到齊國后，還不斷奔波于齊、趙、韓、魏等國之間，積極組織合縱攻齊或攻秦。他的策略是使齊“西勞于宋，南疲于楚”，從而牽制齊的力量，防止齊國吞并燕國。
因此，蘇秦極力慫恿、引誘齊國攻宋。因為攻宋對燕國有利。
宋處齊國南面，燕在齊國北面，攻來(lái)必不能顧及燕。再說(shuō)楚、魏與來(lái)交界，齊攻宋，勢必與楚、魏發(fā)生矛盾。
還有秦是保護宋的，攻宋又必然得罪秦。這樣就使齊處于四面樹(shù)敵的位置。
對于齊。
4.假道伐虢的歷史典故
春秋時(shí)期，晉國想吞并鄰近的兩個(gè)小國：虞和虢，這兩個(gè)國家之間關(guān)系不錯。
晉如襲虞，虢會(huì )出兵救援；晉若攻虢，虞也會(huì )出兵相助。大臣荀息向晉獻公獻上一計。
他說(shuō)，要想攻占這兩個(gè)國家，必須要離間他們，使他們互不支持。虞國的國君貪得無(wú)厭，我們正可以投其所好。
他建議晉獻公拿出心愛(ài)的兩件寶物，屈產(chǎn)良馬和垂棘之壁，送給虞公。獻公哪里舍得？荀息說(shuō)：大王放心，只不過(guò)讓他暫時(shí)保管罷了，等滅了虞國，一切不都又回到你的手中了嗎？獻公依計而行。
虞公得到良馬美璧，高興得嘴都合不攏。晉國故意在晉、虢邊境制造事端，找到了伐虢的借口。
晉國要求虞國借道讓晉國伐虢，虞公得了晉國的好處，只得答應。虞國大臣宮之奇再三勸說(shuō)虞公，這件事辦不得的。
虞虢兩國，唇齒相依，虢國一亡，唇亡齒寒，晉國是不會(huì )放過(guò)虞國的。虞公卻說(shuō)，交一個(gè)弱朋友去得罪一個(gè)強有力的朋友，那才是傻瓜哩！晉大軍通過(guò)虞國道路，攻打虢國，經(jīng)過(guò)四個(gè)月取得了勝利。
班師回國時(shí)，把劫奪的財產(chǎn)分了許多送給虞公。虞公更是大喜過(guò)望。
晉軍大將里克，這時(shí)裝病，稱(chēng)不能帶兵回國，暫時(shí)把部隊駐扎在虞國京城附近。虞公毫不懷疑。
幾天之后，晉獻公親率大軍前去，虞公出城相迎。獻公約虞公前去打獵。
不一會(huì )兒，只見(jiàn)京城中起火。虞公趕到城外時(shí)，京城已被晉軍里應外合強占了。
就這樣，晉國又輕而易舉地滅了虞國。 東周初期，各諸侯國都乘機擴張勢力。
楚文王時(shí)期，楚國勢力日益強大，漢江以東小國，紛紛向楚國稱(chēng)臣納貢。當時(shí)有個(gè)小國叫蔡國，仗著(zhù)和齊國聯(lián)姻，認為有個(gè)靠山，就不買(mǎi)楚國的帳，楚文王懷恨在心，一直在尋找滅蔡的時(shí)機。
蔡國和另一小國息國關(guān)系很好，蔡侯、息侯都是娶的陳國女人，經(jīng)常往來(lái)。但是，有一次息候的夫人路過(guò)蔡國，蔡侯沒(méi)有以上賓之禮款待，氣得息侯夫人回國之后，大罵蔡侯，息侯對蔡侯有一肚子怨氣。
楚文王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常高興，認為滅蔡的時(shí)機已到。他派人與息侯聯(lián)系，息侯想借刀殺人，向楚文王獻上一計：讓楚國假意伐息，他就向蔡侯求救，蔡侯肯定會(huì )發(fā)兵救息。
這樣，楚、息合兵，蔡國必敗。楚文王一聽(tīng)，何樂(lè )而不為？他立即調兵，假意攻息。
蔡侯得到息國求援的請求，馬上發(fā)兵救息。可是兵到息國城下，息侯竟緊團城門(mén)，蔡侯急欲退兵，楚軍已借道息國，把蔡侯圍困起來(lái)，終于俘虜了蔡侯。
蔡侯被俘之后，痛恨息侯，對楚文王說(shuō)：息侯的夫人息媯是一個(gè)絕代佳人。他這話(huà)是刺激好色的楚文王。
楚文王擊敗蔡國之后，以巡視為名率兵到了息國都城。息侯親自迎接，設盛宴為楚王慶功。
楚文王在宴會(huì )上，趁著(zhù)酒興說(shuō)：“我幫你擊敗了蔡國，你怎么不讓夫人敬我一杯酒呀？”息侯只得放夫人息媯出來(lái)向楚文王敬酒。楚文王一見(jiàn)息媯，果然天姿國色，馬上魂不附體，決定一定要據為己有。
第二天，他舉行答謝宴會(huì )，早已布置好伏兵，席間將息侯綁架，輕而易舉地滅了息國。 戰國時(shí)期周慎靚王姬定六年，前316年，蜀國擊退巴國來(lái)犯軍隊，得勢的蜀王決定伐苴另立新苴侯。
秦惠王垂涎蜀國富饒，欲派兵攻打，但秦將對蜀地道路不甚了解，張儀出謀制作五頭石牛，將黃金鑲在牛尾下，由其子張若護送給苴國，苴侯高興的承諾愿助秦國借道伐蜀，張若又到苴蜀邊界向人們大肆宣傳說(shuō)”秦惠王愿與苴國結秦晉之好，送給苴國了五頭石牛。這可不是一般的石牛，這是秦國才有的石料做的，而且石牛還有靈性，晚上會(huì )偷偷的吃草，吃飽了也會(huì )拉屎，但它們拉的屎是黃金“。
蜀王杜蘆是一位在年輕氣盛的君王，但有時(shí)候氣盛太過(guò)了也未免是好事，擊退巴國來(lái)犯軍隊的他，決定伐苴另立新苴侯，他忘了上幾輩為什么要建苴國，他更忘了上一輩為什么對苴侯忍氣不發(fā)，他沒(méi)有思考，或許沒(méi)想去思考，也沒(méi)想聽(tīng)廷上百官對他的進(jìn)諫，他令五組勞工限期開(kāi)鑿蜀國至苴國的道路，以便快速出兵打擊越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)的苴國，另外要奪來(lái)秦惠王送給苴侯的五頭能拉黃金屎的石牛。張若在苴國關(guān)注著(zhù)蜀國至苴國的道路修拓進(jìn)展，終于等到蜀王杜蘆親自率兵，令“五丁力士”（即五組勞工）引路攻打苴國，這條路就是后來(lái)的蜀道。
苴侯急忙請張若回秦國求秦王出兵援救。蜀王杜蘆也派使者與秦結盟，目的是不希望秦干涉苴政。
但狡詐的秦惠王嬴駟收了二國的禮物后，便派張儀、張若、司馬錯率隊攻打蜀國。苴侯為表誠意大開(kāi)城門(mén)，秦兵蜂擁而入走石牛道（今劍閣金牛道/劍閣道）滅蜀吞苴，蜀王身死，苴侯被廢，蜀太子逃到彭鄉（今彭州）被捉。
蜀、苴二國同年滅亡。苴侯或許不記得春秋時(shí)期“假道伐虢“的故事了。
①兩大之間，敵脅以從，我假以勢：假，借。句意為：處在兩個(gè)大國之中的小國，敵方若脅迫小國屈從于他時(shí)，我則要借機去援救，造成一種有利的軍事態(tài)勢。
②困，有言不信：語(yǔ)出《易經(jīng).困》卦。困，卦名。
本卦為異卦相疊（坎下兌上），上卦為兌為澤，為陰；下卦為坎為水，為陽(yáng)。卦象表明，本該容納于澤中的水，離開(kāi)澤而向下滲透，以致澤無(wú)水而受困，水離開(kāi)澤流散無(wú)歸也自困，故卦名為“困”。
“困”，困乏。卦辭：“困，有言不信。”
意為，處在困乏境地，難道不相信這計嗎？此計運用此卦理，是說(shuō)處在兩個(gè)大國中的小國，面。
5.東周列國里哪些典故是比較重要的
公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱(chēng)東周。
此時(shí)，進(jìn)入春秋戰國時(shí)期，即從奴隸社會(huì )過(guò)渡到封建社會(huì )的大變革時(shí)期。這一時(shí)期，戰爭頻繁，諸侯爭霸，民族不斷融合。
公子小白的王位之爭 鮑叔牙對管仲的讓賢 齊桓公任用管仲為相進(jìn)行改革，打著(zhù)“尊王攘夷”的口號。 楚莊王楚王問(wèn)鼎 越王勾踐臥薪嘗膽，抱冰握火 藺相如完璧歸趙 荊柯刺秦王 愛(ài)媵賤女 秦穆公嫁女兒懷贏(yíng)給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著(zhù)有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。
新嫁到晉國時(shí)，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。 白虹貫日 聶政是戰國時(shí)韓國人，因為殺人避仇逃到齊國。
韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽(tīng)說(shuō)聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說(shuō)明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒(méi)有答應。
后來(lái)聶政的母親死后，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。 畢萬(wàn)昌大 春秋時(shí)晉獻公滅魏，把魏地賜給大臣畢萬(wàn)。
管占卜的大夫卜偃說(shuō)：“畢萬(wàn)之后必大。萬(wàn)，盈數也；魏，大名也（魏同巍，故云），現在把魏地賞給畢萬(wàn)，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大。”
后來(lái)，畢萬(wàn)的后代建立了戰國時(shí)的魏國。 后世就常以“畢萬(wàn)昌大”的典故指人后輩發(fā)揚，繁盛昌大。
抱柱信 屋生與自己心愛(ài)的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒(méi)有來(lái)，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約，故抱柱而死。 后以此為堅守信約的典故，特別多用于男女間的愛(ài)情信誓方面。
表里山河 春秋時(shí)，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無(wú)虞。原話(huà)為：“戰也。
戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表里山河（指晉國外黃河而內太行山，地理形勢使國防極為穩固），必無(wú)害也。” 后世常用“表里山河”說(shuō)明地理國防之固。
拜下風(fēng) 在秦晉韓原之戰中晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭發(fā)蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說(shuō)道，：“二三子何其擔憂(yōu)也！寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過(guò)分呢（這是表面上安慰晉國大夫等人）？”晉大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實(shí)聞君之言，群臣敢在下風(fēng)。”
實(shí)際上晉大夫這番話(huà)，是與秦穆公約誓，希望他說(shuō)了話(huà)要算數。“下風(fēng)”的意思就是你的諾言不僅天地共鑒，我們在下這些做臣子的也都聽(tīng)見(jiàn)了，希望你不要食言。
“拜下風(fēng)”原是謙恭卑怯的舉止，后逐漸又演化成“甘拜下風(fēng)”的成語(yǔ)，用為甘居下列的自謙詞。 背城借一 公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯(lián)軍擊敗齊軍后，齊頃公派大臣賓媚人帶上賄賂去見(jiàn)晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件時(shí)，賓媚人本著(zhù)維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，并準備決一死戰（原話(huà)中為背城借一）。
魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終于放棄了繼續進(jìn)攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。 后來(lái)以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰。
班荊道故 春秋時(shí)，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝（文公之子，公子朝）的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡實(shí)為伍舉護送之。”
于是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然后準備到晉國去。恰在這時(shí)，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。
他們“班荊（扯草鋪地）相與食（坐在上面，一面吃東西），而言復故（一面攀談返回楚國的事情）。 后以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話(huà)舊情。
萇弘化碧 萇弘是春秋時(shí)周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉范氏世代通婚姻，在晉卿內訌中，萇弘曾幫助過(guò)范氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。
萇弘死于蜀，蜀人感之，以柜盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。 當然化碧之說(shuō)為后人的演義。
后來(lái)常以“萇弘化碧”來(lái)比喻忠貞之人含冤而死；或指為國獻身，忠烈精神長(cháng)存。 像明末著(zhù)名將領(lǐng)袁崇煥就有死后，鮮血化碧一說(shuō)。
懸梁刺股 操刀傷錦 春秋時(shí)，鄭國大夫子皮想讓自己的一個(gè)小臣尹何，擔任私有領(lǐng)地的邑大夫的官職。因為鄭子產(chǎn)是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產(chǎn)不會(huì )反對。
鄭子產(chǎn)主張“學(xué)而后入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法；如果“以政學(xué)者”，那就是拿“政”去開(kāi)玩笑，這是對“政”的不負責任，這將給“政”造成危害。為了說(shuō)明這個(gè)道理，子產(chǎn)以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學(xué)制“作比，闡明不可本末倒置。
后人“操刀”“傷錦”合二為一，用來(lái)比喻才薄力單，難以預勝任。 楚幕有烏 楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。
楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊于夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營(yíng)幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭國人由此判斷出楚軍營(yíng)內的虛實(shí)，才停止了向桐丘奔逃。
后來(lái)用這個(gè)典故，常指敗退或軍事力量的空虛。 丁公鑿井 春秋戰國時(shí)宋國一個(gè)姓丁的人因為家中無(wú)井，所以就在自家院中打。
6.的投鞭斷流典故
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北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅統一北方后，決心調集百萬(wàn)大軍，乘勢一舉消滅東晉，統一全中國。苻堅召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說(shuō)：「從星象來(lái)看，今年不適合南進(jìn)。何況晉據著(zhù)長(cháng)江的險固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時(shí)固守國力，生產(chǎn)整軍，等晉內部松動(dòng)，再伺機攻伐。」苻堅很不以為然地說(shuō)：「星象之事，不盡可信。至于長(cháng)江，春秋時(shí)的吳王夫差和三國時(shí)的吳主孫皓，他們都據有長(cháng)江天險，最后仍不免滅亡。現在朕有近百萬(wàn)大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長(cháng)江，就足以截斷江流，還怕甚么天險？」
7.季子讓國的故事
季札是周朝吳國人，因受封于延陵一代，又稱(chēng)「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為「至德」之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動(dòng)把王位讓了出來(lái)，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。
數代后，壽夢(mèng)繼承了吳國王位。他的四個(gè)兒子當中，以四子季札最有德行，所以壽夢(mèng)一直有意要傳位給他。季札的兄長(cháng)也都特別疼愛(ài)他，認為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅持把王位讓給哥哥。
哥哥諸樊覺(jué)得自己的德能，遠在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說(shuō)：曹?chē)讼霌砹①t能的子臧為國君，來(lái)取代無(wú)德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅守臣民應有的忠義，并打消國人擁立的念頭，子臧離開(kāi)曹?chē)甲叩搅怂危共車(chē)木鳎匀坏靡栽谖粓陶Ｗ雨爸t恭無(wú)爭的美德，被人們贊美為能「守節」的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國君的尊位，哪里是我季札所希求的呢？雖然我無(wú)德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。
季札的厚德感動(dòng)了吳國之人，他們如同眾星拱月般，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札退隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅定的志節，才徹底打消了吳人的這個(gè)念頭。
有一次，吳國派遣季札出使魯國。到了魯國，季札聽(tīng)到了蔚為大觀(guān)的周樂(lè )。季札以深密的感受力和卓絕的見(jiàn)識，透析了禮樂(lè )之教的深遠蘊涵，以及周朝的盛衰之勢，語(yǔ)驚四座，使眾人為之側目。聽(tīng)到《唐》，他聽(tīng)出了思接千載的陶唐氏遺風(fēng)，聽(tīng)到《大雅》，他在樂(lè )曲深廣的氣魄里，聽(tīng)到了文王之德。當《魏》歌四起，那「大而寬，儉而易」的盟主之志，輝映著(zhù)以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時(shí)候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀(guān)止的至德樂(lè )章，就如同蒼天無(wú)不覆蓋，大地無(wú)不承載。就算是盛德之至，也是無(wú)以復加了。
季札出使鄭國之時(shí)，見(jiàn)到了子產(chǎn)。他們一見(jiàn)如故，就好像是多年的知心之交。季札對時(shí)局有著(zhù)異常明晰的洞察力，臨別前，他語(yǔ)重心長(cháng)地對子產(chǎn)說(shuō)：「鄭國的國君無(wú)德，在位不會(huì )很久，將來(lái)國主的王位，一定會(huì )傳到你的手中。你統理鄭國的時(shí)候，務(wù)必要謹慎，務(wù)必以禮來(lái)持國。否則鄭國很難避免敗亡的命運。」言之諄諄。當子產(chǎn)目送季札遠去時(shí)，仍然覺(jué)得音猶在耳，心里不禁萬(wàn)分悵惘。
吳王諸樊一直到過(guò)世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿(mǎn)先王壽夢(mèng)生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅定的決心，他再度歸隱而去。
