兒女新亭(關(guān)于永遇樂(lè )的歷史典故)
1.關(guān)于永遇樂(lè )的歷史典故
1.《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作。
作者是懷著(zhù)深重的憂(yōu)慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。 2.典故： 想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。
金戈，用金屬制成的長(cháng)槍。鐵馬，披著(zhù)鐵甲的戰馬。
都是當時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊。
元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。
南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。 封狼居胥：狼居胥山，在內蒙古自治區西北部。
南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說(shuō)北伐的策略，文帝說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
2.福州思兒亭的來(lái)歷的傳說(shuō)
傳說(shuō)當年戚繼光帶兵來(lái)福州抗倭，他的部隊軍紀嚴明，說(shuō)一不二。
當時(shí)戚繼光宣布：殺入福州，面對倭寇，許進(jìn)不許退，誰(shuí)敢遲疑反顧，格殺勿論！軍隊一路追殺，到北門(mén)時(shí)，戚繼光的兒子見(jiàn)敵軍已去遠，勒馬回頭想看隊伍行進(jìn)情形。不料讓戚繼光看到此情景，十分憤怒，命人將兒子依法處置，斬殺在現琴亭附近的一個(gè)草地上。
全軍將士為之折服，一路勇往直前，很快獲勝。勝利后戚繼光到斬子之處悼念。
為了紀念戚家軍的功績(jì)，百姓自動(dòng)捐資，在那片草地上建起了一座思兒亭。當地的村子也就稱(chēng)作“思兒亭”。
幾年前亭子尚在，現在只見(jiàn)高樓不見(jiàn)亭了。
3.登建康賞心亭三個(gè)典故
水龍吟
登建康賞心亭
辛棄疾
楚天千里清秋，
水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠目，
獻愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南游子。
把吳鉤看了，
欄干拍遍，
無(wú)人會(huì )、登臨意。
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，
盡西風(fēng)、季鷹歸未？
求田問(wèn)舍，
怕應羞見(jiàn)，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂(yōu)愁風(fēng)雨，
樹(shù)猶如此！
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
揾英雄淚！
下闕中三個(gè)典故：
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚(yú)， 便棄官回鄉。（見(jiàn)《晉書(shū)·張翰傳》）現在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。
“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志·陳登傳》）“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(cháng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)： “木猶如此，人何以堪？” 樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。
這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
4.有關(guān)亭子的詩(shī)詞、典故、簡(jiǎn)介
亭，人所安定也。亭有樓。——《說(shuō)文》 漢家因秦十里一亭。亭，留也。—— 《一切經(jīng)音義經(jīng)》 亭，停也，亦人所停集也。—— 《釋名·釋宮釋》 為泗上亭長(cháng)。—— 《漢書(shū)·高祖紀》 安陽(yáng)城南有一亭，夜不可宿，宿輒殺人。——晉·干寶《搜神記》 何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。——李白《菩薩蠻》 如：亭郵（驛站）；亭民（驛亭附近的居民）；亭寺（驛亭。寺，辦公的官署）；亭舍（驛亭的客舍）；亭傳（客棧）；亭置（郵亭驛站）；亭驛 亭子。有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，多建筑在路旁或花園里〖pavilion〗 西蜀子云亭。——《三國志·諸葛亮傳》 常記溪亭日暮。——宋·李清照《如夢(mèng)令》 亭東自足下皆云漫。——清·姚鼐《登泰山記》 亭西有岱祠。 又如：亭榭（亭閣臺榭）；亭館（供人游憩歇宿的亭臺館舍）；亭檻（亭子的欄桿；亭子）；亭院（造有涼亭、樓閣等建物 亭子
的庭 園或花園）；亭景（亭影）；亭落（亭院；村落）；亭彩（舊時(shí)辦喜事扎的亭樓、銘旌） 古代設在邊塞觀(guān)察敵情的崗亭〖sentrybox〗 百步一亭，高垣丈四尺，厚四尺，為閨門(mén)兩扇。——《墨子》 亭卒上樓掃除，見(jiàn)死婦，大驚，走白亭長(cháng)。——漢·應劭《風(fēng)俗通》 又如：亭戍（古代邊境上的崗亭和營(yíng)壘）；亭吏（亭長(cháng)）；亭佐（亭長(cháng)的副手）；門(mén)亭（設于城門(mén)處的亭）；亭卒（秦漢亭中的差役） 像亭子的小房子〖kiosk〗。 如：書(shū)亭；郵亭；亭場(chǎng)（賣(mài)鹽的地方）；亭子間 山梨〖mountainpear〗 枇杷橪柿，亭柰厚樸。—— 《文選·司馬相如·上林賦》 秦漢時(shí)的基層行政單位〖grass-roots〗 大率十里一亭，亭有長(cháng)。十亭一鄉。—— 《漢書(shū)·百官公卿表上》 亭tíng【動(dòng)】養育〖rear〗。 如：亭育（養育，培育）；亭毒（養育；化育） 停止。同“停”〖stop〗 其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下。——《漢書(shū)·西域傳上》 又如：亭當（完畢，妥當）；亭居（水靜止的樣子） 亭tíng【形】適中，均衡〖well-balanced〗。 如：亭勻（均勻，妥貼）直。 姿勢挺立的或筆直〖erect〗。 如：亭立（直立；聳立）；亭亭秀秀（身材修長(cháng)，容貌、體態(tài)俊美）；亭亭款款（身材修長(cháng)、緩步走動(dòng)的樣子）；亭亭植立（花木主干挺拔的）；亭亭當當（妥當；合宜）；亭亭裊裊（形容女子身材修長(cháng)和體態(tài)輕盈） 亭子
正〖right〗 鶴跡秋偏靜，松陰午欲亭。——《和史宮贊》 又如：亭決（公平的判斷） 亭歷tínglì〖akindofgrass——wollydraba(Drabanemorosa)〗又寫(xiě)作“葶藶”，草木植物，籽味苦，可入藥黃連苦杕亭。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》 亭臺樓閣tíngtái-lóugé〖pavilions,terraces,andtowers;〗?jīng)鐾ぁ⑴_榭、閣樓等精巧裝飾性園林建筑物的總稱(chēng)。亦作“樓臺亭閣” 亭亭tíngtíng〖erect;upright〗∶高聳直立的樣子 亭亭凈植。——宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》 亭亭獨立。——明·李漁《閑情偶寄·種植部》 亭亭如蓋。——明·歸有光《項脊軒志》〖gracefull〗∶形容女子或花木挺立秀氣 亭亭玉立tíngtíng-yùlì〖slimandgraceful;tallanderect〗指身材修長(cháng)美麗或花木細長(cháng)挺拔。亦作“玉立亭亭” 亭午tíngwǔ〖noon;midday〗正午；中午大車(chē)揚飛塵，亭午暗阡陌。——李白《古風(fēng)》 亭子tíngzi〖pavilion〗∶花園、公園或娛樂(lè )場(chǎng)所供游樂(lè )或休息的小建筑，有時(shí)為裝飾性的在亭子中野餐 〖kiosk〗∶涼亭，常建在花園或花園中的開(kāi)敞的納涼亭榭，常由柱子支承屋頂建造 亭子間tíngzijiān〖asmall,;garret〗[方言]∶上海一些舊式樓房中的一種狹小黑暗的小房間，位于房子后部的樓梯中間
5.與林甫有關(guān)的典故
林逋，字君復，杭州錢(qián)塘人，是宋代著(zhù)名的隱士。他從小失去父母，家境貧寒，有時(shí)連飯都吃不上。但他發(fā)憤讀書(shū)，好學(xué)上進(jìn)。林逋性情恬淡好古，不趨榮利。初游歷于江、淮之間，而后歸居杭州，在西湖孤山結廬隱居，二十多年沒(méi)有進(jìn)城。真宗皇帝聞其名，賜他粟帛，詔命地方長(cháng)官須“歲時(shí)勞問(wèn)”。林逋閑居無(wú)事時(shí)，嘗在茅草屋旁自筑墓穴。臨終之前，曾遺詩(shī)后人，其中有“茂陵他日求遺稿，猶喜曾不封禪書(shū)”之句。自喜一生不為天命君權所苦，隱居生活飄逸自樂(lè )。
林逋討厭世人阿諛?lè )畛小⒆分鹈穆暋Ｋ軙?shū)善文，尤長(cháng)于詩(shī)賦，其詞澄浹峭特，跌宕回環(huán)，常不待思索，揮毫而就。但他每次寫(xiě)完，略一吟詠，即隨手撕掉。有人問(wèn)他：“何不抄錄下來(lái)，留給后人呢？”林逋說(shuō)道：“我在山林壑谷中隱居，現在尚且不想以詩(shī)出名，哪還希圖名揚后世呢？”
林逋脾氣很怪，既不娶妻，更不要子，但卻酷愛(ài)梅花、仙鶴。他常常四處尋訪(fǎng)，但遇佳奇品種，便用重金購來(lái)，置于住所四周。閑暇之際，一人賞梅玩鶴。相傳林逋在孤山隱居時(shí)，繞屋種梅三百株。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”就是他的詠梅名句。他有只仙鶴，取名“鳴皋”。每逢客人來(lái)訪(fǎng)，林逋不在，童子便開(kāi)籠放“鳴皋”翔云報信。詩(shī)人見(jiàn)鶴，即回家會(huì )客。因此，人們說(shuō)他“梅妻鶴子”（以梅為妻，以鶴為子），看來(lái)這并非夸大。后來(lái)，他的這個(gè)名聲傳播出去，成為傳世趣聞。他死后，真宗皇帝還賜號“和靖先生”。
至今，在孤山北麓，仍立一小亭，人稱(chēng)“放鶴亭”。這是元朝人為紀念林逋而修造的。亭內置有清朝康熙皇帝臨明朝書(shū)法家董其昌寫(xiě)的《舞鶴賦》。冬末春初，登亭遠眺：各色梅花爭奇斗艷，競相怒放，蔚然可觀(guān)。鑒賞家們認為，孤山放鶴亭一帶，是西湖賞梅勝地，梅花盛世歷千年而不衰，也許是托福于林逋對待“梅妻”的深厚情意吧。
6.岳陽(yáng)樓的典故
唐朝開(kāi)元四年，有個(gè)姓張的大官被貶到岳州來(lái)當太守。
張太守到了岳州之后，愁眉緊皺，痛苦不堪。 有一天，他帶著(zhù)幾個(gè)人出去巡視，順便散散心，可是轉了半天，也沒(méi)找到個(gè)風(fēng)景好的地方。
太陽(yáng)落山的時(shí)候，太守帶著(zhù)隨從轉到西門(mén)外湖邊上，看見(jiàn)前面有個(gè)圓形石臺，上面建了個(gè)小亭閣，亭上掛著(zhù)“閱兵臺”匾額。原來(lái)這里是三國時(shí)期吳國大將魯肅在洞庭湖操練水兵時(shí)修的。
張太守登上閱兵臺，遠望無(wú)邊無(wú)際的洞庭湖，頓時(shí)感到心胸開(kāi)闊多了。一個(gè)隨從對張太守說(shuō)：“老爺，這里既可登高望遠，又可觀(guān)賞湖光山色，如果在高處筑座樓閣，那該多好呀！” 張太守聽(tīng)了，覺(jué)得有些道理，便打定主意，只等良辰吉日，動(dòng)工建樓。
第二天立即出榜，招聘名師巧匠，擔任工程總管。 有一天，從潭州來(lái)了一個(gè)青年木工，名叫李魯班，自稱(chēng)擅長(cháng)土木設計，無(wú)論什么亭閣樓臺，宮殿廟宇，都能設計得盡善盡美。
張太守便命他主管工程，限他一個(gè)月之內，畫(huà)出一座三層、四角、五梯、六門(mén)、飛檐、斗拱、盔頂的樓閣圖樣來(lái)。 李魯班成天躲在房子里，畫(huà)了又畫(huà)，算了又算，整整搞了七七四十九天，紙樣畫(huà)了一大堆，不是繪成一座土地廟，就是畫(huà)成一個(gè)過(guò)路亭。
累得滿(mǎn)頭大汗，還是沒(méi)有一點(diǎn)結果。 張太守氣極了，他對李魯班說(shuō)：“眼下工匠來(lái)了這么多，只等你的圖了。
真該死，你誤了我的大事！再寬限你七天，到時(shí)候交不出來(lái)，絕不輕饒你！” 李魯班嚇得冷汗直冒，想來(lái)想去，也想不出什么好辦法，一個(gè)人坐在湖邊上哭起來(lái)了。木工、石匠見(jiàn)他哭得實(shí)在傷心，都跑去勸他說(shuō)：“哎喲，你這個(gè)青年人哪，何必這樣認真呢，不知道就不知道嘛，好好地在張大人面前認個(gè)錯就是了。”
也有人說(shuō)些風(fēng)涼話(huà)：“既然取名魯班，就一定有魯班的本領(lǐng)，設計一個(gè)小小樓閣算得什么！” 李魯班聽(tīng)了這些話(huà)，便誠懇地說(shuō)：“各位師傅，我在鄉下也做了六年手藝，茅屋瓦房蓋過(guò)百十來(lái)棟，真沒(méi)有想到畫(huà)個(gè)樓閣圖會(huì )有這么難呀。事到如今，只好請眾鄉親幫幫忙，往后再重重地報答諸位。”
這時(shí)，有位白發(fā)老人站到人群前面來(lái)了。這位老人家，大家也不知道他叫什么名字，只知道兩個(gè)月來(lái)，他每天都在工地上轉來(lái)轉去，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，他對李魯班說(shuō)：“我看真魯班也是從小苦學(xué)出來(lái)的，如果光躲在房子里畫(huà)圖，是難得畫(huà)出個(gè)好樓閣來(lái)的。
還是要和別的師傅多多商量才好。”“看樣子，你一定也是個(gè)木工師傅了？”李魯班恭恭敬敬地向老人說(shuō)：“你老人家見(jiàn)多識廣，請你費神幫幫我的忙好嗎？” 老人說(shuō)：“我沒(méi)有畫(huà)過(guò)圖，只不過(guò)呢，我這里有些小玩意兒，你若喜歡，不妨拿去擺弄擺弄，或許會(huì )擺出一些名堂來(lái)的。”
老人把背著(zhù)的包袱打開(kāi)，里面裝的是一大堆長(cháng)的、短的、圓的、方的，還編了號碼的木柁柁，他隨手往地上一攤說(shuō)：“若是還差點(diǎn)什么的話(huà)，到連升客棧的樓上找我就是了。”說(shuō)完之后，他頭也不回地走了。
李魯班抱起那堆木柁柁，蹲在工棚里苦思冥想，擺來(lái)弄去，竟連飯也忘記吃了。 有個(gè)年輕木匠見(jiàn)他這樣入迷，抓起幾個(gè)木柁柁往草堆里一丟，說(shuō)：“哼，那個(gè)老漢瘋瘋癲癲的，說(shuō)不定是個(gè)吹牛皮大王，你也真的相信他？”旁邊幾個(gè)老木匠連忙說(shuō)：“年輕人還是謙虛一點(diǎn)的好，人家年紀那么大了，他過(guò)的橋，比你走的路還多呢？你憑什么說(shuō)他吹牛皮？”老木匠們一個(gè)個(gè)坐下來(lái)和李魯班一起按著(zhù)木柁柁上面的號碼，慢慢地擺弄起來(lái)。
他們擺了又擺，突然，大家高興地齊聲喊叫起來(lái)：“快來(lái)看呀，一座頂漂亮的樓閣模樣兒做好啦！”工匠們聽(tīng)見(jiàn)了，跑過(guò)來(lái)一看，果然是一座壯觀(guān)的樓閣模型。不一會(huì )兒，整個(gè)工地的人都圍過(guò)來(lái)了，人人夸贊不已。
可是看來(lái)看去，還有個(gè)飛檐少了五個(gè)斗拱。 大家按號碼仔細一查，不多不少缺了五個(gè)木柁柁。
剛才那個(gè)丟木柁柁的青年木工，也跑來(lái)了，毫不在乎地說(shuō)：“整整一座樓閣的模樣兒都做出來(lái)了，差這幾個(gè)木柁柁愁什么！等我來(lái)照樣做幾個(gè)補上去就是了。” 哪知道他做了一天一夜，木頭砍了百多塊，就是沒(méi)有一個(gè)合適的。
不是長(cháng)了半分，就是短了半分。這時(shí)，他才想起被自己丟掉的那幾個(gè)木柁柁，心中很覺(jué)得過(guò)意不去，只好對大家說(shuō)：“實(shí)在對不起大家，只怪我太不懂事，那少了的斗拱，就是先前被我丟掉的那幾個(gè)。”
“丟在哪里？快帶我們去找回來(lái)。”大伙齊聲問(wèn)道。
“就在前面茅草堆里。”青年木匠領(lǐng)著(zhù)大伙在那一片野草叢里找來(lái)尋去，好容易找出了四個(gè)，還有一個(gè)卻怎么也找不出來(lái)，野草都扯光了，也不見(jiàn)木柁柁的影子。
這時(shí)，張太守聽(tīng)說(shuō)樓閣模型造好了，地趕來(lái)一看，果然氣派不凡。他高興極了，連聲稱(chēng)贊說(shuō)：“如此壯觀(guān)、雄偉，真可謂天下第一樓矣。”
“啟稟老爺，此樓模型還差一個(gè)飛檐斗拱。”“此樓模樣出自何人之手？快快請來(lái)將斗拱補上。”
“稟老爺，是個(gè)白發(fā)老人，不知姓名，只知他住在連升客棧。”張太守領(lǐng)著(zhù)大家忙忙奔到連升客棧，要找白發(fā)老人。
老板娘聽(tīng)說(shuō)張太守親自來(lái)找人，不知出了什么事，連忙慌慌張張跑出來(lái)說(shuō)：“哎呀，這個(gè)老頭子進(jìn)店兩個(gè)多月了，白天從不落屋，夜間就在樓上劈呀鋸的鬧到半夜。我還以為他幫人家做家具，誰(shuí)知道他只給那些孩子們做些好玩的。”
“快快打開(kāi)樓門(mén)，讓我去看個(gè)究竟。”張太守那個(gè)急。
7.關(guān)于王羲之的兒子王凝之有什么典故
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會(huì )稽內史，是東晉偉大的書(shū)法家，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻之書(shū)法也很好，人們稱(chēng)他們兩為"二王"，另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍.因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”。
少從叔父，后又從衛夫人學(xué)書(shū)，得見(jiàn)漢魏以來(lái)諸名家書(shū)法，草書(shū)學(xué)張芝，正書(shū)學(xué)鐘繇，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長(cháng)，備精諸體，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家。筆勢開(kāi)放俊明，結構嚴謹。楷書(shū)以《黃庭經(jīng)》、《樂(lè )毅論》為最；行書(shū)以《蘭亭序》為最；草書(shū)以《快雪時(shí)晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書(shū)法成為代替漢魏筆法的書(shū)體正宗。其字被譽(yù)為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書(shū)銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱(chēng)為“書(shū)圣”。據傳說(shuō)其行書(shū)真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領(lǐng)悟到書(shū)法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風(fēng)光，船到縣禳村附近，只見(jiàn)岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺(jué)對這群白鵝動(dòng)了愛(ài)慕之情，便想把它買(mǎi)回家去。王羲之詢(xún)問(wèn)附近的道士，希望道士能把這群鵝賣(mài)給他。道士說(shuō)：「倘若右軍大人想要，就請代我書(shū)寫(xiě)一部道家養生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書(shū)換白鵝」的故事。
二十歲時(shí)，有個(gè)太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時(shí)，人們講究門(mén)第等級，門(mén)當戶(hù)對。王導的兒子和侄兒聽(tīng)說(shuō)太尉家將要來(lái)提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒(méi)聽(tīng)到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著(zhù)衣服。來(lái)人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著(zhù)一個(gè)不動(dòng)聲色的王羲之時(shí)，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個(gè)典故。
8.青山有幸埋忠骨白鐵無(wú)辜鑄佞臣這句話(huà)的典故
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領(lǐng)，但被秦檜、張俊等人以“莫須有 ”罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫(xiě)下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。岳飛遇害后，獄卒隗順冒著(zhù)生命危險，背負岳飛遺體，越過(guò)城墻，草草地葬于九曲叢祠旁。2l年后宋孝宗下令給岳飛昭雪，并以五百貫高價(jià)懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬于棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。
嘉泰四年（1204年）即岳飛死后63年朝廷追封為鄂王。配殿啟忠祠，原祀岳飛父母，今改作岳飛抗金史跡陳列室。
岳墓，也稱(chēng)岳墳。岳飛被害后，獄卒隗順潛負其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以禮改葬于此。陵園入口處有“精忠柏亭”，亭北側墻上，為馮玉祥書(shū)寫(xiě) 的石刻題詞“民族英雄”。進(jìn)墓園門(mén)，兩側是碑廊，陳列歷代石碑125塊。北廊是岳飛詩(shī)詞、奏札等手跡； 南廊是歷代名人憑吊題詠、岳廟幾次重建的碑記。現在的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格設計的 ，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪 ，即陷害岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背后墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”
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9.求田問(wèn)舍,怕應羞見(jiàn),劉郎才氣的典故
西晉陳壽所著(zhù)《三國志·魏書(shū)·陳登傳》記載，許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他。劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買(mǎi)房。
許汜說(shuō)“我當年路過(guò)下邳，去登門(mén)拜訪(fǎng)陳登，可他根本沒(méi)有招待客人的意思，自己在床上睡大覺(jué)，只讓我睡下床。”
劉備嘲諷許汜“你有國士之名，這天下大亂，就指著(zhù)你思考國事，拯救亂世呢。可你倒好，就知道四處買(mǎi)賣(mài)田舍，陳登當然不喜歡你這樣的做派，憑什么理你？要是我我就睡在百尺高樓上，讓你打地鋪。”
這句話(huà)出自南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng )作的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！
翻譯
別提家鄉的鱸魚(yú)肉精細味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì )像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見(jiàn)雄才大氣的劉備。借時(shí)光如水憂(yōu)愁國勢如風(fēng)雨，樹(shù)猶如此倩人誰(shuí)能去換來(lái)啊？
擴展資料：
創(chuàng )作背景
辛棄疾從二十三歲南歸，一直不受重視，提出抗金策略，又不被采納。宋孝宗淳熙元年（1174年），作者南歸已八、九年了，卻投閑置散，任了一介小官，一次，他登上建康的賞心亭，極目遠望祖國的山川風(fēng)物，百感交集，更加痛惜自己滿(mǎn)懷壯志而老大無(wú)成，于是寫(xiě)下一首《水龍吟》詞。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140-1207年），原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。一生力主抗金。其藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現存詞600多首，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。
參考資料來(lái)源：百度百科——水龍吟·登建康賞心亭
