有元(關(guān)于元稹的故事)
1.關(guān)于元稹的故事
元稹，字微之，河南洛陽(yáng)人。
生于唐大歷十四年，死于大和五年（779年~831年）。他8 歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。
21歲初仕河中府，25歲登書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。
母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補校書(shū)郎。
元和初，應制策第一。元和四年（809）為監察御史。
因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州（今四川達州市）司馬、虢州長(cháng)史。
元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。
長(cháng)慶元年（821）遷中書(shū)舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀(guān)察使。
大和三年（829）為尚書(shū)左丞，五年，逝于武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書(shū)右仆射。
稹自少與白居易倡和，當時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)“元白”，號為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。
元稹的創(chuàng )作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作，多收張籍、王建的影響，而其“新題樂(lè )府”則直接緣于李紳。
與白居易齊名，并稱(chēng)元白，同為新樂(lè )府運動(dòng)倡導者。有《元氏長(cháng)慶集》，存詩(shī)八百三十余首。
[編輯本段]創(chuàng )作風(fēng)格 他非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫(huà)真切動(dòng)人，比興手法富于情趣。 樂(lè )府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè )府十二首并序》“取其病時(shí)之尤急者”，啟發(fā)了白居易創(chuàng )作新樂(lè )府，且具有一定的現實(shí)意義。
缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè )府詩(shī)》的古題樂(lè )府19首，則能借古題而創(chuàng )新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現有力。
長(cháng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè )府類(lèi)，旨含諷諭，和《長(cháng)恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。
元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。
悼亡詩(shī)為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩(shī)歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng )始者。
《酬翰林白學(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》、《酬樂(lè )天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。
元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng )以古文制誥，格高詞美，為人效仿。
其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會(huì )真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫(huà)細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng )作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。
元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(cháng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。
事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。今人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
[編輯本段]代表作品 代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書(shū)鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂(lè )天得微之詩(shī)知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚(yú)中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩(shī)》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩(shī)寫(xiě)久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。
而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫(xiě)得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(cháng)慶，今編詩(shī)二十八卷（全唐詩(shī)中卷第三百九十六至四百二十三）。
[編輯本段]情感世界 元稹為人剛直不阿，情感真摯，和白居易是一對摯友。白居易這樣評價(jià)元稹“所得惟元君，乃知定交難”，并說(shuō)他們之間的友誼是“一為同心友，三及芳歲闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門(mén)相逢迎，不具帶與冠。
春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無(wú)異端。”而元稹對白居易關(guān)心，更凝結成了千古名篇《聞樂(lè )天授江州司馬》。
除了流芳千年的“元白之誼”，元稹和妻子韋叢的半緣情深也為人津津樂(lè )道。 唐德宗貞元十八年（802），太子少保韋夏卿的小女兒年芳20的韋叢下嫁給24歲的詩(shī)人元稹。
此時(shí)的元稹僅僅是秘書(shū)省校書(shū)郎。韋夏卿出于什么原因同意這門(mén)親事，已然無(wú)考，但出身高門(mén)的韋叢并不勢利貪婪，沒(méi)有嫌棄元稹。
相反，她勤儉持家，任勞任怨，和元稹的生活雖不寬裕，卻也溫馨甜蜜。可是造化弄人，唐憲宗元和四年（809），韋叢因病去世，年僅27歲。
此時(shí)的31歲的元稹已升任監察御史，幸福的生活就要開(kāi)始，愛(ài)妻卻駕鶴西去，詩(shī)人無(wú)比悲痛，寫(xiě)下了一系列的悼亡詩(shī)。最著(zhù)名就是： 《離思五首》【其四】 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 用。
2.有關(guān)錢(qián)的兩個(gè)典故
1. “錢(qián)能通神”
唐朝張固《幽閑鼓吹》卷52:
相國張延賞將判度支。知有一大獄，頗有寃濫，每甚扼腕。及判，使即召獄史嚴誡之，且曰：“此獄已久，旬日須了。”明旦視事，案上有一小帖子曰：“錢(qián)三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此獄。”公大怒，更促之。明日帖子復來(lái)曰：“錢(qián)五萬(wàn)貫。”公益怒，命兩日須畢。明日復見(jiàn)帖子曰：“錢(qián)十萬(wàn)貫。”公曰：“錢(qián)至十萬(wàn)，可通神矣。無(wú)不可回之事，吾懼及禍，不得不止。”
翻譯：
中唐時(shí)期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。但因為有人暗中活動(dòng)，所以遲遲不能結案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見(jiàn)司法官吏，當面下令：“此案已久，限在十天內審結。”第二天上午，張延賞來(lái)到自己辦公的地方，發(fā)現書(shū)案上壓著(zhù)一張紙條，上面寫(xiě)著(zhù)：“錢(qián)三萬(wàn)貫，請不要過(guò)問(wèn)此案”。張延賞大怒，當即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案。可隔天去辦公，見(jiàn)書(shū)案上又出現了一張條子，上面寫(xiě)著(zhù)：“錢(qián)五萬(wàn)貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內審結。又過(guò)了一日，桌上又有了一張紙條，寫(xiě)著(zhù)：“錢(qián)十萬(wàn)貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說(shuō)：“錢(qián)至十萬(wàn)，已經(jīng)可以通神了，沒(méi)有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了。”
2.“有錢(qián)能使鬼推磨”
民間軼事：
東漢和帝時(shí)，蔡倫因為造紙有功，出任主管制造御用器物的尚方令，后來(lái)還被封為龍亭侯。其嫂叫慧 娘。她看見(jiàn)蔡倫因造紙出了名，升了官，發(fā)了財，就逼著(zhù)丈夫造紙。但他們倆口子用草造出來(lái)的紙質(zhì)量太差，無(wú)人肯買(mǎi)。慧娘腦子特別靈，很快就想出來(lái)了一個(gè)刁鉆古怪的辦法：裝死！
她要丈夫買(mǎi)一口棺材，自己裝死躺在棺材里，叫丈夫邊哭邊燒草紙，待鄉親鄰居們聞?dòng)嵹s到她家的時(shí)候，慧娘在丈夫的哭聲中猛然從棺材里爬了出來(lái)，大聲說(shuō)：“我到陰間后，閻王要我推磨，這時(shí)我丈夫燒的紙到了，哪里知道，在陰間是用草紙當錢(qián)，幾個(gè)小鬼向我要錢(qián)，爭著(zhù)替我推磨，我連忙把丈夫送到的所有的錢(qián)全部給了閻王，閻王就把我放回來(lái)了。”
鄉鄰們信以為真，以后遇有喪事，就買(mǎi)慧娘的草紙來(lái)燒，希望死去的親人也重回人間，至少也可以讓小鬼來(lái)幫推磨，在陰間好過(guò)一點(diǎn)。
從此，慧娘家財源滾滾而來(lái)，發(fā)了大財。
3.元代歷史故事
忽必烈（1215~1294） 中國元朝的創(chuàng )建者。
元世祖。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。
忽必烈為藩王時(shí)，便熱心于學(xué)習漢文化。1251年，長(cháng)兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。
他先后任漢人儒士整飭邢州吏治，立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政，并屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陜西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農業(yè)，建立學(xué)校，進(jìn)一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會(huì )基礎。
同年，忽必烈受命與大將兀良合臺遠征云南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。
1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線(xiàn)病逝的消息傳來(lái)，忽必烈仍揮軍自陽(yáng)邏堡渡長(cháng)江，圍鄂州（今湖北武漢），并以軍接應從云南北上的兀良合臺軍。這時(shí)，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵圖謀汗位，忽必烈立即采納漢人郝經(jīng)的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。
4.關(guān)于元朝的歷史故事
有：
【伯顏是武宗海山的舊臣。致和元年（1328年）泰定帝病卒后，他支持燕鐵木兒發(fā)動(dòng)政變，是擁戴文宗圖帖睦爾奪位的第二號大功臣。燕鐵木兒死，順帝即位，伯顏獨攬大權。唐其勢不滿(mǎn)，發(fā)動(dòng)兵變，反被伯顏執殺。此后，伯顏“獨秉國鈞，專(zhuān)權自恣，變亂祖宗成憲，虐害天下，漸有奸謀”。{{脫脫}}他是伯顏的親侄兒，當然視脫脫為親信，曾企圖以脫脫為宿衛，以監視妥歡貼睦爾的起居。脫脫雖自幼養于伯顏家中，但目睹伯顏倒行逆施，勢焰熏灼，深感事態(tài)嚴重，慮一旦事敗，伯顏有殺身之禍，自己也會(huì )受牽連。于是一場(chǎng)以家族內部斗爭為形式、關(guān)系到政權易人和政策變化的政變正在醞釀著(zhù)。
開(kāi)始，脫脫與生父馬札兒臺進(jìn)行商議。脫脫對其父說(shuō)：“伯父驕縱已甚，萬(wàn)一天子震怒，則吾族赤矣。曷若于未敗圖之。”其父雖然也感到事態(tài)嚴重，但不敢貿然付諸行動(dòng)。脫脫乃問(wèn)計于吳直方。直方曰：“《傳》有之：‘大義滅親。’大夫知有朝廷耳，家固不宜恤。”脫脫曰：“事不成奈何？”直方曰：“事不成天也，一死復何惜。即死亦不失為忠義耳。”脫脫頓足曰：“吾意決矣。”吳直方引經(jīng)據典，為脫脫鼓氣，終于使脫脫下了鏟除伯顏的決心。
其進(jìn)一步采取行動(dòng)的關(guān)鍵是取得妥歡貼睦爾的支持和贊同。妥歡貼睦爾雖然年輕，但并不甘心做傀儡，脫脫測知伯顏擅權，“帝患之”；伯顏矯旨擅殺郯王徹徹禿，貶走宣讓王帖木兒不花、威順王寬徹普化，“帝益忿之”；伯顏胡作非為，“帝積不能平”。特別是至元四年（1338）脫脫獲知伯顏與太皇太后卜答失里謀立燕貼古思而廢妥歡貼睦爾，把此事告訴了吳直方，直方教他“以密告于帝，令帝知而預為之防”（權衡《庚申外史》）。因而，脫脫與妥歡貼睦爾之間是有共同思想基礎的。但是在宮廷復雜的環(huán)境里，在伯顏的淫威下，妥歡貼睦爾未敢輕易表態(tài)，私下派心腹世杰班、阿魯對脫脫反復試測后才釋去疑心，表示支持脫脫采取行動(dòng)。
至元五年（1339），脫脫曾兩次準備下手，均因準備不足而未下手。這一年，脫脫與伯顏的矛盾實(shí)際已經(jīng)暴露。十一月，河南省臺掾史范孟因不滿(mǎn)其地位低下，假傳圣旨矯殺行省長(cháng)官，命原河南廉訪(fǎng)使段輔居省中權事，自命為河南都元帥。五天后事泄被殺。這件事因牽連廉訪(fǎng)使段輔，伯顏大怒，命御史臺臣上章言漢人不可為廉訪(fǎng)使。作為御史大夫的脫脫與吳直方商議，直方曰：“此祖宗法度，決不可廢，盍先為上言之。”脫脫入告于帝，故御史臺臣上章被妥歡貼睦爾駁回。伯顏知出于脫脫，大怒，言于帝曰：“脫脫雖臣之子，其心專(zhuān)佑漢人，必當治之。”再加上脫脫增兵宮門(mén)的事，使伯顏對脫脫愈益增疑。
5.元朝有那些著(zhù)名的故事
我心有主 元代大學(xué)者許衡一次趕上大熱天外出辦事，沿途無(wú)水，渴得嗓子直冒煙。
正巧途經(jīng)一處路口有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上掛滿(mǎn)了水靈靈的熟梨子。行人見(jiàn)后一窩蜂地去摘梨子解渴，惟獨許衡不為所動(dòng)。
有人不解地問(wèn)他：“你怎么這么傻，不去摘幾個(gè)解渴？”許衡淡淡地回答：“那是別人的梨，豈有亂摘之理？”路人都笑他太死板大迂腐：“世道紛亂，誰(shuí)知這是誰(shuí)家的梨？沒(méi)主兒的梨，不吃白不吃。”許衡鄭重其事地告訴他們：“梨雖無(wú)主，我心有主。”
我儂詞 元代江南有個(gè)大才子叫趙孟頫，是繼蘇東坡之后詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能的全才，他的楷書(shū)被稱(chēng)為‘趙體’，對明清書(shū)法的影響很大。他的妻子叫管道升，這也是個(gè)女才子，善畫(huà)竹，著(zhù)有《墨竹譜》傳世，對后人學(xué)畫(huà)竹大有裨益。
趙孟頫官運亨通，一朝得志，年近五十了卻慕戀年輕漂亮的女孩兒，當時(shí)名士納妾成風(fēng)，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，他不好向妻子明說(shuō)，可文人有文人的辦法，作了首小詞給妻子示意：我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個(gè)吳姬、越女無(wú)過(guò)分，你年紀已四旬，只管占住玉堂春。
他的意思是說(shuō)，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)王羲之先生有叫桃葉、桃根的兩個(gè)小妾，蘇軾先生有叫朝云、暮云的兩個(gè)小妾。我便多娶幾個(gè)妾也不過(guò)分，你年紀已經(jīng)40多歲了，只管占住正房元配的位子就行了。
他妻子看后便寫(xiě)了一首《我儂詞》： 你儂我儂，忒煞情多。情多處，熱如火。
把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調和。再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。
我泥中有你，你泥中有我。我與你，生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。
趙孟頫得詞，只好停止了納妾的念頭，此成佳話(huà)。 元朝與四大汗國形勢圖蒙古汗國 蒙古族是中國一個(gè)歷史悠久的民族，長(cháng)期生活在蒙古高原上。
蒙古族的直系祖先，是和鮮卑、契丹人屬同一語(yǔ)系的室韋各部落。隋唐時(shí)代，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（約當今洮兒河以北，東起嫩江、西至呼倫貝爾）的廣大地域。
曾受突厥的統治，突厥人多稱(chēng)之為達怛（韃靼）。唐貞觀(guān)年間，突厥勢衰，室韋人歸附于唐。
繼突厥而起的回鶻政權崩潰后，室韋—達怛人大批進(jìn)入大漠南北。大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河（今額爾古納河）下游之東逐漸西遷，到了斡難河（今鄂嫩河）、克魯倫河和土剌河（今圖拉河）三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古（“出身純潔”的蒙古人）和迭兒列斤蒙古（一般的蒙古人）兩大支，合稱(chēng)為合木黑蒙古——全體蒙古人，其中包括許多大大小小的氏族、部落。
合木黑蒙古之外，當時(shí)在蒙古高原活動(dòng)的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先后都受到遼和金的統治。
他們的經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，到12世紀時(shí)，有的還在森林里從事狩獵，有的則在草原上從事游牧，只有少數部落經(jīng)營(yíng)農業(yè)。不過(guò)這時(shí)，他們通過(guò)同中原的貿易獲得了大量鐵器，從而推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，階級的分化更加明顯。
為了掠奪更多的財富，各個(gè)部落的奴隸主互相展開(kāi)戰爭。 蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬民族。
隨著(zhù)金朝的逐漸衰落，蒙古的勢力也開(kāi)始壯大起來(lái)，逐漸脫離金朝政權的統治。1204年（金泰和四年），蒙古族領(lǐng)袖鐵木真通過(guò)殘酷戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。
公元1206年（金泰和六年），鐵木真被各部落推舉為“成吉思汗”，建立政權于漠北，蒙古汗國成立，國號“大蒙古國”（Yeke Mongghol Ulus）。從此，蒙古草原結束了長(cháng)期混戰的局面。
蒙古汗國成立后，不斷發(fā)動(dòng)征服戰爭擴張其疆域。1218年滅亡西遼、1219年西征中亞花剌子模，一直進(jìn)攻到伏爾加河流域。
于1225年?yáng)|歸，1227年又滅西夏，成吉思汗也在對西夏的遠征中病逝。之后蒙古于1234年滅金朝，1246年招降吐蕃，1253年滅大理。
蒙古軍隊的對外戰爭具有征服性質(zhì)，為了減少蒙古軍隊的傷亡，加快戰爭的進(jìn)度，蒙古軍隊在戰爭期間對敵人采取了殘酷的屠殺政策。戰爭的結果是蒙古部族對歐亞各國造成了空前的掠奪，破壞和殺戮。
應該看到，這一系列的征服戰爭給包括中國在內的歐亞大陸眾多古老文明帶來(lái)了巨大的破壞，眾多民族受到了殘酷而不公正的民族壓迫，難以計數的人口和財產(chǎn)在戰火和隨后的瘟疫、饑荒及自然災害中損失，對戰火涂炭地區而言也是少有的黑暗時(shí)期。 蒙古帝國大汗蒙哥于1259年在四川駕崩，享年52歲。
其四弟忽必烈與七弟阿里不哥開(kāi)始爭奪汗位。1259年11月，阿里不哥在宗王阿速臺等大多數蒙古正統派的支持下于蒙古帝國首都哈拉和林通過(guò)“忽里勒臺”大會(huì )即大汗位。
與此同時(shí)，忽必烈與南宋議和后返回開(kāi)平府（今內蒙古正藍旗）。1260年3月，忽必烈在漢族地主階級及部分蒙古宗王的支持下于即大汗之位；4月，忽必烈設立中書(shū)省，總管?chē)艺?wù)；5月，忽必烈頒布《即位詔》法令，并建元中統。
由于忽必烈在中原漢地自行集會(huì )稱(chēng)汗，并且推行漢法，明顯違背了蒙古傳統，引起了阿里不哥和蒙古正統派的強烈不滿(mǎn)，忽必烈與阿里不哥隨即展開(kāi)了四年的汗位戰爭。1264年阿里不哥兵敗投降，忽必烈?jiàn)Z得蒙古汗國的最高統治權。
但他推行的“行漢法”主張卻造成許多蒙古貴族的不滿(mǎn)，。
6.與錢(qián)有關(guān)的故事,歷史故事、
1、善用金錢(qián)
美國的石油巨子洛克菲勒，是個(gè)很懂得運用金錢(qián)的人。有一次，公司打算蓋間倉庫，請來(lái)兩個(gè)建筑工人。這兩名工人是一對兄弟，哥哥叫約翰，弟弟叫哈佛。倉庫蓋好后，兄弟倆便到洛克菲勒辦公室去領(lǐng)工資。
洛克菲勒對他們說(shuō)：“賺了錢(qián)應該儲蓄起來(lái)，現款如果到了你們手中，一定很快就會(huì )花光，不如把它換成公司的股票，作為你們的投資如何？”約翰聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，當場(chǎng)便答應了。
但是哈佛不愿意，堅持要領(lǐng)現款。結果不出洛克菲勒所料，沒(méi)多久哈佛就把錢(qián)花光了；而約翰因為公司股票漲價(jià)，賺了不少錢(qián)，過(guò)不了幾年便成為一個(gè)大富翁。
2、跳出思維框架
這一天，有一個(gè)富豪到華爾街銀行借5000元貸款，為期兩周，因為銀行貸款須有抵押，富豪便用停在門(mén)口的勞斯萊斯做抵押。業(yè)務(wù)很快辦完，銀行職員將他的勞斯萊斯停在地下車(chē)庫里，然后借給富豪5000元。
兩周后，這個(gè)富豪來(lái)還錢(qián)，利息僅15元。這時(shí)，一位銀行職員發(fā)現富豪帳上有幾百萬(wàn)美金，便好奇問(wèn)他，為什么還要借那么一點(diǎn)錢(qián)。只聽(tīng)富豪說(shuō)：“15元兩周的停車(chē)場(chǎng)，你在華爾街你是永遠找不到的。而我，將車(chē)子停在這里，付出的也僅僅只是這15元而已。”
3、黃金和石頭
從前，有一個(gè)很有錢(qián)的富翁，他為自己準備了一大袋的黃金放在床頭，這樣，哪怕到了他每天睡覺(jué)的時(shí)候，也能每時(shí)每刻看到黃金，摸到黃金。
但是有一天，他開(kāi)始擔心，這袋放在家里的黃金隨時(shí)會(huì )被歹徒偷走，于是他就干脆跑到森林里，在一塊大石頭底下挖了一個(gè)大洞，把這袋黃金埋在了洞里面。
之后，隔三差五地，這個(gè)富翁就會(huì )到森林里埋黃金的地方，看一看、摸一摸他心愛(ài)的這袋黃金。直到有一天，這袋黃金被一個(gè)尾隨富翁的歹徒給偷走了，富翁很傷心。
正巧有一位長(cháng)者路過(guò)，了解情況后，便說(shuō)：“我有辦法幫你把黃金找回來(lái)！”。只見(jiàn)他用金色的油漆，把埋藏黃金的這顆大石頭涂成黃金色，然后在上面寫(xiě)上“一千兩黃金”。
長(cháng)者說(shuō)：“從今天起，你又可以天天來(lái)這里看你的黃金了，而且再也不必擔心這塊大黃金被人偷走。”別以為這個(gè)長(cháng)者的腦袋有問(wèn)題，因為在長(cháng)者的眼里，如果金銀財寶沒(méi)有拿出來(lái)使用，那么藏在洞穴里的一千兩黃金，與涂成黃金樣的大石頭就沒(méi)什么兩樣。
4、守財奴
有一個(gè)守財奴，經(jīng)過(guò)大半輩子的積蓄、工作、放高利貸，終于累積了三萬(wàn)金幣， 此外，他還擁有許多的田產(chǎn)房屋及各種財富。他準備以這些財富來(lái)好好享受，并擬定了之后的人生規劃。
然而，就在他剛剛停止累積財富的那一刻，死神來(lái)到他前面，要把他帶走。守財奴很不甘心，想盡一切辦法及說(shuō)詞，但死神依舊無(wú)動(dòng)于衷。守財奴又說(shuō)：“ 那就請給我兩天好了，兩天時(shí)間，我將給你我的兩萬(wàn)金幣。”但死神還是不肯。
甚至，守財奴要求只要一天，且將三萬(wàn)金幣悉數交出，死神仍然拒絕。最后守財奴不得以的要求：“ 那么，請你給我一點(diǎn)時(shí)間，讓我寫(xiě)完幾句話(huà)吧！”這一次，死神終于讓步了。
于是，守財奴含淚用自己的血寫(xiě)道：“ 人啊！請好好珍惜你的一生，我用我一生的積蓄，整整三萬(wàn)金幣，依舊連一小時(shí)都買(mǎi)不到，所以要好好珍惜你現在的每一時(shí)刻，不要等到生命的盡頭，再后悔。”
5、何岳
古時(shí)候有個(gè)叫何岳的秀才，一天晚上他走路時(shí)撿到200余兩白銀。第二天早晨，他帶著(zhù)銀子來(lái)到他撿到錢(qián)的地方，見(jiàn)到失主，便把錢(qián)還給了他。那人從錢(qián)袋中取出一部分錢(qián)作為酬謝。
何岳卻說(shuō)：“撿到錢(qián)而沒(méi)有人知道，其實(shí)就可以算是我的東西了，可我連這些都不要，又怎么會(huì )貪圖你的錢(qián)呢？”那人謝過(guò)他之后就離開(kāi)了。
后來(lái)有一次，何岳在做官的人家教書(shū)，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳這里，里面有黃金數百兩，官吏說(shuō)：“等到我回來(lái)再來(lái)你這里取。”結果官吏一走許多年，沒(méi)有一點(diǎn)音信，后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)官吏的侄子有事情南下，何岳便委托官吏的侄子把箱子帶給了官吏。
7.搜索元代小故事
成吉思汗蒙古族的驕傲，父親是也速該把阿禿兒，是忽圖剌汗之后的蒙古部首領(lǐng)；母親訶額侖，是在嫁給蔑爾乞惕部也客赤列為妻的途中被也速該搶回為妻的。
鐵木真1162年出生于迭里溫.孛勒答合（今蒙古國肯特省達達勒縣境內）。他屬于乞顏.孛兒只斤族。
鐵木真出生時(shí)，正值他的父親也速該把阿禿兒打敗了塔塔兒部，俘虜了他們的首領(lǐng)鐵木真.兀格，因此就給剛剛出生的兒子取名為鐵木真，以此來(lái)紀念他們的勝利。 鐵木真九歲時(shí)，與弘吉剌部德薛禪之女孛兒帖定親。
隨后鐵木真便留在孛兒帖家中，而他的父親也速該在回家途中被塔塔兒人毒害，回家不久后即死去。也速該死后，他的族人們大都拋棄了訶額侖母子逃往泰亦赤兀惕部。
鐵木真母子只好在不兒罕山周?chē)^(guò)著(zhù)采摘野果和捕食魚(yú)鼠的艱難生活。但是泰亦赤兀惕部并沒(méi)有放過(guò)他們，他們視年幼的鐵木真為后患，最終將鐵木真抓了起來(lái)，鐵木真暗中逃跑，在泰亦赤兀惕部屬民鎖兒罕失剌的幫助下才得以脫身。
8.有關(guān)錢(qián)的成語(yǔ)和典故 都要 知道的快
有錢(qián)有勢 既有錢(qián)財，又有勢力。
有錢(qián)能使鬼推磨 俗語(yǔ)。舊時(shí)形容金錢(qián)萬(wàn)能。
飲馬投錢(qián) 比喻為人廉潔，不損公肥私。
一文錢(qián)難倒英雄漢 〖解釋〗比喻一個(gè)很小的困難卻使一個(gè)很大的事情無(wú)法進(jìn)行，無(wú)法完成。也指一個(gè)很有本事的人，面對一個(gè)小問(wèn)題而束手無(wú)策。
一錢(qián)如命 一個(gè)錢(qián)看得象性命那樣重。比喻極端吝嗇。
一錢(qián)不值 一個(gè)銅錢(qián)都不值。比喻毫無(wú)價(jià)值。
一錢(qián)不名 謂身無(wú)分文。常以形容囊橐一空或甚為貧窮。
一錢(qián)不落虛空地 比喻絲毫不浪費。
萬(wàn)選青錢(qián) 比喻文章出眾。
食日萬(wàn)錢(qián) 每天飲食要花費上萬(wàn)的錢(qián)。形容飲食極奢侈。
日食萬(wàn)錢(qián) 每天吃喝花費上萬(wàn)錢(qián)財。形容生活極其奢侈。
青錢(qián)學(xué)士 《新唐書(shū)·張薦傳》：“員外郎員半千數為公卿稱(chēng)‘鷟（張鷟）文辭猶青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中’，時(shí)號鷟‘青錢(qián)學(xué)士’。”后因以“青錢(qián)學(xué)士”譽(yù)稱(chēng)才學(xué)之士。
青錢(qián)萬(wàn)選 比喻文章出眾。
錢(qián)可通神 比喻金錢(qián)的魔力極大。
見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi) 看到錢(qián)財，眼睛就睜大了。形容人貪財。
見(jiàn)錢(qián)眼紅 見(jiàn)“見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)”。
火到豬頭爛，錢(qián)到公事辦 形容錢(qián)能通神，不管辦什么事，都必須用金錢(qián)打點(diǎn)賄賂才能辦成。
多錢(qián)善賈 亦作“多財善賈”。謂錢(qián)多好作買(mǎi)賣(mài)。比喻具備充分條件，則事容易辦成。
不值一錢(qián) 比喻毫無(wú)價(jià)值。
不直一錢(qián) 直：通“值”，價(jià)值。比喻毫無(wú)價(jià)值或無(wú)能、品格卑下
不名一錢(qián) 名：占有。一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。形容極其貧窮。
愛(ài)錢(qián)如命 某些人貪愛(ài)錢(qián)財就像吝嗇生命一樣。形容十分貪婪、刻薄。
