典故落花(落花惜出自哪個典故)

1.落花惜出自哪個典故

紅樓夢里的黛玉葬花在原著中第二十七回 《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》結尾 和第二十八回 《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》開頭。葬花吟就是落花惜的由來

葬花吟

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處；

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？

柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛；

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；

明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流；

質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

花兒凋謝飄飛，飛舞滿天；鮮紅的顏色消褪，芳香的氣息散去，有誰憐惜（它）？

2.落紅的典故

一

落紅，落花的意思。

唐·戴叔倫 《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點芳心為君死。”

元·高克恭 《過信州》詩：“風送落紅攙馬過，春風更比路人忙?！?/p>

明·高濂《玉簪記·弦里傳情》：“落葉驚殘夢，閑步芳塵數(shù)落紅。”[1]

清·陳維崧 《破陣子·擬過竹逸齋前探梅》詞：“四百八十南朝寺，二十四番花信風，鵑啼催落紅?！?/p>

清·龔自珍《己亥雜詩》：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”

二

在民俗坊間，“落紅”是指女子的第一次性愛，由于處女膜破裂引起的流血現(xiàn)象，是種隱晦說法。

3.空城落花出自哪個典故

“落花惜別芳菲盡，為卿獨守一空城”的意思是——

落花不舍地告別，美麗已經(jīng)耗盡，我為你獨守著這一座空城。

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一般的空城落花，都是出自這個，是描寫相思美人的，不是寫亡國愛國的。

如果說落花這個典有形容國勢微弱的，只有清末詩人陳寶琛的落花四韻，就是四首落花的七律，

陳寶琛的感春四韻和落花四韻，都是很隱晦的關注清末的國家大事，寫當時國勢微弱的詩，其他的古詩詞的落花詩，關注國家大事的還真的不多~~~如果是現(xiàn)代詩的意象典故使用，就不知道了

4.歷史落花有意的典故出處來源,OO想知道

落花有意：

《續(xù)傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》：“落花有意隨流水，流水無心戀落花?！焙笠?落花有意，流水無情"比喻一方有意﹑一方無情。多指戀愛方面的事。

出 處： 宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄·溫州龍翔竹庵士珪禪師》

發(fā)生地：宋朝時的溫州

故事再生：南宋初年禪宗士珪禪師在溫州雁蕩一帶宣講佛法，一天說到了用心參禪的重要性。凡人看世界，只會用眼，然而，通過眼睛得到的信息是局部的，而體悟佛性需要用整個的心靈去感悟，這種體悟就不是用眼睛所能看到的，這種體悟是心靈的感應和接納。如果把人的“眼見”等間接功能比喻為落花，將人的真心權且比喻為“水”，這種“水”是隨緣而流動的水，不是死水。用“眼見”去體察人的真心，這就好比是“落花有意隨流水”一樣，所以一般情況下，難以體察到這種整體性特征，這就好比“流水無情戀落花”一樣。

禪宗的微言大義艱深難懂，用落花流水的比喻，淺顯地道出了心靈對事物感知的大道理，也道出了凡人看世界，只會用眼，不會用心的禪理。

故事橫生：落花和流水，可以構成多種意境，有用“流水落花”形容春殘景象；亦有比喻被打得大敗的“落花流水”；“落花有意，流水無情”最初說的是禪理，而現(xiàn)在更多的用來描述情感。落花遇見流水，實屬天意，而流水不戀落花，亦是無奈，在人生旅途上有多少這樣的萍水相逢、一見鐘情、轉瞬即逝而又經(jīng)久難忘的一廂戀情……構成了一幕幕“落花有意，流水無情”的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，總讓人牽懷。