武王貢典故(周武王的典故有哪些)

1.周武王的典故有哪些

《恥食周粟》

商末，民不聊生。

周兵起，行至半途，有人立，攔于路前，相誓言稱(chēng)：“商乃正王，欲舉兵，為不義，勸回。否，必隱退山林老矣！”

周不顧，自行，雙人暗去。

終一日，商亡周起。

再些時(shí)，現一林處，裸死兩老，皆言：“當日者，恥食周粟，故死也！”

未嘗想，普天之地，莫非王濱。今食果于周，死林于周，非粟耳？

此兩人，伯夷、叔齊也。

《懲前毖后》

周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位即周成王，而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對剛打下來(lái)的江山和年幼無(wú)知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。此舉引起管叔和蔡叔（周武王的堂兄弟）的猜忌，他們牢騷滿(mǎn)腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿(mǎn)疑慮，對周公旦的行為產(chǎn)生懷疑。

管叔和蔡叔在嫉妒和權力欲的驅使下和商紂王之子武庚，舉旗反叛，發(fā)動(dòng)了中國歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來(lái)，周王室上下十分驚恐。成王雖然年少，但也知道情況嚴重，完全依賴(lài)周公。經(jīng)過(guò)大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過(guò)三年苦戰，贏(yíng)得了勝利，武庚在戰斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，流放到人煙稀少的蠻荒地區。

大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿(mǎn)臉歉疚地說(shuō)：“予其懲前而毖后患。

成語(yǔ)“懲前毖后”從此而來(lái)。懲：警戒；毖：謹慎。意思為：要從以前的錯誤中吸取教訓，防止以后再犯同樣的錯誤。

2.武王伐紂的故事 簡(jiǎn)短故事內容介紹

周王姬昌死后，他的第二個(gè)兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱(chēng)為武王，并將自己的父親西伯昌追稱(chēng)為文王. 周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他.武王還團結自己的兄弟周公旦、召公奭（shì）等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商. 數年后，武王率軍東進(jìn).但他沒(méi)有公開(kāi)打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬?lài)拿x，讓軍隊在前面抬著(zhù)自己父親的木牌位，大旗上書(shū)寫(xiě)著(zhù)西伯昌的名號，而自己也不稱(chēng)王，只稱(chēng)太子發(fā).武王的這種做法，顯然是為了對當時(shí)的政治和軍事形勢進(jìn)行一次虛實(shí)試探. 武王的軍隊東進(jìn)渡過(guò)黃河來(lái)到孟津（今河南孟津東北），果然許多商朝屬?lài)闹T侯們紛紛趕來(lái)匯合，表示支持.但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個(gè)搖搖欲墜的政權，覺(jué)得滅紂的時(shí)機尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀(guān)兵演習，與諸侯們聯(lián)絡(luò )了一下感情，便帶兵回到了豐京. 這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了.有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀(guān)賞風(fēng)景.此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見(jiàn)遠處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著(zhù)腳在蹚水過(guò)河.前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子.為什么年輕人反倒不如老年人？紂王覺(jué)得奇怪.妲己說(shuō)，這是因為那老人的父母生他時(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿(mǎn)、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿(mǎn).紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來(lái)，當場(chǎng)砍開(kāi)他們的腳脛骨看個(gè)究竟.還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過(guò)的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開(kāi)了她的肚子. 大臣箕子見(jiàn)紂王實(shí)在鬧得不像話(huà)，進(jìn)宮去勸諫.紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸.比干去為箕子說(shuō)情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說(shuō)是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(cháng)了幾個(gè)心眼.微子看到紂王實(shí)在無(wú)藥可救了，他不愿親眼目睹商朝的滅亡，就帶著(zhù)家眷逃離了朝歌，隱居起來(lái)了. 周武王得知商朝王室的情況，知道紂王已經(jīng)眾叛親離，商朝的氣數已盡，于是便正式出動(dòng)了復仇大軍.武王的軍隊有兵車(chē)三百乘、精兵五萬(wàn)人，由周武王和軍師姜尚統帥，一路向東進(jìn)發(fā). 周軍正在前進(jìn)，忽然被兩個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人攔住了去路.武王和姜尚上前一問(wèn)，才知道兩人一個(gè)叫伯夷，一個(gè)叫叔齊，是北方的孤竹國人，原是仰慕武王的德政前來(lái)投奔的，聽(tīng)說(shuō)周軍要去滅商，認為臣子不能犯上，因此要武王罷兵.姜尚見(jiàn)是兩個(gè)不識時(shí)務(wù)的迂老頭，便不和他們爭論，只叫士兵將他們拉開(kāi)后，便命令軍隊繼續前進(jìn)了. 周軍于當年年底來(lái)到黃河邊.黃河正好封凍，大軍踏冰渡河，順利地抵達孟津.四方諸侯聞?dòng)崳捕技娂妿Я塑婈犣s到孟津與周軍會(huì )師. 第二年初，周軍的五萬(wàn)精兵與號稱(chēng)八百路諸侯的聯(lián)軍浩浩蕩蕩地繼續東進(jìn)，二月上旬便抵達了朝歌附近的牧野（在今河南汲縣）.周武王在牧野與各路諸侯誓師.誓師大會(huì )上，武王歷數了紂王的暴政與罪狀，宣布自己是奉天命出師伐紂，同時(shí)規定了作戰的紀律——不準搶劫騷擾百姓，不許殺害俘虜，勇敢殺敵者有獎，臨陣逃脫或后退者處死. 誓師以后，伐紂大軍便以高昂的士氣準備進(jìn)攻朝歌.這時(shí)紂王才著(zhù)慌起來(lái)，連忙組織軍隊抵抗.但朝歌的守城軍隊不多，他只好臨時(shí)抱佛腳，將城內的大批奴隸和前幾年與東夷的戰爭中抓來(lái)的俘虜統統武裝起來(lái)，開(kāi)往前線(xiàn).紂王親自率領(lǐng)這支號稱(chēng)有七十萬(wàn)人的雜牌軍，來(lái)到牧野與武王的聯(lián)軍對陣. 兩軍在數量上雖然很懸殊：聯(lián)軍總共不超過(guò)十萬(wàn)人，而紂王的商軍有七十萬(wàn)，但聯(lián)軍精神抖擻、士氣旺盛，而紂王軍隊中的奴隸和俘虜則恨透了這個(gè)暴君，巴不得他失敗.更加可悲的是，紂王到這時(shí)還耍小聰明，他讓奴隸和俘虜們沖在前面，自己的士兵只在后面壓陣督戰.于是，兩軍一接觸，戰場(chǎng)上便出現了戲劇性的場(chǎng)面——商軍中的奴隸和戰俘，紛紛舉著(zhù)戈矛，調轉身去， 殺向紂王自己的軍隊.商軍的前隊倒戈，再加上周軍的勇猛沖殺，紂王的軍隊頓時(shí)土崩瓦解，潰不成軍.紂王在幾個(gè)親信的保護下返身逃進(jìn)朝歌，還未來(lái)得及關(guān)閉城門(mén)，周軍已潮水般沖了進(jìn)來(lái). 紂王見(jiàn)大勢已去，便逃到鹿臺上，點(diǎn)火自焚而死.商朝就此滅亡. 周武王滅紂以后，在離豐京二十五里外的灃水東岸，建造了一座氣勢宏偉的新都，定名為鎬京（今陜西西安西），宣布自己為天子，并尊他的祖宗古公父為太王，祖父季歷為王季，父親西伯昌為文王.從此便開(kāi)始了中國歷史上的西周時(shí)期.。

3.“楚王問(wèn)鼎”有什么典故

楚子問(wèn)鼎是我國古史中一個(gè)很有名的故事，最早見(jiàn)于《左傳宣公三年》；以后司馬遷在《史記楚世家》里也記載了這件事，文字與前者雖有些差別，但內容是一致的。

楚子是春秋時(shí)代五霸之一的楚莊王，是楚穆王的兒子，公元前613年——公元前591年在位。據古史記載，莊王即位之初，不理朝政，終日沉湎于飲酒作樂(lè )之中。他對人們自夸說(shuō)，有一只神鳥(niǎo)，不鳴則已，一鳴驚人，不飛則已，一飛沖天。后經(jīng)申無(wú)宇等大臣的規勸，終于奮發(fā)起來(lái)，而一鳴驚人他在位時(shí)期，楚國非常強盛，為了和晉國在中原爭霸，他先后對陳、蔡、鄭、宋等國用兵，又乘攻伐洛水流域的陸渾之戎的機會(huì )，陳兵東周邊境，炫耀武力。周定王趕緊派大夫王孫滿(mǎn)前去慰勞。楚莊王別有用心地問(wèn)王孫滿(mǎn)周王朝九件鼎的大小和重量情況。王孫滿(mǎn)追溯了九鼎的歷史后，十分嚴肅地說(shuō)：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也。”

這就是楚王問(wèn)鼎的故事。

楚莊王所問(wèn)的周朝的九個(gè)鼎，是周朝國家社稷的寶物，統治權力的象征，占有它意味著(zhù)占有王權，失去了它就意味著(zhù)未去了王權。

王孫滿(mǎn)的答話(huà)中曾提到，九鼎最早屬于夏王朝，“貢金九牧，鑄鼎象物”，九鼎可能是象征著(zhù)九州。以后“桀有亂德，鼎迀于殷”，“商紂暴虐，鼎遷于周。”周成王建東都洛邑時(shí)，又“定鼎于郟酈”，表明了對九鼎的重視。文獻記載說(shuō)明了夏、商、周幾個(gè)王朝政權的更替，是以?shī)Z到了前代的鼎，作為象征的。1976年陜西臨潼出土了一件武王時(shí)代的利羧，殷腹上鑄銘文，鈀載周武王伐商的歷史，銘文有“越鼎，克昏，夙有商”7個(gè)字，已故古文字專(zhuān)家唐蘭先生認為，“越鼎”就是奪到了鼎，也就是周人奪取了商王朝的政權。

周定王時(shí)，周王朝已嚴重衰落，所謂“天子微諸侯僭，大夫強，諸侯脅”就是這一歷史情況的寫(xiě)照。這時(shí)強大的楚國自有取周而代之的企圖。楚莊王問(wèn)鼎，就顯示了他對周王朝的輕蔑，是公然地向周王朝挑戰。而周大夫王孫滿(mǎn)為了維護當時(shí)早已風(fēng)雨飄搖的奴隸制政權，自然是不允許楚莊王問(wèn)鼎之輕重的，必然要聲嘶力竭地說(shuō)些硬氣話(huà)，說(shuō)“在德不在鼎”、“周德雖衰，天命未改”，意思是周政權還可以維持下去，還可以成為天下的共主，并警告莊王，鼎的大小與輕重是不能隨意問(wèn)的。所以，后來(lái)人們就把“問(wèn)鼎”比喻成圖謀王位。但今天“問(wèn)鼎”一詞的含義已經(jīng)更為廣泛，一般把有雄心壯志、想得到更高的位置稱(chēng)作“問(wèn)鼎”。

4.武王不葬而興師是什么典故

西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。

伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。

’扶而去之。 《史記·伯夷列傳》 大概的情形是這樣的： 紂王荒淫無(wú)道，政苛刑酷，百姓怨聲載道，諸侯眾叛親離。

周武王統一西北地區以后，親率兵將四萬(wàn)五，兵車(chē)三百輛討伐商紂。諸侯齊會(huì )于孟津，共商破敵大計。

孟津當時(shí)是黃河中下游的一個(gè)重要渡口，也是通往朝歌（今河南安陽(yáng)一帶）的要道。當周武王設壇盟誓、揮師北渡的時(shí)候，孤竹國君的兩個(gè)兒子伯夷、叔齊趕來(lái)，跪拜馬前。

指責武王說(shuō)：“你父親死而未葬，就動(dòng)干戈，這能算孝嗎？你作為商朝的臣子，竟敢發(fā)兵討伐天子，這能算忠嗎？”武王左右的兵將要殺掉他們，姜太公馬上制止說(shuō)：“他們也算是有義氣的人呵！”說(shuō)罷，讓人把他們推開(kāi)了，武王率領(lǐng)隊伍，直發(fā)朝歌。 牧野（今河南淇縣一帶）一戰，武王大勝，攻克朝歌，統一了天下，建立了周朝。

5.秦武王舉鼎是什么故事

秦武王（公元前329年—公元前307年），嬴姓，名蕩，秦惠文王之子，又稱(chēng)為秦武烈王、秦悼武王。公元前310年，秦惠文王死，武王即位，身高體壯，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟說(shuō)等人都因此做了大官。

秦武王四年（公元前307年），武公與孟說(shuō)比賽舉“龍文赤鼎”，結果兩眼出血，脛骨折斷，到了晚上，氣絕而亡，年僅23歲。

《羋月傳》預告片里的秦武王舉鼎