孫武(有關(guān)孫武的典故)
1.有關(guān)孫武的典故
有一次，孫武讀到“國之大事，在祀與戎”，他就跑去問老師：“先生，祀是什么？戎是什么？” 老師想今天孫武問的問題倒是簡單，于是隨口說：“祀是祭祀，戎是兵戎。” 孫武接著問：“祭祀是種精神的寄托，怎么能和兵戎相提并論為國家的大事呢？” 老師頓覺奇異，一時(shí)答不出來。 孫武接著說：“只有兵，才是國家的大事，君臣不可不察的大事。”
孫武到了吳國，被伍子胥引薦給吳王闔閭，通過斬姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥，孫武的治理下，吳國的內(nèi)政和軍事都大有起色。吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左臂右膀。吳王讀過《孫子兵法》，也想深入討論。一天，吳王同孫武討論起晉國的政事。吳王問道：“晉國的大權(quán)掌握在范氏，中行氏，智氏和韓，魏，趙六家大夫手中，將軍認(rèn)為哪個(gè)家族能夠強(qiáng)大起來呢？” 孫武回答說：“范氏，中行氏兩家最先滅亡?！?“為什么呢？” “根據(jù)他們的畝制，收取租賦以及士卒多寡，官吏貪廉做出判斷的。以范氏、中行氏來說，他們以一百六十平方步為一畝。六卿之中，這兩家的田制最小，收取的租稅最重，高達(dá)五分抽一。公家賦斂無度，人民轉(zhuǎn)死溝壑；官吏眾多而又驕奢，軍隊(duì)龐大而又屢屢興兵。長此下去，必然眾叛親離，土崩瓦解！” 吳王見孫武的分析切中兩家的要害，很有道理，就又接著問道：“范氏、中行氏敗亡之后，又該輪到哪家呢？” 孫武回答說：“根據(jù)同樣的道理推論，范氏、中行氏滅亡之后，就要輪到智氏了。智氏家族的畝制，只比范氏、中行氏的畝制稍大一點(diǎn)，以一百八十平方步為一畝，租稅卻同樣苛重，也是五分抽一。智氏與范氏、中行氏的病根幾乎完全一樣：畝小，稅重，公家富有，人民窮困，吏眾兵多，主驕臣奢，又好大喜功，結(jié)果只能是重蹈范氏、中行氏的覆轍?！?吳王繼續(xù)追問：“智氏家族滅亡之后，又該輪到誰了呢？” 孫武說：“那就該輪到韓、魏兩家了。韓、魏兩家以二百平方步為一畝，稅率還是五分抽一。他們兩家仍是畝小，稅重，公家聚斂，人民貧苦，官兵眾多，急功數(shù)戰(zhàn)。只是因?yàn)槠洚€制稍大，人民負(fù)擔(dān)相對較輕，所以能多殘喘幾天，亡在三家之后?！?孫武不等吳王再開問，接著說：“至于趙氏家族的情況，和上述五家大不一樣。六卿之中，趙氏的畝制最大，以二百四十平方步為一畝。不僅如此，趙氏收取的租賦歷來不重。畝大，稅輕，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致過分驕奢，在下者尚可溫飽?？琳拭瘢瑢捳萌?。趙氏必然興旺發(fā)達(dá)，晉國的政權(quán)最終要落到趙氏的手中?！?孫武論述晉國六卿興亡的一番話，就像是給吳王獻(xiàn)上了治國安民的良策。吳王聽了以后，深受啟發(fā)，高興地說道：“將軍論說得很好。寡人明白了，君王治國的正道，就是要愛惜民力，不失人心。”
2.孫武的故事
公元前506 年，經(jīng)伍子胥推薦，吳王闔閭拜大軍事家孫武為大將，整頓兵馬， 準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國。
孫武是齊國人，自稱是東海一小農(nóng)，他是應(yīng)吳國大夫伍子青的邀請，南下到吳 國來的。他的興趣是研究兵法，對名利之事看得很淡。
他這次所以答應(yīng)做地位顯赫 的大將，一是想助老朋友伍子胥一臂之力。擊敗楚國。
伍子胥原是楚國人，因父親 和哥哥被昏庸的楚平王所殺，逃難到吳國已有十多年，天天不忘要復(fù)仇。孫武答應(yīng) 做大將的另一個(gè)原因是，他已寫成一部兵書，這部書有始計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、軍形、 兵勢等十三篇。
他很想在實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)一下，看看這些兵法在戰(zhàn)爭中效果如何，有沒 有需要補(bǔ)充和提高的地方。 不過，孫武雖然答應(yīng)做吳國大將，但心里總有點(diǎn)不踏實(shí)。
因?yàn)?，他曾斬殺過吳 王最喜歡的夏、姜兩妃子，他伯吳王會耿耿于懷，往后在共事中產(chǎn)生摩擦，弄得不 歡而散。 說起孫武斬殺美麗的夏、姜兩妃，是歷史上很有名的事件。
孫武初到吳國時(shí)， 吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術(shù)兵法。孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細(xì)剖析勝敗原因， 吳王聽得津津有昧。
不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。比 如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負(fù)，很大程度上取決于軍事指揮者的本領(lǐng)，杰出的指揮者， 調(diào)動千軍萬馬，像運(yùn)用自己手腳那么自如。”
還說：“不僅如此，杰出的指揮者可 以將一支弱兵變?yōu)閺?qiáng)兵，即使嬌小的女子，也可以訓(xùn)練得像兵士一樣堅(jiān)強(qiáng)勇猛。” 吳王不相信了，說：“女子怎能訓(xùn)練成軍隊(duì)呢，不可能吧！”孫武說：“大王若不 信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓(xùn)練，保證一個(gè)月后可上戰(zhàn)場！” 吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應(yīng)了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給 孫武訓(xùn)練。
孫武把宮女分成兩隊(duì)，讓夏、姜兩妃當(dāng)頭目。他對宮女宣布紀(jì)律，講明在軍事 訓(xùn)練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴(yán)辦，處 以斬刑。
這些宮女、妃子平時(shí)寵慣了，只把孫武的話當(dāng)耳邊鳳。特別是夏、姜兩妃。
濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。 孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以 違令罪處斬。
吳王痛失愛妃，嘴上下說，內(nèi)心非常不快。要不是伍子胥及時(shí)做解釋 工作，他準(zhǔn)備禮送孫武出境了。
伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。他說： “吳王開始確是很生你的氣。
后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊(duì)必 須有鐵的紀(jì)律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。大王既然把宮女和妃子交給 他訓(xùn)練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀(jì)的士兵，是天經(jīng)地義的事。
2007-2-10 17:36 回復(fù) 齊弘王 2位粉絲 2樓 大王要稱霸中原，必需由孫武這樣的人訓(xùn)練出一支強(qiáng)大的軍隊(duì)才行呀。千萬不能為 了兩個(gè)女人而失去一代名將！’吳王是個(gè)開明君主，一點(diǎn)就通，心里氣俏了。
后來， 見那些弱不經(jīng)風(fēng)的宮女經(jīng)過你訓(xùn)練，果然英姿勃勃，他對你十分佩服。要不然，你 又不是吳國人，他怎么會放心大膽拜你為大將呢！” 孫武聽伍子胥這么一說，覺得吳王還是育度量的，便安下心來，準(zhǔn)備大展鴻圖 了。
吳王拜孫武為大將后，設(shè)盛宴慶賀。酒席間，吳王說：“我平生之志，就是要 稱霸中原，讓咱們南方人揚(yáng)眉吐氣，而楚國自特地盤大，人口多，處處和我作對， 所以，要達(dá)到稱霸中原的目的，必須擊敗楚國。
另外，伍大夫一門忠良，為楚平王 治國保疆立下汗馬功勞?？珊蕹酵趼犃思榫拶M(fèi)無忌讒言。
殺了伍大夫父兄不算， 還要斬草除根，追捕伍大夫。可憐伍大夫?yàn)榱硕惚茏窔?，逃到我們吳國，過昭關(guān)時(shí) 一夜急白了頭發(fā)。
我一定要替伍大夫報(bào)仇，踏平楚國。不知孫將軍對伐楚之事有何 考慮？” 孫武說：“楚國我們一定要打的。
不過，迫害伍大夫的楚平王己死好幾年了， 繼位的楚昭王精勵(lì)圖治，國力強(qiáng)大，如果輕易出兵，我們很可能會失敗。戰(zhàn)爭關(guān)系 到國家的興亡和百姓的生死，需要考慮周全，經(jīng)過周密思考后，才能決斷。
一般人 以為戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于武力，其實(shí)不然，勝敗依武力決雌雄，這是下策，不戰(zhàn)而勝才 是上策！”。
3.關(guān)于孫武的故事有哪些
孫武斬殺夏、姜兩妃
孫武初到吳國時(shí)，
吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術(shù)兵法。孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細(xì)剖析勝敗原因，吳王聽得津津有昧。不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。比 如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負(fù)，很大程度上取決于軍事指揮者的本領(lǐng)，杰出的指揮者，調(diào)動千軍萬馬，像運(yùn)用自己手腳那么自如?！边€說：“不僅如此，杰出的指揮者可 以將一支弱兵變?yōu)閺?qiáng)兵，即使嬌小的女子，也可以訓(xùn)練得像兵士一樣堅(jiān)強(qiáng)勇猛?！?吳王不相信了，說：“女子怎能訓(xùn)練成軍隊(duì)呢，不可能吧！”孫武：“大王若不 信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓(xùn)練，保證一個(gè)月后可上戰(zhàn)場！” 吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應(yīng)了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給 孫武訓(xùn)練。
孫武把宮女分成兩隊(duì)，讓夏、姜兩妃當(dāng)頭目。他對宮女宣布紀(jì)律，講明在軍事訓(xùn)練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴(yán)辦，處 以斬刑。這些宮女、妃子平時(shí)寵慣了，只把孫武的話當(dāng)耳邊鳳。特別是夏、姜兩妃。濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。
孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以 違令罪處斬。吳王痛失愛妃，嘴上下說，內(nèi)心非常不快。要不是伍子胥及時(shí)做解釋工作，他準(zhǔn)備禮送孫武出境了。
伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。他說： “吳王開始確是很生你的氣。后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊(duì)必 須有鐵的紀(jì)律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。大王既然把宮女和妃子交給 他訓(xùn)練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀(jì)的士兵，是天經(jīng)地義的事。
4.孫武的詳細(xì)質(zhì)料及典故
孫武：軍無戲言（約前551—？），春秋時(shí)期吳國名將和偉大的軍事理論家，字長卿，齊國樂安（今山東惠民）人。其曾祖父、祖父都是齊國名將，在對內(nèi)對外戰(zhàn)爭中立過赫赫戰(zhàn)功。家學(xué)的熏陶使孫武從小就喜愛兵法，渴望探求戰(zhàn)爭制勝之道，以備將來登壇拜將，沙場點(diǎn)兵，在戰(zhàn)爭舞臺上干出一番驚天動地的事業(yè)?？上М?dāng)時(shí)齊國內(nèi)亂不止，幾大家族爭權(quán)奪利紛爭不休。
孫武無意卷入到無謂的家族斗爭之中，舉家遷到了南方的吳國， 躬耕隱居，潛心著兵書，尋求新的發(fā)展機(jī)會。
當(dāng)時(shí)吳王闔閭剛奪得王位，一心想擴(kuò)充軍備，建立霸業(yè)，急需統(tǒng)兵征戰(zhàn)的大將之才。孫武遂受好友、時(shí)任吳國大臣的伍子胥推薦入宮，并把自己撰寫的兵法13篇呈獻(xiàn)給吳王。吳王將這13篇兵法一一看完，贊口不絕，卻不知孫武是否能將這些理論運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)，便問他：“你的十三篇兵法，我都看過了。可以小試一下指揮隊(duì)伍嗎？” 孫武回答說：“可以”。吳王又問道：“可以用婦女來試嗎？”孫武答：“可以?！庇谑牵瑓峭跖沙鰧m中美女共180人，交由孫武操演。
孫武把180名宮女分成兩隊(duì)，以吳王寵愛的妃子兩人擔(dān)任兩隊(duì)隊(duì)長，并命令所有人都拿著戟。問她們道：“你們都知道自己的前心、左右手和后背嗎？宮女們回答：“知道?！睂O武又解釋說：“向前，就是看前心所對的方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向；向后，轉(zhuǎn)朝背的方向。”宮女們回答：“是。”孫武命人將執(zhí)法用的斧鉞豎立起來，反復(fù)重申軍法，然后擊鼓發(fā)令向左，然而宮女們聽見鼓聲，覺得好玩極了，個(gè)個(gè)捧腹大笑。孫武說：“是我規(guī)定不明確，你們軍令軍法不熟悉，錯(cuò)在將帥?！庇谑窃俅稳钗迳辏瑩艄陌l(fā)令。宮女們?nèi)源笮Σ恢?。孫武說：“規(guī)定不明確，軍令軍法不熟悉，是將帥之錯(cuò)；既然已反復(fù)地說明了，仍不執(zhí)行命令，那就是下級士官的錯(cuò)了?！苯又铝顚晌魂?duì)長斬首。吳王見孫武要?dú)⒌糇约旱膼坼琶ε扇藖韨髅f：“我巳經(jīng)知道將軍善于用兵了。我沒有這兩個(gè)愛妃，連飯也吃不下，請將軍不要?dú)⑺齻??！睂O武斷然回絕道“臣既然已受命為將，將在軍中，君命有所不受。”下令開刀問斬。接著任命兩隊(duì)排頭的宮女為隊(duì)長，重新?lián)艄陌l(fā)令，這下宮女們左右前后跪起，都合乎規(guī)定和要求。孫武派人向吳王報(bào)告說“隊(duì)伍已訓(xùn)練整齊，請吳王下來看看！這樣的隊(duì)伍，無論君王怎樣使用它，即便是赴湯蹈火，也是可以的?！眳峭跏坼?，痛心不已，不想下去看。孫武說：“看來吳王只是喜愛兵法上的詞句，并不想真正去運(yùn)用它?！眳峭蹼m不高興，但卻因此了解到孫武是一位既能著書立說，又能統(tǒng)兵作戰(zhàn)的軍事奇才，終于封孫武為將軍，令他日夜練兵，準(zhǔn)備伐楚。
公元前506年，吳國伐楚戰(zhàn)爭準(zhǔn)備已經(jīng)完成，吳王遂拜孫武為主將，率3萬精兵，溯淮水浩蕩西進(jìn)。進(jìn)抵淮汭（今河南潢州西北）時(shí)，孫武突然舍舟登陸，以3500精銳士卒為前鋒，迅速地通過楚國北部大隧、直轅、冥厄三關(guān)險(xiǎn)隘（今河南信陽南），直插楚國縱深。楚軍措手不及，被迫在柏舉（今湖北麻城）倉猝應(yīng)戰(zhàn)。楚軍大敗，吳軍乘勝追擊，先后用“半渡而擊”等戰(zhàn)法，11天行軍700里，五戰(zhàn)五捷，一舉攻陷楚都郢都。楚昭王棄城倉惶南逃。柏舉之戰(zhàn)成了中國戰(zhàn)爭史上以三萬人勝二十萬人的快速取勝的光輝戰(zhàn)例。戰(zhàn)國時(shí)期軍事家尉繚子贊道：“有提三萬之眾，而天下莫當(dāng)者誰？曰武子也?！?/p>
公元前484年，孫武再次顯露出其杰出的軍事才能，輔佐吳王夫差在艾陵之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝齊國，從而使吳國國威大振，在兩年后的黃池會盟中取代晉國成為霸主。司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》里指出：“（吳國）西破強(qiáng)楚，入郢；北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉！”
孫武后來的命運(yùn)如何，至今還是個(gè)迷。一種說法是，孫武輔佐吳王夫差建立霸業(yè)后，深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，遂退隱林泉，從事著述以余終年。另一種說法是，他重返齊國，在家鄉(xiāng)隱居授徒。
孫武被后人尊崇為“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之師”，除了他戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》。該書有13篇，共5000余字。但這短短的幾千字里包卻含著一個(gè)博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容。對中國軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。歷代兵學(xué)家、軍事家無不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。三國時(shí)著名的政治家、軍事家曹操第一個(gè)為《孫子兵法》作了系統(tǒng)的注解，為后人研究運(yùn)用《孫子兵法》打開了方便之門?！秾O子兵法》在世界上也久負(fù)盛名。8世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲?，F(xiàn)今已翻譯成29種文字，在世界上廣為流傳。
5.孫武 故事
孫武斬殺夏、姜兩妃 孫武初到吳國時(shí)， 吳王經(jīng)常請他講解戰(zhàn)術(shù)兵法。
孫武列舉歷史上許多著名戰(zhàn)例，詳細(xì)剖析勝敗原因，吳王聽得津津有昧。不過，吳王并不盲從，聽不明白的地方，常常和孫武抬扛。
比如，孫武說：“戰(zhàn)爭勝負(fù)，很大程度上取決于軍事指揮者的本領(lǐng)，杰出的指揮者，調(diào)動千軍萬馬，像運(yùn)用自己手腳那么自如?！边€說：“不僅如此，杰出的指揮者可以將一支弱兵變?yōu)閺?qiáng)兵，即使嬌小的女子，也可以訓(xùn)練得像兵士一樣堅(jiān)強(qiáng)勇猛?！?/p>
吳王不相信了，說：“女子怎能訓(xùn)練成軍隊(duì)呢，不可能吧！”孫武：“大王若不信，我們可以試一試，你把宮中的宮女、妃子交給我訓(xùn)練，保證一個(gè)月后可上戰(zhàn)場！”吳王想看看孫武究竟有沒有能耐，答應(yīng)了孫武的要求，把一百多名宮女、妃子交給孫武訓(xùn)練。 孫武把宮女分成兩隊(duì)，讓夏、姜兩妃當(dāng)頭目。
他對宮女宣布紀(jì)律，講明在軍事訓(xùn)練期間，不管有任何理由，都要服從命令聽指揮，不服軍令者，以軍法嚴(yán)辦，處以斬刑。這些宮女、妃子平時(shí)寵慣了，只把孫武的話當(dāng)耳邊鳳。
特別是夏、姜兩妃。濃妝艷抹，嘻嘻哈哈，行動慢慢吞吞，就像逛山水一樣。
孫武要她們東，她們偏要西，媚眼不屑地瞧著孫武，孫武忍無可忍，將兩人以違令罪處斬。吳王痛失愛妃，嘴上下說，內(nèi)心非常不快。
要不是伍子胥及時(shí)做解釋工作，他準(zhǔn)備禮送孫武出境了。 伍子胥看出孫武心存疑慮，便備了酒菜，和老朋友邊喝酒邊談心。
他說：“吳王開始確是很生你的氣。后來，我勸他說，‘孫武這樣做是對的，軍隊(duì)必須有鐵的紀(jì)律，不聽指揮，一盤散沙，怎能打勝仗呢。
大王既然把宮女和妃子交給他訓(xùn)練，那么，她們就是他的士兵了，將軍處罰違犯軍紀(jì)的士兵，是天經(jīng)地義的事。
6.孫武的故事是咋的
孫武 【1】《孫子兵法》是從戰(zhàn)國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。
然而，這部著作者是誰呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫，還有的說是三國時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4 月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國的將軍孫武。
孫武，字長卿，即孫子，春秋未著名軍事家。齊國人。
曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無不勝，與伍子骨率吳軍破楚，五戰(zhàn)五捷，率兵6萬打敗楚國20萬大軍，攻入楚國郢都。
北威齊晉，南服越人，顯名諸侯。所著《十三篇》是我國最早的兵法，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。
被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學(xué)典范之書。 避隱吳國著兵法 孫武，字長卿，后人尊稱其為孫子、孫武子。
他出生于公元前535 年左右的齊國樂安（今山東廣饒或惠民），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。
后來由于陳國內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠(yuǎn)祖媯完便攜家?guī)Э?，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子?jì)偼昴贻p有為，任命他為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。
媯完在齊國定居以后，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年后，田氏家族成為齊國國內(nèi)后起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領(lǐng)地也越來越擴(kuò)大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才干，因?yàn)轭I(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），并賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。
孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。
由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實(shí)，加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)， 他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭，這對少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的。但孫武生活的齊國，內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。
齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來，趕走了慶封。
后來，內(nèi)亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權(quán)奪利的斗爭，愈演愈烈。孫武對這種內(nèi)部斗爭極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。
當(dāng)時(shí)南方的吳國自壽夢稱王以來，聯(lián)晉伐楚，國勢強(qiáng)盛，很有新興氣象。孫武認(rèn)定吳國是他理想的施展才能和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。
大約在齊景公三十一年（公元前517 年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業(yè)就在吳國展開，死后亦葬在吳國，因此《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》就把孫武稱為“吳人”。 孫武來到吳國后，便在吳都（今蘇州市）郊外結(jié)識了從楚國而來的伍子胥。
伍子胥原是楚國的名臣，公元前522 年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報(bào)仇。
孫武結(jié)識伍子胥后，十分投機(jī)，結(jié)為密友。這時(shí)吳國的局勢也在動蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機(jī)而發(fā)。
公元前515 年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內(nèi)空虛的機(jī)會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然后自立為王，稱闔閭。闔閭即位后，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發(fā)展生產(chǎn)，積蓄糧食，建筑城垣，訓(xùn)練軍隊(duì)，因而大得民心，吳國呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。
闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強(qiáng)盛，時(shí)而向長江中游發(fā)展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，并請伍子胥引薦自己。
終于，孫武寫好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，全書構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的體系。
第一《計(jì)篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭中時(shí)行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭中的重要意義。孫武認(rèn)為，在開戰(zhàn)之前，必須對敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認(rèn)真地時(shí)行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計(jì)劃。
決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件有五項(xiàng)，就是“道”（道義）、“天”（天時(shí)）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
在戰(zhàn)爭時(shí)行過程中，也必須根據(jù)利害關(guān)系和不斷變化的形勢來時(shí)行研究和謀劃，采取機(jī)動靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認(rèn)為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進(jìn)行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝。
7.著名軍事家孫武,有哪些關(guān)于他的故事
孫武故事：公元前506年（周敬王十四年），武率軍出奇不意，逆淮而上，直插漢水，意取楚都。
然，隔岸觀之，敵眾我寡，六萬吳軍千里奔襲，疲態(tài)日現(xiàn)，軍心日糜。武察，計(jì)上心來。
一日，大戰(zhàn)將至，武喚自釀美酒列于軍前，頓酒香四溢，沁人心脾。軍士大喜。
武命全軍皆品之。聞其香，酒興大起。
品其妙，數(shù)日之勞頓盡消也。軍心大振。
見狀，武命人撤去美酒，正色道，此等美酒，及天降甘霖，待吾軍完勝，方可痛飲之！翌日，鼓聲四起，吳軍勢如猛虎，五敗楚軍，終攻破郢城，大勝而歸。武將此美酒，戰(zhàn)車載之。
與楚域大宴全軍。此后，武每勝必賜此美酒于軍士。
更將此酒作為貢品，獻(xiàn)于吳王闔閭。王大喜，驚為天露。
后，此酒因武而得名，孫武傳家酒后人稱其“孫武宴”。擴(kuò)展資料孫武大約活動于公元前六世紀(jì)末至前五世紀(jì)初，由齊至吳，經(jīng)吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進(jìn)呈所著兵法十三篇，受到重用為將。
他曾率領(lǐng)吳國軍隊(duì)大敗楚國軍隊(duì)，占領(lǐng)楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。
公元前532年（周景王十三年）的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（衛(wèi)靈公二十三年），經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十三篇晉見吳王。
在回答吳王的提問時(shí)，孫武議論驚世駭俗，見解獨(dú)特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當(dāng)面試驗(yàn)了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506（周敬王十四年），吳楚大戰(zhàn)開始，孫武指揮吳國軍隊(duì)以三萬之師，千里遠(yuǎn)襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了中國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
參考資料來源：百度百科-孫武。
8.關(guān)于孫武氣節(jié)高尚堅(jiān)貞不屈的故事
不但為勵(lì)精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強(qiáng)兵的藍(lán)圖，而且為吳國的兼并戰(zhàn)爭立下了卓越的戰(zhàn)功。
從周敬王八年（前512年）被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強(qiáng)盛和稱霸中原做出了杰出的貢獻(xiàn)。孫武著有中國最現(xiàn)存最早的兵書《孫子兵法》，孫武的一些軍事觀點(diǎn)和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應(yīng)用，它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。
孫武強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。
9.關(guān)于孫武氣節(jié)高尚堅(jiān)貞不屈的故事
不但為勵(lì)精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強(qiáng)兵的藍(lán)圖，而且為吳國的兼并戰(zhàn)爭立下了卓越的戰(zhàn)功。
從周敬王八年（前512年）被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強(qiáng)盛和稱霸中原做出了杰出的貢獻(xiàn)。孫武著有中國最現(xiàn)存最早的兵書《孫子兵法》，孫武的一些軍事觀點(diǎn)和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應(yīng)用，它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。
孫武強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化。
