臥牛石典故(安丘宋家園臥牛石)
1.安丘宋家園臥牛石
安丘宋家園臥牛石——宋家園村前，有一青灰色巨石，頭西尾東，酷似臥著的水牛。
此石系清嘉慶進士曹錫田（東關(guān)人），任湖北巴東縣知縣辭職回鄉(xiāng)后縣民送來的。曹治巴東，清廉自守，辭歸時，縣民詢之：“公治巴東數(shù)年，所喜為何：”曹戲答：“唯喜當?shù)夭菪c巫山一塊大臥牛石?！?/p>
不意，未及一年，兩者均已運到故鄉(xiāng)。草鞋不足為奇，那塊長、寬、高各逾丈的巨石，遙遙千里，如何運輸，堪稱奇跡，廉吏感人，可見一斑。
為志巴東民之饋贈，曹親題刻“小巫峽”三字于其上，置于曹氏花園內(nèi)，隨著玩賞者之喜好，先后又在石上題刻了方、圓、橢圓形圖章十數(shù)塊。花園雖數(shù)易其主，但巨石金猶在。
現(xiàn)存于安丘市博物館院內(nèi)，被后人稱為“廉石”。
2.法庫縣臥牛石知道嗎
知道?。⌒W課本上讀到過的一個故事！
臥牛石傳說在飲馬河的靠山鄉(xiāng)有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。 進入笑話貼圖查看更多精彩爆笑
從前有一個農(nóng)夫，養(yǎng)著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農(nóng)夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。而灰驢的眼睛總盯著農(nóng)夫，一見農(nóng)夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農(nóng)夫的手，給農(nóng)夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農(nóng)夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農(nóng)夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農(nóng)夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農(nóng)夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。
種蕎麥的時候，農(nóng)夫?qū)⒁淮w麥丟在路上了。黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去?；氐酱逯械臅r候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我?guī)湍隳冒?。”說著，用嘴叼過口袋送進農(nóng)夫的房間。從此，農(nóng)夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。
第二年春天，農(nóng)夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發(fā)了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農(nóng)夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農(nóng)夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農(nóng)夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結(jié)果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。
黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農(nóng)夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。
3.望夫石有什么典故呢
【望夫石的來由】 版本一 望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。
這塊大石約有十五米高，外形仿似一個背著小孩的婦人。有關(guān)望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對沙田的居民來說更是耳熟能詳。
傳說在沙田，一個貧苦的農(nóng)村家庭，妻子產(chǎn)下女嬰后就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產(chǎn)下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。
不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養(yǎng)媳」，長大后，跟男孩結(jié)婚，并育有一對兒子。有一年發(fā)生天旱，農(nóng)作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉(xiāng)出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。
婦人只好每天手抱幼子背著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風雨不改。有一天，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現(xiàn)一塊巨大的石巖，形似失蹤母子三人。
傳說是其深情感動蒼天，把他們化成石巖，永守山峰。 版本二 傳說孟姜女千里尋夫終于來到了長城腳下。
可到時天色已晚，城門四閉，無法過關(guān)。孟姜女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，哪里看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關(guān)與夫團聚。
不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，于是后人便把這塊大石稱作望夫石。 孟姜女廟后殿之后，有大石一塊，上面有幾個石窩窩，傳說是孟姜女登石望夫留下的腳印。
石上還刻有三個大字---"望夫石"順治八年山石道白輝所書。凡到此的游覽者一般都要在望夫石旁留個影，以寄托自己的美好的愿望。
好像只有這樣才不枉孟姜女廟一行。 版本三 桂林地區(qū)山石怪異，各具特點，也有一處“望夫石”。
在桂林漓江邊九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到“群龍戲水”、“青蛙過江”等奇觀，接著，就進入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。
關(guān)于望夫山有多種傳說，其中一種是：相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處瞭望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。
一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。
清代詩人李秉禮曾賦詩：江頭望夫處，化石宛成形。兩洗髻鬟濕，煙橫黛眉青。
離魂悲壯宇，積恨感湘靈。何事遠游客，征帆去不停。
還有一種說法是：以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。 傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。
夫妻倆 見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。 夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟。
可那時偏偏沒有往來船只。正是 屋漏更遭連夜雨。
于是，丈夫便天天爬上山去瞭望船只。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果 發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。
妻子一急，也死在丈夫身邊。 人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作“斗米灘”。
后來夫妻倆化為石頭，人們便稱 丈夫為“仙人石”，妻子為“望夫石”。
4.中國民間關(guān)于石頭的故事
和氏璧：
楚國有一個人叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚，接著又哭出了血。文王得知后派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什么哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因?！庇谑?，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。
望夫石
九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了斗米灘。在斗米灘，你能欣賞到望夫石。
以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟?？赡菚r偏偏沒有往來船只。正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗米灘"。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。
臥牛石的傳說
在飲馬河的靠山鄉(xiāng)有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。
從前有一個農(nóng)夫，養(yǎng)著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農(nóng)夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。而灰驢的眼睛總盯著農(nóng)夫，一見農(nóng)夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農(nóng)夫的手，給農(nóng)夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農(nóng)夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農(nóng)夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農(nóng)夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農(nóng)夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。
種蕎麥的時候，農(nóng)夫?qū)⒁淮w麥丟在路上了。黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去?；氐酱逯械臅r候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我?guī)湍隳冒?。”說著，用嘴叼過口袋送進農(nóng)夫的房間。從此，農(nóng)夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。
第二年春天，農(nóng)夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發(fā)了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農(nóng)夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂?；殷H覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農(nóng)夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農(nóng)夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結(jié)果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。
黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農(nóng)夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。
飛將軍李廣射石
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！妒酚?李將軍列傳》
5.求助哪些石頭有典故
1、“云骨”奇石，在紹興柯巖，原是一座石山，千百年前的采石，造就了一朵高31米巨大的蘑菇。山頂老柏尤青，底腳石薄處卻不足1米寬，竟經(jīng)千年不倒。大畫家米癲見“云骨”而癲狂，守數(shù)日不肯去。米芾是聞名古今的石癡，他玩石成癖，見奇石便呼兄弟，對石下拜，被稱為“米癲”。
2、“敗家石”更是一個大典故。明代太仆米萬鐘為運此石，貲財不繼，未能如愿以償，人們以米家因此石而敗家，戲稱為“敗家石”。后來乾隆拆壞了皇家清漪園的門才運進院里，題其名為“青芝岫”。而今，此石橫臥在頤和園樂壽堂院內(nèi)，不過就是一塊巨大的北太湖石。
3、“仇池石”說的是蘇東坡在揚州獲得兩塊奇石，一綠一白，石上山巒迤邐，有云穿于山脊，他十分珍愛，就借杜甫“萬古仇池穴，潛通小有天”詩句為之命名。
4、“梅丘”石，張大千視為珍寶。他客居美國洛杉磯時，曾在海灘上發(fā)現(xiàn)一塊宛若一幅臺灣地圖的巨石，題名“梅丘”。后來他移居臺灣，這塊巨石置放在“摩耶精舍”的“聽寒亭”和“翼然亭”之間。而在他的故鄉(xiāng)四川青城山，也有“聽寒”和“翼然”兩亭，其間也有塊“梅丘”石。此石寄托一腔故園山水之情。
5、曹雪芹愛頑石，宋徽宗貪“花石”，石濤迷怪石，鄭板橋?qū)懼袷?、石、石，紅塵靈性源于石。花能解語還多事，石不能言最可人。
6.中國民間關(guān)于石頭的故事
和氏璧：楚國有一個人叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚，接著又哭出了血。
文王得知后派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什么哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因?！?/p>
于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了斗米灘。
在斗米灘，你能欣賞到望夫石。以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船只。
正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗米灘"。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。
臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉(xiāng)有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。從前有一個農(nóng)夫，養(yǎng)著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。
拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農(nóng)夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。而灰驢的眼睛總盯著農(nóng)夫，一見農(nóng)夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農(nóng)夫的手，給農(nóng)夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農(nóng)夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農(nóng)夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。
灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農(nóng)夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農(nóng)夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。種蕎麥的時候，農(nóng)夫?qū)⒁淮w麥丟在路上了。
黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去。回到村中的時候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我?guī)湍隳冒??！?/p>
說著，用嘴叼過口袋送進農(nóng)夫的房間。從此，農(nóng)夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。
第二年春天，農(nóng)夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發(fā)了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農(nóng)夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。
灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農(nóng)夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農(nóng)夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結(jié)果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
一連等了幾年。黃牛都沒有等回農(nóng)夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。
飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。
廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
——《史記-李將軍列傳》。
7.臥牛城的由來,清風樓的由來
臥牛城的由來 青州——古代中國九州之一，因其色為青，故名“青州”，有著五千年的文明史和七千年多年的文化。
其城市建于西漢，幾經(jīng)遷移定位于南陽河南岸。是一座歷史悠久的古城，其地理位置特殊，右有山河之固，左有負海之饒，自古是連接內(nèi)陸和沿海的交通要塞，從西漢以來一直是歷代王朝的名城重鎮(zhèn)。
相傳青州城最早方圓數(shù)十里之大，由于歷代戰(zhàn)爭需要，進行了三次收縮，即自古流傳的有名的“三撙青州”。而另有記載是青州城“三遷四筑”，從西漢王朝開始，在現(xiàn)今青州西南的樓樓山下、瀑水澗一帶建立廣縣城，漢武帝元豐五年（公元前106年）把全國劃分為十三個刺史部，青州刺史部就設(shè)在了廣縣城內(nèi)，這是第一個青州城。
西晉末年，廣縣城因戰(zhàn)火遭到了嚴重的破壞，懷帝永嘉五年（公元311年），青州刺史、青州人曹嶷在原城西北堯王山下另建新城，加固城墻，增強防御，并取城名為“廣固城”，形成了第二個青州城（一遷二筑）。東晉安帝隆安三年（公元399年），鮮卑人慕容德占據(jù)廣固，并在此定都，建立南燕國。
安帝義熙六年（公元410年），東晉派大將劉裕攻破城池，消滅南燕，夷平廣固城，另封羊穆之為青州刺史。羊穆之另起爐灶，三易青州城，在廣固城以東、沿南陽河北岸新筑城池，取名東陽城，這是第三個青州城（二遷三筑）。
東陽城東西長約2500米，南北長約800米，面積約200萬平方米，城有五門，東曰“曉東”，西曰“泰山”，南曰“南天”，西北曰“鎮(zhèn)青”（馬驛），東北曰“武曲”（東轅）。南朝宋明帝泰始五年（公元469年），北魏獻文帝皇興三年，北魏攻占東陽城。
孝明帝熙平二年（公元517年）秋，因東陽城人口眾多，商號林立，便往河南岸發(fā)展，以土筑城墻，修建南郭，規(guī)模更大于東陽城，兩城因只有一河之隔，又有橋相通，如同一城一樣，這就是后來的南陽城，也是三易其址、四次修筑的“三遷四筑”青州城。在城外數(shù)里處原有一些高大的形似土筑城墻，是否原來之城墻已無從考證，因建設(shè)早已拆除無存。
最后的青州城方圓仍有十余里，明朝又把城墻加寬、加高，并用青磚加固，城的形狀如同一頭強健的黃牛臥與云門山下，因而別名又稱“臥牛城”。城墻筑的既高大又寬闊，筑城所用之土就地取材，取土筑城后，取土之處既為護城河，一舉雙得，事半功倍。
用土既多，挖的護城河就越寬越深，青州城與其他城相異之處就是護城河既寬且深，加之自古至今大水擴河，護城河深約四、五米，寬約三十余米。 青州自古乃兵家必爭之地，為加固防御，建有雙重城門，主城門（大城門）外建有小城門，兩層城門中間用環(huán)形城墻相連接，環(huán)形城內(nèi) 稱為“甕城”。
如敵方攻城，須先攻第一道防線—“甕城”，攻破“甕城”，守兵則關(guān)閉第二道防線—大城門，大城門樓上方有千斤之閘，關(guān)閉城門后，放落千斤閘，城門堅固無比，并可從大城門樓上方和環(huán)形城墻上方用箭矢攻擊來犯之敵，如果能將小城門再行關(guān)閉，就形成了翁中捉鱉之勢。城設(shè)四門，門與門之間的城角各有角樓布兵把守，即是崗樓，又是烽火臺，遇有敵情即可點燃煙霧報警，與兩城門守兵相互照應(yīng)。
青州城城墻堅固，布防嚴密，易守難攻。 一、青州城南門曰：“阜財”。
大城門當?shù)胤Q大南門，大南門的門洞中左右兩壁建有許多小洞，洞內(nèi)是值勤兵卒休息的地方，不占行道，冬日可防寒保暖，盛夏可避暑納涼，值勤兵卒可在內(nèi)輪換小憩，設(shè)計巧妙而且實用。水滸傳中宋江帶領(lǐng)眾頭領(lǐng)在城外觀察地形就是在南門外的高坡上。
青州城南門與云門山遙遙相望，站在城樓上放眼望去，鳳凰山、云門山、駝山一覽無遺，特別是云門洞如高懸山頂?shù)囊幻婷麋R在此觀看的清清楚楚，南門外現(xiàn)在是著名的云門山風景旅游區(qū)。 二、東門稱“海晏”。
當?shù)睾喎Q東門，比南門又高又大，城門高約十五、六米，門洞深約三十米，寬約十余米，每到夏日洞內(nèi)涼風習習，是當?shù)鼐用窦{涼的好去處。城門外側(cè)的石壁上刻有很多畫面和文字的故事，可惜沒能保留下來，門洞頂部的青磚被硬物劃出一道數(shù)米長、十幾厘米深的溝，傳說是古代武將騎馬從此經(jīng)過，身穿盔甲，人高馬大，雖然他經(jīng)過這十幾米高的門洞將頭低了下來，然而頭盔上面的鐵槍頭卻嚓嚓的將門洞上方的青磚刺出了一道深深的溝。
東門的大城門與小城門之間距離大、面積廣，所以東門的甕城也特別大，居住著幾十戶人家，蒲松齡先生的聊齋志異中曾提到過家住青州城東門外的王光既是此東門。小東門洞壁同樣建有許多小洞，供守城將士休息，門外左右沿城根修建跑馬道通向其他城門，供守城將士巡城之用。
三、西門為“岱宗”。西門與北門拆除頗早。
西門面向西北，城墻高大堅固，巨大的長方形石塊鋪成的路面從城里延伸至城外吊橋。西門內(nèi)原來建筑成群，一派繁華，后因戰(zhàn)火不斷，房拆民遷，只留的幾寸殘墻，一片瓦礫。
城門拆后，孤獨的聳立著幾段城墻，寒風中搖擺的楊樹凄厲的陪伴著孤獨的石街（現(xiàn)西門內(nèi)已成為中國傳統(tǒng)的飛檐翹壁式建筑群，雄偉的博物館就在此處）。順石街出西門往西順坡而下，便是宋代著名女詞人李清照故居“李清照紀念詞”，與北宋以戶部史郎知青州時的范仲淹所建“范公亭”南北相望。
8.你還知道哪些關(guān)于石頭的故事大家開一個神奇的石頭故事
說有一個人聽說有一種石頭拿在手里的溫熱的，這種石頭就是能帶給人幸福的石頭，所以他就傾其所有去找那塊能帶給他幸福的石頭他來到大海邊，撿起一塊石頭是冰涼的，他就隨手扔掉了再撿起一塊還是涼的，就這樣他撿起的石頭都是涼的，他也一直重復(fù)著撿起扔掉這個動作，一直過了好多年，一天他又見到一塊石頭，像是慣性一樣他又扔了出去。
但是，他就在一瞬間呆住了，因為他明顯感覺到了那塊石頭留在手里的余溫。但是已經(jīng)晚了，他把那塊石頭扔到了大海里有時候一種習慣可以讓我們失去很多女媧補天，精衛(wèi)填海，西游記（孫悟空 ），紅樓夢（石頭記）望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了斗米灘。
在斗米灘，你能欣賞到望夫石。以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟?？赡菚r偏偏沒有往來船只。
正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗米灘"。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。
臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉(xiāng)有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。從前有一個農(nóng)夫，養(yǎng)著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。
拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農(nóng)夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。而灰驢的眼睛總盯著農(nóng)夫，一見農(nóng)夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農(nóng)夫的手，給農(nóng)夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農(nóng)夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農(nóng)夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。
灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農(nóng)夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農(nóng)夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。種蕎麥的時候，農(nóng)夫?qū)⒁淮w麥丟在路上了。
黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去?；氐酱逯械臅r候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我?guī)湍隳冒??！?/p>
說著，用嘴叼過口袋送進農(nóng)夫的房間。從此，農(nóng)夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。
第二年春天，農(nóng)夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發(fā)了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農(nóng)夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。
灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農(nóng)夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農(nóng)夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結(jié)果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
一連等了幾年。黃牛都沒有等回農(nóng)夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。
黃大仙點石成金！飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。
廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
——《史記-李將軍列傳》相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結(jié)果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。
回到家后，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。
經(jīng)過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。
他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續(xù)往前走。
走著走著，一陣亂風過后，天上烏云滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜里什么也看不見，結(jié)果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應(yīng)。
山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去后，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。
他們正犯愁時，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉(zhuǎn)了三圈后，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中?！?/p>
于是阿詩瑪同阿黑。
9.有幾的關(guān)于石頭的故事,分別是什么
和氏璧：楚國有一個人叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。
卞和捧著璞玉去獻給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼淚，接著又哭出了血。
文王得知后派人前去詢問，問道：“普天之下被砍去雙腳的人很多，你為什么哭泣的如此悲痛？”卞和說：“我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當成了石頭，忠貞之人被當成了欺君之徒，無罪而受刑辱。這就是我所悲痛的原因?！?/p>
于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。望夫石九牛嶺下的的江峽叫黃牛峽，沿峽你能看到"群龍戲水"、"青蛙過江"等奇觀，接著，就進入了斗米灘。
在斗米灘，你能欣賞到望夫石。以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數(shù)九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。
傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一斗米送給了老婦人。
夫妻倆斷糧后，只盼上下游有船往來接濟?？赡菚r偏偏沒有往來船只。
正是屋漏更遭連夜雨。于是，丈夫便天天爬上山去了望船只。
有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們?yōu)榱思o念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作"斗米灘"。后來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為"仙人石"，妻子為"望夫石"。
臥牛石的傳說在飲馬河的靠山鄉(xiāng)有一個自然村，相傳從前這里有一塊形似臥牛的大青石，雖然后來河流改道將這塊石頭沖入河里，可是臥牛石的傳說卻在民間廣為流傳。從前有一個農(nóng)夫，養(yǎng)著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的干活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。
拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農(nóng)夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛只是低頭默默的拉梨。而灰驢的眼睛總盯著農(nóng)夫，一見農(nóng)夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農(nóng)夫的手，給農(nóng)夫留下了一個忠心的印象。
有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農(nóng)夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一只餓狼從草叢里竄了出來，向農(nóng)夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動；黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏斗起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。
灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農(nóng)夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農(nóng)夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。種蕎麥的時候，農(nóng)夫?qū)⒁淮w麥丟在路上了。
黃牛找了一上午終于在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去?；氐酱逯械臅r候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說“牛大哥，看把你累的，讓我?guī)湍隳冒伞！?/p>
說著，用嘴叼過口袋送進農(nóng)夫的房間。從此，農(nóng)夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。
第二年春天，農(nóng)夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發(fā)了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農(nóng)夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。
灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，于是不聽農(nóng)夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農(nóng)夫怎么鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結(jié)果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。黃牛在家耕完地，每天都臥在河岸上等它的主人回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
一連等了幾年。黃牛都沒有等回農(nóng)夫，它自己卻臥在那里變了一塊臥牛石。
黃大仙點石成金！飛將軍李廣射石廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。
廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
——《史記-李將軍列傳》相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結(jié)果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。
回到家后，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。
經(jīng)過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。
他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續(xù)往前走。
走著走著，一陣亂風過后，天上烏云滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜里什么也看不見，結(jié)果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應(yīng)。
山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去后，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。
他們正犯愁時，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。
