謝絕(急求一些古代的典故,謝絕成語故事)
1.急求一些古代的典故,謝絕成語故事
親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》） 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?/p>
當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟災(zāi)民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 還要更多的嗎？。
2.名人婉拒的故事
周恩來婉拒尼赫魯 坐落在北京市房山區(qū)白云山下的云居寺又名西域寺，俗名小西天，是一座規(guī)模宏偉、建筑精美的寺院。
寺內(nèi)有南北壓經(jīng)塔兩座，以秘藏豐富的石刻經(jīng)板而名聞中外。 1956年，印度總理尼赫魯來中國訪問時，周恩來總理陪同他參觀云居寺和出土的石經(jīng)。
尼赫魯看到這批精美的石經(jīng)后，不無感慨地說：“總理閣下，我們印度是佛教的發(fā)祥地，有西天天竺國之稱，貴國唐代敕封的唐僧曾來西天拜佛，取回真經(jīng)萬卷，弘揚佛教。現(xiàn)在我來到中國號稱小西天的云居寺，目睹這些刻在石板上的石經(jīng)，說不定有些經(jīng)卷在印度已經(jīng)失傳，請允許我和閣下商量，印度愿以同等重量的黃金，換兩塊同等重量的石經(jīng)，運回印度供奉，懇請閣下俯允?！?/p>
周恩來總理微笑著說：“這些石經(jīng)，是中國人民經(jīng)過一千多年創(chuàng)造的天下奇跡，號稱國寶，黃金有價，國寶無價呀。我作為中國總理，怎能用無價的國寶換取有價的黃金呢！我不能答應(yīng)，請閣下諒解?！?/p>
說完，兩位總理都笑了。名人逸事：廖仲愷婉拒金華火腿 --------------------------------------------------------------------------------□繆浩然 孫中山先生于1924年11月抱病應(yīng)邀北上討論國是，行前囑托時任廣東省長兼財政部長的廖仲愷和任黃埔陸軍軍官學(xué)校校長的蔣介石等人留守廣州，司理黨政軍要事。
臨近春節(jié)時，蔣介石特派親信送一只金黃油亮的金華火腿到廖仲愷家中，托言家鄉(xiāng)土產(chǎn)（蔣是浙江人），吉節(jié)品嘗，盼廖笑納。 廖仲愷認為，革命同志之間不宜互送厚禮，況且當(dāng)前國家銀根緊缺，須節(jié)約每一個銅板。
他立即跟蔣通電話，感謝蔣贈物的盛意，但表示不能收下此厚禮，請蔣轉(zhuǎn)送給省城的孤兒老人院。 在旁的夫人何香凝對廖仲愷的做法深表贊同，并隨即附上帶枝葉的大紅桔子八枚，請來人連同金華火腿帶回給蔣介石。
3.名人“婉拒”的故事
要幾個呢，這個收集起來很多的，古今中外的都來一個吧 1吳作人妙拒求畫者 世人評說吳作人的畫“落筆驚風(fēng)雨，畫成泣鬼神?！?/p>
其筆墨傳情，已達出神入化之境。 吳作人為人平和，朋友索畫，只要得便，他總慷慨相贈，而有些人想通過朋友作跳板求畫，他只能拱手抱歉了。
一次，一位朋友帶來了他的朋友，亮言求畫。吳作人權(quán)當(dāng)沒聽見，說：“讓我講個阿凡提做羊肉湯的故事給你們聽?！?/p>
大家洗耳恭聽，他說：“上傳阿凡提善做羊肉湯，味美絕倫。一位朋友慕名而來，阿凡提親自下廚侍奉。
朋友吃后贊不絕口。 第二天，這位朋友又帶了一位他自己的朋友，要求品嘗。
阿凡提在昨日剩下的羊肉湯中加了一桶冷水，燒熱后奉上。朋友喝了問道：‘怎么不是昨天的味道了？’阿凡提笑著答道：‘今天來的是朋友的朋友，我端的是湯的湯。
’”一切盡在不言中，眾人一笑了之，再也不提求畫的事了。 2鄭板橋妙拒說情 鄭板橋在濰縣當(dāng)縣令的時候，查處了一個叫做李卿的惡霸。
李卿的父親李君，是當(dāng)朝的刑部大官，他聽說此事后，立即找鄭板橋說情。 李君來到鄭板橋的家里，只見旁邊的幾案上放著文房四寶，于是他眼珠子一轉(zhuǎn)，心中有了主意，對鄭板橋說：“鄭兄，你我題詩作畫以助雅興，如何？”鄭板橋爽快地說道：“李大人請便！”李君也不客氣，當(dāng)即上前拿起筆，就在紙上畫了一片尖尖竹筍，上面飛著一只烏鴉。
鄭板橋上前見了，也不搭話，就揮筆畫了一叢細長的蘭草，中間還有只蜜蜂飛舞。 李君畫完后，笑瞇瞇地對鄭板橋說：“鄭兄，我這可有名堂，叫做‘竹筍似槍，烏鴉真敢尖上立’?！?/p>
鄭板橋微微一笑，說道：“李大人，我這也有名堂，這叫做‘蘭葉如劍，黃蜂偏向刃中行’！” 李君聽了鄭板橋之言，知道來硬的不行，于是就換了方式，提筆在紙上寫道：燮乃才子。鄭板橋一看，知道人家是在夸自己，于是笑著提筆在紙上寫道：卿本佳人。
李君看了心中不由地一亮，說道：“我這‘燮’字可是鄭兄的大名，你的‘卿’字可是……”鄭板橋笑著說：“那當(dāng)然就是貴公子的寶號了！”李君聽了眉開顏笑，說道：“承蒙鄭兄關(guān)照，既然我子是佳人，那就請鄭兄手下留情……” 鄭板橋笑著說：“李大人，你怎么糊涂了？唐代李延壽不是說過‘卿本佳人，奈何作賊’嗎？”李君一聽，變了臉色，拂袖而去。 3丘吉爾婉拒鑄銅像： 第二次世界大戰(zhàn)中，英國首相丘吉爾保衛(wèi)國家有功。
戰(zhàn)后，英國國會準(zhǔn)備為他鑄造一尊銅像，放在公園里，供人瞻仰。丘吉爾知道后，對這種耗費國家資財，宣傳個人英雄、搞個人崇拜的做法很不贊同。
于是他委婉地致信給有關(guān)負責(zé)人道：B“謝謝大家，我怕鳥兒喜歡在我的銅像上拉屎，還是免了吧！” 4羅西尼過生日： 羅西尼被譽為19世紀(jì)上半葉意大利歌劇作曲家三杰之一。他生于1792年2月29日，因此，他的生日只能四年才過一次。
可他從不以此為憾，反而因此而高興，他覺得自己的生日非常好，省去了像別人年年要過的許多麻煩，當(dāng)他過第18個生日時，已經(jīng)72歲了，一群朋友認為他的生日不易，便集資兩萬法郎，準(zhǔn)備為他立個紀(jì)念碑。羅西尼知道后，對朋友們的盛情表示謝意。
他說：“浪費錢財，給我這筆錢，讓我站在那里好了！”。
4.閉門羹的典故是什么
有時候，人們?yōu)榱宿k一件事情，需要朋友幫忙，如果對方不表態(tài)或者拒絕相見，這樣的情況，你常常會聽到求助者笑著說：“吃了閉門羹啦！”
我們知道，羹在古代是指羊肉制成的糊狀食品。后來慢慢的素食也作羹。凡是將糧食、果品和蔬菜煮成有濃汁的食品，都可以稱為羹，如我們吃過的粟米羹、蓮子羹等，到如今人們連普通的濃汁食品也稱為羹了。
“閉門羹”是什么樣的“羹”呢？其實，這不是什么特殊種類的食品，而是從古代閉門拒客的一個故事中流傳下來的掌故。
相傳在我國唐代，宣城女子史夙長得如花似玉，琴、棋、書、畫樣樣精通，于是很多年輕的男子，便慕名紛紛來拜訪她，希望與她成為朋友，但是不少人卻因為很難見到她，而不能如愿。
為什么很難見到她呢？因為她會客時，有一條不成文的規(guī)矩：她首先要求客人獻上一首詩，她看中詩文后，才愿意與客人一見，然后才有可能談到交朋友。
如果客人不會作詩，或者獻上的詩文不被她看中，她就叫家里人在門口以一碗羹相待，婉言拒絕會客。
天長日久，來訪的客人們見了羹，也就心領(lǐng)神會，便主動地告辭了。
以羹待客就是拒絕會見的意思，所以人們便把這羹，稱為史夙的“閉門羹”。這個故事流傳下來之后，人們便把“閉門羹”作為拒絕的代名詞，只取“閉門”之意而無羹招待
嗯，你選我的答案為滿意答案，謝謝了。
5.關(guān)于學(xué)會拒絕的名人事例
樓主讓我想起來了子罕同志各懷其寶的故事。
話說，春秋時代，宋國有一人得到一塊寶玉，拿去獻給高官子罕，子罕
不接受，獻玉的人說：“我把這塊玉給玉雕師傅看過，他認為這是一
塊寶玉，所以我把它拿來獻給你?！弊雍闭f：“我以廉潔為寶，你以
玉為寶；你把玉給了我，我們就都丟失了自己寶貴的東西，不如你留
著玉，我們倆都能各有自己認為寶的東西。”所以宋國的有德之士說：
“子罕不是沒有寶物，而是他所寶貴的東西不同而已?！?/p>
附原文及注疏：/lxy/ShowArticle.asp?ArticleID=2109
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另外還一個故事，四知先生、東漢人楊震。這個人樓主未必知道，但是他的典故成語樓主一定知道：天知地知你知我知。
東漢人楊震是個頗得稱贊的清官。他做過荊州刺史，后調(diào)任為東萊太守。當(dāng)他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內(nèi)薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，并帶金十斤作為禮物。
王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以后再多加關(guān)照?？墒菞钫甬?dāng)場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者?！币馑际钦f晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。
然而，天知、地知、你知、我知，這句話以后卻被人們反其意用之，成為訂立攻守同盟時的常用語了。這種現(xiàn)象被稱作詞義反向引申。
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以上這些都是古之名人“拒絕”的故事。
另外還有一個故事，懸魚太守羊續(xù)。網(wǎng)上很容找到，就不再這兒贅述了。
6.名人婉言拒絕的故事
《看上去很美》放映前，我們就商量著要采訪王朔。網(wǎng)絡(luò)名人王小山說過，王朔是一百年來寫白話文最牛的作家，當(dāng)時我腦子突然短路了，非常白癡地問：“那曹雪芹呢？”他怒其不爭地斥責(zé)我：“曹雪芹是在那一百年里嗎？我對你們雜志真失望呀！”
用《看上去很美》說服他實在不是個好的由頭，首先它作為出版物的時候，銷量就沒法和王朔過去的小說相比；再者王朔本人的噱頭遠遠大過這部電影，他也不屑于為此炒作。自從我進入這行以來，就幾乎沒見過他老人家出現(xiàn)在媒體上發(fā)言，尤其是就文學(xué)發(fā)言，除了間或?qū)懫R人的《我看金庸》什么的。聽說記者根本找不著他，他的手機老換，平時只去他開的“王吧”。但是我的同事們都鼓勵我打個電話試試，因為越是這種難啃的骨頭，啃起來越有趣。
沒想到電話一撥就通了，我完全沒抱希望，又驚又喜，以至于根本不知道該怎么措辭。省去前面的自我介紹，以下大致是我和他的對話：
王：我不接受媒體采訪。
您是不接受任何媒體采訪還是只不接受我們的采訪？
王：基本上媒體我都不接受。
人民群眾這么想念您，您都這么久沒出來了，不想和他們說點什么嗎？
王：切，人民群眾在哪呢？都誰呀？
您到底怎樣才會接受采訪呢？
王：在我需要宣傳的時候。
什么時候您才需要宣傳呢？
王：可能出新書的時候吧。
我聽說您寫了兩本新書，一直都藏著，準(zhǔn)備留給女兒做嫁妝是嗎？還有那《宮里的日子》的劇本，據(jù)說寫得特好，會給那個電影宣傳嗎？
王：你這都聽誰說的？誰告訴你的呀？
如果有一天您愿意接受采訪的話，可不可以優(yōu)先考慮我們雜志？
王：憑什么呀？我憑什么優(yōu)先考慮你們呀？
因為您幾年前就給我們寫專欄，大家關(guān)系也不錯。
王：嘿，和我關(guān)系不錯的多了去了，我能都優(yōu)先嗎？
那好吧，您要是實在不愿意我就不勉強了。
王：那我得多謝您不勉強我。
因為事情已經(jīng)過去了幾周，我實在記不清對話的逐字逐句，肯定比我寫得要長得多。以前名人拒絕采訪都特別直截了當(dāng)，比如張豐毅，他會用很兇的口氣說：“誰打我電話？”知道是記者后，二話不說立刻掛掉。再比如王安憶，我的兩個同事在她那里都得到同樣的答復(fù)：“你們怎么會有我的電話？誰告訴你們的？”其實措辭沒有什么，但語氣明顯地很不耐煩?！胺劢z”總說記者不理解名人，以至于逼得他們無處藏身，連王菲都要躲在家里生孩子。可是如果沒有這些消費者的追捧，記者們有必要去受這窩囊氣嗎？如果不是為了工作，求我去見名人我也不會去的。他們生他們的孩子，發(fā)他們的財，和我有什么關(guān)系？所謂因果循環(huán)，有了公眾的窺私欲，自然有煩人的記者去打擾名人。
回到王朔，他是我騷擾過的最好玩的名人之一。他拒絕你其實可以很干脆，但他很有耐性地和我說了一大堆車轱轆話，口氣里也沒有慍怒，就是跟你逗著玩。名人如果都像他這樣，記者倒也不會有挫折感，被拒絕了但心情還挺愉快。
