當金山典故(誰(shuí)能解釋一下水漫金山的典故)
1.誰(shuí)能解釋一下"水漫金山"的典故
夢(mèng)幻西游中召喚獸技能，相當于水攻的高級版本，屬于群攻法術(shù)。會(huì )使用的召喚獸\神獸有龜丞相、蛟龍、星靈仙子、超級海豚。
金山又有“神話(huà)山”之稱(chēng)，山上每一個(gè)古跡都有迷人的神話(huà)、傳說(shuō)和故事。中國有名的古典神話(huà)故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中的岳飛到過(guò)的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說(shuō)《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城（即今鎮江城）”一回對金山瑰奇風(fēng)景，作了細膩生動(dòng)的描寫(xiě)。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說(shuō)甚多，使金山更負盛名。歷代詩(shī)人、書(shū)法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫、王陽(yáng)明等登臨觀(guān)景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國際友人登山游覽者絡(luò )繹不絕。明代日本畫(huà)僧雪舟等楊居住金山兩年半時(shí)間，繪有《大唐揚子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫(huà)卷，現保存在寺廟。 金山這座青螺般的小山，卻包孕著(zhù)許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數中外騷客和游人。有人說(shuō)“到了鎮江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮江”，此話(huà)自有一番道理，當你游覽金山之后，便會(huì )明白其中的奧妙。
2.鎮江金山寺的故事
鎮江金山寺傳說(shuō)： 金山自古更有神話(huà)、歷史無(wú)數，白蛇傳中所述的《水漫金山》說(shuō)的就是這里。
金山寺之所以在老百姓心中廣為人知，是因為民間傳說(shuō)中的“白蛇傳說(shuō)”。據說(shuō)有一條白蛇修煉成人，即白娘子，嫁給青年許仙，生活很甜蜜。
知道這一點(diǎn)，婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。 后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。
白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子長(cháng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。
還有可愛(ài)的小青也找到了相公。 擴展資料： 金山寺歷史沿革： 金山寺始建于東晉明帝時(shí)，即公元323年~325年間。
南朝、唐朝時(shí)，寺名均叫金山寺。 北宋真宗年間，因真宗夢(mèng)游金山，便賜名為龍游寺。
元代起，又稱(chēng)金山寺。 清康熙南巡時(shí)，給金山寺題寫(xiě)了“江天禪寺”的匾額。
1983年，金山寺被定為漢族地區全國重點(diǎn)寺院。 參考資料來(lái)源： 百度百科-鎮江金山寺。
3.蘇軾《游金山寺》運用了哪些典故
蘇軾《游金山寺》
1. 此詩(shī)是蘇軾出任杭州通判，路過(guò)鎮江金山時(shí)的游覽之作，也是他七言古體詩(shī)的代表。通過(guò)描繪神奇莫測的江上景物，抒發(fā)了詩(shī)人羈旅行役之愁和懷鄉歸隱之情。
2. 全詩(shī)可分為三個(gè)層次。前八句寫(xiě)金山寺山水形勝，并點(diǎn)出思鄉主旨。中間十句寫(xiě)登眺所見(jiàn)黃昏夕陽(yáng)和深夜炬火的江景。末四句直抒感喟，總束全篇。
3. 此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：
(1)首尾呼應，章法嚴謹，層次分明。此詩(shī)以“宦游”始，以“歸田”終，中間又以“望鄉國”句相綰系，有起有結，遙相呼應。全詩(shī)圍繞長(cháng)江著(zhù)筆，以時(shí)間的推移來(lái)表現環(huán)境的變幻，筆勢騫騰而層次井然。
(2)景物描寫(xiě)很有特色。本詩(shī)雖是寫(xiě)游金山寺，卻對金山寺本身景觀(guān)略而不寫(xiě)，著(zhù)重寫(xiě)登眺所見(jiàn)之江景，可謂神思獨運；在描繪景物時(shí)，抓住白天、傍晚、黑夜不同時(shí)辰的不同景象特征，予以生動(dòng)細致地刻劃，情景如繪，筆力矯健，意境開(kāi)闊，興象超妙；江上奇幻迷茫的景色同詩(shī)人濃郁誠摯的鄉情交織在一起，既使人感到景之奇，又使人感到情之真。
(3)聯(lián)想豐富，比喻新奇。詩(shī)人把萬(wàn)頃江波比作靴子上的細微皺紋，把江天晚霞比為魚(yú)尾的赤紅色，喻象新穎貼切。作者見(jiàn)巨石隨波出沒(méi)，聯(lián)想到自己的宦海浮沉；見(jiàn)到江心怪火，又聯(lián)想到江神的警告，想象奇警而又緊扣主旨。
并無(wú)典故
4.王陽(yáng)明游金山寺的典故出自于哪部典籍
王陽(yáng)明先生有一次到金山寺去朝拜，覺(jué)得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。
信步瀏覽，走到一間關(guān)房之前，只見(jiàn)房門(mén)口貼了一張封條，左右觀(guān)看，好像曾經(jīng)住過(guò)。王陽(yáng)明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開(kāi)關(guān)房瞧個(gè)究竟，知客師父連忙道歉說(shuō)： “對不起！這間關(guān)房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著(zhù)他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開(kāi)啟，請您原諒，千萬(wàn)開(kāi)不得。”
“既然房子設有門(mén)窗，那里有永遠不能打開(kāi)的道理？今天無(wú)論如何請您慈悲開(kāi)下來(lái)看看！” 由于王陽(yáng)明一再請求，知客師父礙于情面無(wú)法違抗，只好萬(wàn)分為難的打開(kāi)房門(mén)，讓王陽(yáng)明進(jìn)去。昏黃的夕照里，只見(jiàn)一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽(yáng)明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？舉頭看去，墻上還有一首詩(shī)，寫(xiě)道： “五十年后王陽(yáng)明，開(kāi)門(mén)猶是閉門(mén)人；精靈閉后還歸復，始信禪門(mén)不壞身。”
原來(lái)王陽(yáng)明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門(mén)扉，今日還來(lái)自啟，為后世子孫留下一點(diǎn)證明。王陽(yáng)明為了紀念這件事，曾經(jīng)在金山寺留下詩(shī)句： “金山一點(diǎn)大如拳，打破維陽(yáng)水底天；閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”
5.水漫金山的故事
1、故事簡(jiǎn)介
漢族民間傳說(shuō)古代白蛇娘子與許仙一見(jiàn)鐘情后，就結為夫妻。法海和尚見(jiàn)到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座后，白蛇娘子帶領(lǐng)小青蛇來(lái)尋夫，法海不許。白蛇娘子無(wú)奈只好與法海斗法，于是水漫金山，法海搬來(lái)天兵天將來(lái)對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。
2、出處
《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺里法海一見(jiàn)許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著(zhù)蝦兵蟹將，這才水漫金山。”
3、相關(guān)景點(diǎn)
金山這座青螺般的小山，卻包孕著(zhù)許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數中外騷客和游人。有人說(shuō)“到了鎮江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮江”，此話(huà)自有一番道理，當你游覽金山之后，便會(huì )明白其中的奧妙。
