典故黛玉葬花(黛玉葬花源自什么典故)
1.黛玉葬花源自什么典故
黛玉葬花 黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈.說明她對美有獨特的見解.她寫了葬花詞，以花比喻自己，在紅樓夢中是最美麗的詩歌之一.寶玉和黛玉在葬花的時候有一段對話，成為紅樓夢中一場情人之間解除誤會的絕唱.在紅樓夢中是最經(jīng)典的片段之一.看過紅樓夢的人都對這一段過目不忘 有關葬花的故事的由來說到葬花的故事的由來，有人說《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中“脫胎”的（《紅樓夢辨》）。
詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。
唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開復誰在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩句，難道還不足以啟發(fā)他的構思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。
這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。
黛玉葬花是黛玉性情的描寫，那么這一段也為讀者刻畫出一個美麗如花，清潔自愛. 未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流. 孤標傲世懈誰隱，一樣花開為底遲，浦露庭霜何寂寞，雁歸穹病恐相思！淡極始知花更艷眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃博得嫦娥應自問，緣何不使永團圓. 入世冷挑紅雪去，迎面香割紫云來寒塘渡鶴影，冷月葬花魂.她把花比喻成自己，把賈府乃至整個封建社會比喻為污淖，她不甘沉滅，又無力擺脫封建惡勢力.憐花就是憐自己，她看到鮮花的凋零就仿佛看到了自己的將來. 林黛玉在賈府中，雖有寶玉的照顧，賈母的疼愛，但按照當時的禮教觀念，畢竟是外孫，寄人籬下的滋味還是有的，父母雙亡，無人做主，孤苦一人，又兼其性格的悲觀，總覺風刀霜劍嚴相逼，自憐之心常在，見落花而感身世，不覺滿目凄涼.黛玉葬花吟花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾.閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去.柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛.桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾.一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓.花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕.杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門.青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫.怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞.昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞.愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭.天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流.質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝.爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時.一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。
這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。 這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現(xiàn)出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。
這些，才是它的思想價值之所在。 這曾詩的另一價值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。
甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待?！?值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“后文”。
所謂“后文”毫無疑問的當然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文。
2.林黛玉葬花,背后的典故
林黛玉葬花的故事？我覺得那也不是什么故事啊，就是那么個事，如果說這表現(xiàn)了什么，說明了什么，倒還有得說。
要說故事，按原著里的說，就是林妹妹扛了把鋤頭出去埋花，唱了首叫做《葬花吟》的歌，賈寶玉不小心看見了也聽見了，然后就糾結了。葬花吟的內(nèi)容是這樣的：（龔玥唱的那首挺好聽的） 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。 手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。 明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。 明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。 獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春： 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。
質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
3.林黛玉葬花整個故事內(nèi)容
1、故事簡介
黛玉頭夜敲怡紅院的門找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見落花滿地，便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫出了那篇有名的《葬花詞》，不覺已悲痛地倒在了葬花坡之上。寶玉聽到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。
2、原著簡介
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
4.紅樓夢里“黛玉葬花”的故事
《黛玉葬花》是文學名著《紅樓夢》中的經(jīng)典片段。
林黛玉最憐惜花，覺得花落以后埋在土里最干凈，說明她對美有獨特的見解。她寫了葬花詞，以花比喻自己，在《紅樓夢》中是最美麗的詩歌之一。賈寶玉和林黛玉在葬花的時候有一段對話，成為《紅樓夢》中一場情人之間解除誤會的絕唱。
來源：
《紅樓夢》出現(xiàn)黛玉葬花情節(jié)的地方一共有兩處：
1.流水知音，惜花惜人——第二十三回 《西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心》。
2.感花傷己，葬花詞吟——第二十七回 《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》結尾 和第二十八回 《蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》開頭。
5.林黛玉葬花整個故事內(nèi)容
1、故事簡介 黛玉頭夜敲怡紅院的門找賈寶玉，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。
黛玉錯疑在寶玉身上，那一夜她枉自嗟嘆著身世生寶玉的氣。次日恰逢餞花之期，看見落花滿地，便躲了眾人來到昔日葬桃花的地方，更不由感花傷己，感嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的凄傷身世，寫出了那篇有名的《葬花詞》，不覺已悲痛地倒在了葬花坡之上。
寶玉聽到后痛苦不堪，寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。 2、原著簡介 《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說。
早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。
程偉元邀請高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。
