詞語(yǔ)查典故(詞語(yǔ)典故有哪些)
1.詞語(yǔ)典故有哪些
知音： 高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事。
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。
鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。
簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。
你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿(mǎn)天下”了。 銅臭：古時(shí)有個(gè)做官的人，整天花天酒地在妓院里無(wú)所事事。
一次他拿起一枚銅錢(qián)放在鼻邊，說(shuō)道“銅錢(qián)的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說(shuō)“銅乳之臭，不屑一顧。”那個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來(lái)由。泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。
按照老規矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢(xún)問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話(huà)可答。這時(shí)黃幡綽又來(lái)調侃，他說(shuō)：“這是因為靠了泰山之力”。
“泰山”一語(yǔ)雙關(guān)，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來(lái)有稱(chēng)岳父為“泰山”的，又代表長(cháng)壽的意思。替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來(lái)品。
對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過(guò)的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務(wù)，就是給人類(lèi)“替罪”。
用羊替罪來(lái)自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過(guò)后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。
儀式是這樣的：通過(guò)拈鬮決定兩只公羊的命運，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱(chēng)，猶太民族在一年中所犯下的罪過(guò)，已經(jīng)轉嫁到這頭羊身上了。接著(zhù)，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過(guò)帶入無(wú)人之境。
最后，再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說(shuō)由此傳開(kāi)。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個(gè)名叫茍寅的部將報告陳成子說(shuō)：“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō)，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén)，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽(tīng)了，罵他說(shuō)：“出發(fā)前國君命令我說(shuō)：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動(dòng)超過(guò)一千輛的戰車(chē)，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)！”茍寅自知失言，于是感慨說(shuō)：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話(huà)意思是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，對事情的開(kāi)始、發(fā)展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：?jiǎn)踢w一詞，出自：出于幽谷，遷于喬木《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》，見(jiàn)成語(yǔ)喬遷之喜，喬遷：鳥(niǎo)兒飛離深谷，遷到高大的樹(shù)木上去。祝賀用語(yǔ)， 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口；問(wèn)路。《論語(yǔ)·微子》：“ 長(cháng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。”
雷同：我國古時(shí)有一種說(shuō)法，打雷時(shí)萬(wàn)物都同時(shí)響應。《禮記·曲禮》說(shuō)：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”
漢代鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無(wú)不同時(shí)應者。人之言當各由己，不當然也。”
意思是說(shuō)，打雷時(shí)萬(wàn)物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說(shuō)以為己語(yǔ)，像萬(wàn)物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。
后來(lái)，雷同被人引入文學(xué)中來(lái)，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關(guān)卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。
水上走私的販子把毒品密藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個(gè)角落也沒(méi)發(fā)現鴉片。
這時(shí)，一個(gè)師爺吸著(zhù)長(cháng)煙筒，漫不經(jīng)心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙“嘟嘟”直響，別人沒(méi)有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到后艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關(guān)照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒(méi)說(shuō)什么，隨緝私人員下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了訛詐財物的代名詞，并一直沿用下來(lái)。破天荒：指從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)的事，舊時(shí)文人常用“破天荒”來(lái)表示突然得志揚名。
出自：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四：“唐荊州衣冠藪澤，。
2.找有典故的成語(yǔ)100個(gè)
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有253個(gè)成語(yǔ)典故
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“你搞錯了，這是鹿，不是馬！”趙高說(shuō)：“陛下，這的確是一匹馬。”秦二世又看了看那只鹿，說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣啊。” 大臣們見(jiàn)了，私下嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)。有些正直的人，認為是鹿而不是馬。奸臣立刻擁護趙高的說(shuō)法，說(shuō)，“這是一匹好馬！”
3.詞語(yǔ)典故有哪些
知音： 高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事。
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。
鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。
簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。
你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿(mǎn)天下”了。 銅臭：古時(shí)有個(gè)做官的人，整天花天酒地在妓院里無(wú)所事事。
一次他拿起一枚銅錢(qián)放在鼻邊，說(shuō)道“銅錢(qián)的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說(shuō)“銅乳之臭，不屑一顧。”那個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來(lái)由。泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。
按照老規矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢(xún)問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話(huà)可答。這時(shí)黃幡綽又來(lái)調侃，他說(shuō)：“這是因為靠了泰山之力”。
“泰山”一語(yǔ)雙關(guān)，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來(lái)有稱(chēng)岳父為“泰山”的，又代表長(cháng)壽的意思。替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來(lái)品。
對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過(guò)的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務(wù)，就是給人類(lèi)“替罪”。
用羊替罪來(lái)自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過(guò)后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。
儀式是這樣的：通過(guò)拈鬮決定兩只公羊的命運，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱(chēng)，猶太民族在一年中所犯下的罪過(guò)，已經(jīng)轉嫁到這頭羊身上了。接著(zhù)，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過(guò)帶入無(wú)人之境。
最后，再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說(shuō)由此傳開(kāi)。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個(gè)名叫茍寅的部將報告陳成子說(shuō)：“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō)，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén)，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽(tīng)了，罵他說(shuō)：“出發(fā)前國君命令我說(shuō)：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動(dòng)超過(guò)一千輛的戰車(chē)，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)！”茍寅自知失言，于是感慨說(shuō)：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話(huà)意思是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，對事情的開(kāi)始、發(fā)展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：?jiǎn)踢w一詞，出自：出于幽谷，遷于喬木《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》，見(jiàn)成語(yǔ)喬遷之喜，喬遷：鳥(niǎo)兒飛離深谷，遷到高大的樹(shù)木上去。祝賀用語(yǔ)， 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口；問(wèn)路。《論語(yǔ)·微子》：“ 長(cháng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。”
雷同：我國古時(shí)有一種說(shuō)法，打雷時(shí)萬(wàn)物都同時(shí)響應。《禮記·曲禮》說(shuō)：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”
漢代鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無(wú)不同時(shí)應者。人之言當各由己，不當然也。”
意思是說(shuō)，打雷時(shí)萬(wàn)物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說(shuō)以為己語(yǔ)，像萬(wàn)物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。
后來(lái)，雷同被人引入文學(xué)中來(lái)，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關(guān)卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。
水上走私的販子把毒品密藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個(gè)角落也沒(méi)發(fā)現鴉片。
這時(shí)，一個(gè)師爺吸著(zhù)長(cháng)煙筒，漫不經(jīng)心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙“嘟嘟”直響，別人沒(méi)有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到后艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關(guān)照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒(méi)說(shuō)什么，隨緝私人員下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了訛詐財物的代名詞，并一直沿用下來(lái)。破天荒：指從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)的事，舊時(shí)文人常用“破天荒”來(lái)表示突然得志揚名。
出自：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四：“唐荊州衣冠藪澤，。
4.求成語(yǔ)的典故
由“秦皇拜石”的傳說(shuō)還引出個(gè)“馬到成功”的典故來(lái)。
大家都熟悉“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)吧？可真要問(wèn)到這個(gè)成語(yǔ)出自哪個(gè)典故，恐怕真沒(méi)幾個(gè)人能答上來(lái)。其實(shí)，“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)的出處正是出自“秦皇拜石”的傳說(shuō)。
前面說(shuō)了，秦始皇于統一全國的第二年，即公元前220年來(lái)榮成成山頭拜日途中，聽(tīng)說(shuō)花斑彩石是女?huà)z補天時(shí)遺落的神石，能保佑江山穩固，便專(zhuān)程禮拜花斑彩石。當時(shí)他率領(lǐng)萬(wàn)馬千軍，沿著(zhù)修好的專(zhuān)用馳道，直奔花斑彩石所在處，恭敬而拜。
回朝后果然事事如意，天下太平，便龍顏大喜，讓百官做詩(shī)慶賀。當時(shí)便有術(shù)士徐福（就是后來(lái)出海求仙不歸的徐福老先生）詩(shī)曰：“萬(wàn)馬千軍御馳道，始皇拜石得成功。”
可惜當時(shí)這首文采一般的賀詩(shī)沒(méi)得到秦始皇的青睞和眾人的喝采。但花斑彩石所在的附近沿海卻因此稱(chēng)之為“馬道”。
“馬道”地名的出處一是秦始皇曾率萬(wàn)馬千軍到此拜石，二是秦始皇東巡所修馳道由此經(jīng)過(guò)。一直到了元朝，著(zhù)名大作家關(guān)漢卿慧眼識寶，由“秦皇拜石”的典故創(chuàng )造出了“馬到成功”這個(gè)成語(yǔ)。
他在《五侯宴》這部作品中第一次提到他創(chuàng )造出了“馬到成功“這個(gè)成語(yǔ)。他在《五侯宴》這部作品中第一次提到“旗開(kāi)得勝，馬到成功。”
由于通俗易懂，朗朗上口，現在已成了人們最喜愛(ài)的成語(yǔ)之一。但這“馬到成功”成語(yǔ)的最初創(chuàng )作素材來(lái)源，卻是出自我們榮成馬道的花斑彩石，出自“始皇拜石”的傳說(shuō)。
不信，有興趣的朋友可以回去查一查資料，所有的成語(yǔ)辭典目前都沒(méi)有“馬到成功”典故的出處，從這一點(diǎn)說(shuō)，我們要為“秦皇拜石”和“馬到成功”兩個(gè)典故申請專(zhuān)利權了。 為了使“馬到成功”這個(gè)典故生動(dòng)地留在廣大游客的心中，我們在全國各大名石產(chǎn)地四處尋找，終于花重金采得一方天然“龍馬石”，又請全國人大副委員長(cháng)王光英題寫(xiě)了“馬到成功”四個(gè)大字，鐫刻石上，形成了“神馬奇石天然靈，馬道成功佑君行”的渾然天成之境界，為國內外奇石文化觀(guān)賞不可多得的珍品，請大家一定要仔細欣賞。
當大家欣賞了“龍馬石”之后，向對面看去，在“千步長(cháng)廊”拐角的草坪上，還有一方天然奇石，請大家看一下，它的造型像什么？ 對了，就是一條騰云駕霧的神龍，我們把它叫做“神龍石”，這也是很不容易在全國尋購而來(lái)的。大家細看，這昂首曲背，躍躍欲飛的神龍，正在繚繞的云霧中隱隱欲飛呢！ 為什么要把這一“龍”一“馬”相對而擺呢？看哪些朋友能說(shuō)出其中的原由來(lái)？ 對了，這一“龍”一“馬”西方天然奇石相向而放，就是暗寓著(zhù)一條成語(yǔ)――“龍馬精神”。
它寓意各位朋友在我們花斑彩石風(fēng)景區品嘗到高雅奇妙的石文化氛圍，享受到濱海旅游的輕松愜意，在“龍馬石”和“神龍石”的激勵下和保佑下，精神象龍馬一樣旺盛非凡，身體象龍馬一樣健壯長(cháng)壽，事業(yè)象龍馬一樣永爭上游，財運象龍馬一樣滾滾而來(lái)。
5.寫(xiě)出歷史上有關(guān)一些詞語(yǔ)的典故
1、推敲 出自典故：賈島當初在京城里參加科舉考試。
一天他在驢背上想到了兩句詩(shī)說(shuō)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”開(kāi)始想用“推”字，又想用“敲”字，用心琢磨，反復錘煉，決定不下來(lái)，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來(lái)，自言自語(yǔ)人家都很驚訝。
當時(shí)韓愈臨時(shí)代理京兆尹（京城地方的長(cháng)官），他正帶車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。
賈島詳細地回答了他在醞釀詩(shī)句的事，用“推”字還是用“敲”字沒(méi)有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下車(chē)馬思考了很久，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”
于是兩人并排騎著(zhù)馬和驢回家，一同談?wù)撟髟?shī)的方法，好幾天不舍得離開(kāi)。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了朋友。
2、閉門(mén)羹 出自典故：古代宣城妓女史風(fēng)長(cháng)盜標致風(fēng)流，能歌善舞，十分聞名，那些浪蕩公子和好色之徒紛紛登門(mén)拜訪(fǎng)，把妓院經(jīng)常圍得水泄不通。史風(fēng)把他們分成不同的等級，上等的客人來(lái)，她下樓接待，還做羹款待，下等客人來(lái)她不愿同他們見(jiàn)面，關(guān)起門(mén)來(lái)讓他吃羹。
3、掛冠 出自典故：南朝 梁 陶弘景 ，于 齊高帝 作相時(shí)，曾被引為諸王侍讀。他家貧，求作縣令不得，乃脫朝服掛 神武門(mén) ，上表辭祿。
見(jiàn)《南史?隱逸傳下?陶弘景》。后因以“掛冠”指辭官、棄官。
4、折腰 出自典故：“折腰”是用作屈身事人的典故，出自于《晉書(shū).陶潛傳》。陶淵明生活于東晉時(shí)代，年輕時(shí)生活清貧，可為人樂(lè )觀(guān)，又善于詩(shī)文。
曾出任江州祭酒，由于他性情直爽，不滿(mǎn)意官場(chǎng)丑惡，最后辭職歸家。40歲時(shí)，他被薦舉為彭澤縣令，到任后秉公辦事，從不肯屈從于權勢。
有一次，郡府派了一個(gè)督郵前來(lái)彭澤檢查公務(wù)。陶淵明既不親自迎接，也不張羅宴席。
下級官吏告訴他說(shuō)：“督郵是上司，你應該恭恭敬敬地迎接才對。”陶淵明聽(tīng)后，感慨地說(shuō)：“我不能為五米的薪俸，而向這種鄉里小兒折腰。”
于是棄官回鄉。從此以后，“不為五斗米折腰”成為有骨氣的代稱(chēng)。
唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》運用了這個(gè)典故：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。”。
6.求下列詞語(yǔ)來(lái)源典故
有些詞只有典故，沒(méi)有來(lái)源。
古稀：源于杜甫《曲江》一詩(shī)，原句為“酒債尋常處處有，人生七十古來(lái)稀”。
孩提：這個(gè)沒(méi)有具體來(lái)源把
桃園：梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"（《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》）
銅臭：出自《后漢書(shū)·崔實(shí)傳》。
泰山：將碧霞祠的面積縮小刊載文《也說(shuō)“有眼不識泰山'》，。“泰山”亦可還仗依岳父權勢，由九品官摧升作為岳父之別稱(chēng)。
替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來(lái)品。英語(yǔ)里專(zhuān)門(mén)有“SCAPE-GOAT”（替罪羊）一詞。
一字師：齊己將“昨夜數枝開(kāi)”改為“昨夜一枝開(kāi)”，并稱(chēng)鄭谷為“一字師“。
三不知：從茍寅的口中概括并流傳下來(lái)的
東道主：最早見(jiàn)于左丘明的《左傳》一書(shū)中的《燭之武退秦師》。
安樂(lè )窩：見(jiàn)《宋史、邵雍傳》
一言堂：艾蕪《漫談科學(xué)和文學(xué)》
劉海兒：清朝王韜的《淞濱瑣話(huà)》
喬遷：語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng) 小雅 伐木》
問(wèn)津：《論語(yǔ)·微子》：“長(cháng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。”
推敲：推敲為唐代著(zhù)名詩(shī)人賈島吟詩(shī)煉句的故事。
斷腸：<；天凈沙。秋思>；馬致遠
下榻：東漢時(shí)，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對有才能的人非常重視。當時(shí)南昌有個(gè)人叫徐稚，字孺子，家里雖清貧，但他從不羨慕富貴，由于他品德好，學(xué)問(wèn)深，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他。盡管這樣，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任職，他也總是堅辭不就，當地一些人稱(chēng)他為“南州高士”。陳蕃聽(tīng)說(shuō)徐稚的情況后，十分重視，誠懇地請他相見(jiàn)，聽(tīng)取他的意見(jiàn)。徐稚來(lái)時(shí)，陳蕃熱情相待，并在家里專(zhuān)門(mén)為徐稚設了一張榻（相當現在的床）。徐稚一來(lái)，他就把榻放下來(lái)，讓徐稚住宿，以便作長(cháng)夜之談；徐稚一走，這張榻就懸掛起來(lái)。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱(chēng)為“下榻”，后來(lái)就成了一個(gè)典故。
只知道這些了，實(shí)在抱歉拉~
7.查成語(yǔ)故事：
屠龍之技
【拼音】tú lóng zhī jì
【成語(yǔ)故事】從前朱評漫想學(xué)一門(mén)別人都不會(huì )的絕技，就把家產(chǎn)變賣(mài)出門(mén)拜師學(xué)藝。三年后學(xué)成歸來(lái)，給人介紹如何殺龍的方法，大家都很羨慕他，孩子們要求看他的殺龍寶刀，一個(gè)老頭說(shuō)殺龍的絕技雖然好，但現在根本沒(méi)有龍可殺，朱評漫這才恍然大悟。
【典故】朱泙漫學(xué)屠龍于支離益，殫千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。 《莊子·列御寇》
【釋義】屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術(shù)雖高，但無(wú)實(shí)用。
【用法】作賓語(yǔ)；指無(wú)實(shí)用價(jià)值的本領(lǐng)
【近義詞】屠龍之伎
【示例】屠龍之技，非日不偉。時(shí)無(wú)所用，莫若履豨。 唐·劉禹錫《何卜賦》
8.50個(gè)成語(yǔ)+釋義+典故
1. 興高采烈：興：興致。
采：精神。烈：旺盛。
形容非常高興的神情。 《慶“六一”的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲》。
2. 怒氣沖沖：沖沖：感情激動(dòng)的樣子。形容非常生氣。
《不知為什么，他怒氣沖沖地走進(jìn)了教室。》 3. 聚精會(huì )神：聚、會(huì )：聚集。
形容注意力非常集中。《教室里同學(xué)們都在聚精會(huì )神地聽(tīng)老師講課》。
4. 自言自語(yǔ)：自己和自己說(shuō)話(huà)。《在路口經(jīng)常可以看到一個(gè)老人，坐在那里自言自語(yǔ)》。
5. 千鈞一發(fā)：形容情況十分危急。《就在要撞車(chē)的千鈞一發(fā)的時(shí)候，司機緊急剎住了汽車(chē)》。
6. 精兵簡(jiǎn)政：簡(jiǎn)：使簡(jiǎn)化。《有些單位必須精兵簡(jiǎn)政，不斷提高工作效率》。
7. 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門(mén)裝扮得更加美麗。》 8. 雨后春筍：形容新生事物大量涌現。
《改革開(kāi)放以來(lái)，工廠(chǎng)如雨后春筍般地不斷涌現 。》 9. 琳瑯滿(mǎn)目：比喻眼前出現了許多精美的事物。
《那里展出的的東西琳瑯滿(mǎn)目，使我們的眼睛應接不暇。》 10. 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁。
《他大公無(wú)私，真是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的男子漢。》 11. 千方百計：方：方法。
講：辦法。想盡和用盡各種辦法。
《老師千方百計調動(dòng)我們的學(xué)習積極性。》 12. 津津有味：他正在津津有味地看著(zhù)一本漫畫(huà)書(shū)。
13. 爭先恐后：發(fā)令槍一響，運動(dòng)員們爭先恐后地在跑道上飛奔起來(lái)。 14. 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著(zhù)要吃飯，渴了急著(zhù)要喝水一樣。
《同學(xué)們如饑似渴地努力學(xué)習。》 15. 興高采烈：興：興致。
采：精神。烈：旺盛。
形容非常高興的神情。《慶“六一”的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲》。
16. 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。《他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書(shū)桌上》。
17. 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌。
《看到我們班煥然一新的精神面貌，校長(cháng)臉上露出了欣慰的笑容。》 18. 沁透心脾：《花兒開(kāi)了，飄來(lái)了一陣陣沁透心脾的香味》。
19. 贊嘆不已：看到他寫(xiě)了漂亮的毛筆字，大家贊嘆不已。 20. 波瀾壯闊：面對波瀾壯闊的大海，他十分激動(dòng)。
21. 初出茅廬：他雖然初出茅廬，工作起來(lái)卻是有條有理。 22. 舉世聞名：中國的萬(wàn)里長(cháng)城是舉世聞名的偉大建筑。
23. 攻無(wú)不克：他領(lǐng)導的科研小組，十幾年來(lái)以攻無(wú)不克的氣勢，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。 24. 胸有成竹：成：完成，現成。
《這次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績(jì)。》 25. 迫不及待：他那迫不及待的樣子，引起了一陣哄堂大笑。
26. 別具一格：別：別處的，獨特的。《他寫(xiě)的這本書(shū)構思巧妙，別具一格》。
27. 不假思索：他復習得很全面，對于老師提的問(wèn)題，他都能不假思索就回答出來(lái)。 28. 神機妙算：諸葛亮草船借箭，真是神機妙算啊！ 29. 理直氣壯：他的話(huà)理直氣壯，說(shuō)得大家不知如何回答。
30. 完璧歸趙：現在我把這本書(shū)完璧歸趙，請你查收。 31草木皆兵 發(fā)音：cǎomùjiēbīng 釋義：把山上的草木都當做敵兵。
形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。 造句：這一天大家都是驚疑不定，~，迨及到了晚上，仍然毫無(wú)動(dòng)靜。
32.成語(yǔ)：赤膊上陣 發(fā)音：chìbóshàngzhèn 釋義：光著(zhù)膀子上陣。比喻親身上場(chǎng)，不加掩飾地進(jìn)行活動(dòng)。
造句：他終于~，親自出馬了。 33.成語(yǔ)：烏合之眾 發(fā)音：wūhézhīzhòng 釋義：象暫時(shí)聚合的一群烏鴉。
比喻臨時(shí)雜湊的、毫無(wú)組織紀律的一群人。 造句：外邊雖有些人，也是~，不相統攝。
34.成語(yǔ)：四面楚歌 發(fā)音：sìmiànchǔgē 釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的境地。 造句：在這~里，憑你怎樣伶牙俐齒，也只得服從了。
35.成語(yǔ)：用兵如神 發(fā)音：yòngbīngrúshén 釋義：調兵遣將如同神人。形容善于指揮作戰。
造句：三國時(shí)期的諸葛亮神機妙算，~。 36.成語(yǔ)：有勇無(wú)謀 發(fā)音：yǒuyǒngwúmóu 釋義：只有勇氣，沒(méi)有計謀。
指做事或打仗只是猛打猛沖，缺乏計劃，不講策略。 造句：畢豐~，極貪酒色，不恤下人，嘍羅盡皆離心。
37.成語(yǔ)：堅壁清野 發(fā)音：jiānbìqīngyiě 釋義：對付強敵入入侵的一種方法。使敵人既攻不下?lián)c(diǎn)，又搶不到物資。
造句：不許出戰，只是~，待這干賊寇糧盡力弛，方可追他。 38.首尾乖互：相互違背，前后自相矛盾。
你這人說(shuō)話(huà)這樣首尾乖互，叫我怎么信任你。 39.引頸受戮：戮：殺。
伸長(cháng)脖子等待被殺。指不作抵抗而等死。
犯人知道自己罪責難逃，只有引頸受戮了。 40.衣不曳地：曳，拖動(dòng)。
衣服不沾地，比喻非常忙碌。 這幾天工作太多了，他都已經(jīng)衣不曳地了。
41.水潔冰清：像冰水一樣潔白清凈。形容人品高潔或文筆雅致。
她是這樣一個(gè)水潔冰清的人，怎么會(huì )和那些壞人在一起。 42.如鯁在喉：魚(yú)骨頭卡在喉嚨里。
比喻心理有話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，非常難受。 我知道真象，但又不能說(shuō)出來(lái)，真是如鯁在喉呀。
43.仰事俯畜：上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
爸爸每天起早攤黑，仰事俯畜，非常辛苦。 44.為惡不悛：堅持作惡，不肯悔改。
這個(gè)人為惡不悛，終究要受到法律的制裁。 45.無(wú)補于時(shí)：對事情沒(méi)有什么益處。
現在不努力學(xué)習，等將來(lái)后悔了也無(wú)補于時(shí)了。 46.有腳書(shū)廚：戲稱(chēng)記聞精確、知識淵博的人。
他勤學(xué)善思、知識廣博。
