金巷典故(安徽桐城的六尺巷有何典故)
1.安徽桐城的六尺巷有何典故
據(jù)《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠(yuǎn)了，本來(lái)六尺巷牌坊就是一筆糊涂賬。兩家的爭(zhēng)執(zhí)頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。張家人只好把這件事告訴張英。
家人飛書京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！苯唤o來(lái)人，命快速帶回老家。家里人得到信后，立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱贊張英和他家人的曠達(dá)態(tài)度。
張英的行為正應(yīng)了那句古話：“宰相肚里能撐船?！痹紫嘁患业娜套屝袨椋袆?dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，也把圍墻向后退三尺。兩家之間，空了一條六尺寬的巷子，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(zhǎng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(zhǎng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。
擴(kuò)展資料：
六尺巷的文化價(jià)值。
“六尺巷”作為一個(gè)文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實(shí)際上也是中華傳統(tǒng)文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。
六尺巷文化意蘊(yùn)生發(fā)的根源，雖然局限在張英與吳家的個(gè)人道德層面上，但它凸顯的是官方怎么對(duì)民眾的態(tài)度，和利益之爭(zhēng)的立場(chǎng)，以及解決矛盾的方式，是一個(gè)時(shí)代處理官民關(guān)系的范本。
參考資料：搜狗百科-六尺巷
2.介紹一下烏衣巷的典故
烏衣巷 今南京市秦淮河畔文德橋南的一條幽靜狹小巷子。
三國(guó)時(shí)是吳國(guó)守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。
東晉初，為大臣王導(dǎo)、謝安的宅院所在地。為紀(jì)念王導(dǎo)、謝安，在烏衣巷東建有來(lái)燕堂，建筑古樸典雅，堂內(nèi)懸掛王導(dǎo)、謝安畫像，仕子游人不斷。
成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。 烏衣巷因?yàn)樘啤⒂礤a的七言絕句而聞名。
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3.有關(guān)地名金陵,臺(tái)城,烏衣巷,朱雀橋,西塞山,后庭花,赤壁的典
1。金陵是南京舊稱，因?yàn)槊掷飵в幸环N帝王之氣，楚滅越后，在石頭山上建城，因石頭山為金陵山之余脈，故稱此城為金陵城，一說(shuō)石頭城，其寓意一般指南京悠久華貴的歷史。
2。臺(tái)城，南朝幾代以南京為都，當(dāng)時(shí)建都的宮殿稱為臺(tái)城，由于南朝的幾個(gè)朝廷大多短命，因此臺(tái)城的寓意大體是多變的歷史與短暫的王朝與命運(yùn)的意思。
3。烏衣巷，在南京市東南面，三國(guó)時(shí)是吳國(guó)茂守石頭城的部隊(duì)營(yíng)房所在地。當(dāng)時(shí)軍士都穿著黑色制服，故以“烏衣”為巷名。東晉時(shí)王、謝等大族的王公大臣們居住的巷子，后來(lái)詩(shī)人憑吊于此，多指富貴難守易失，人事更迭代謝和人們對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。
4。朱雀橋，即朱雀桁。為東晉時(shí)建在內(nèi)秦淮河上的一座浮橋，時(shí)為交通要道。附近烏衣巷有東晉名相王導(dǎo)、謝安的宅院。寓意與烏衣巷大體相同。
5。 西塞山，湖北黃石市城區(qū)東部長(zhǎng)江南岸，一說(shuō)在浙江湖州吳興南門二十余里。相傳為楚春申君屯兵之處，坐西向東，故名。歷史上由于此地險(xiǎn)要，發(fā)生過(guò)一百多次戰(zhàn)事，因此西塞山無(wú)論寫其景色、寫其險(xiǎn)峻，在寓意上多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，并做為戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。
6。后庭花，陳后主沉湎酒色，曾為其愛(ài)妃做過(guò)《玉樹(shù)后庭花》，后國(guó)亡被俘。后以玉樹(shù)后庭花寓指荒廢朝政的亡國(guó)之音。
7。赤壁，是三國(guó)時(shí)的赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)所在地，此戰(zhàn)之后天下三分，魏、蜀、吳呈鼎足之勢(shì)幾十年，直至?xí)x代魏后實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)三國(guó)人材濟(jì)濟(jì)，而赤壁大戰(zhàn)便是三國(guó)的群英譜，因此赤壁的寓意多含有對(duì)往昔那個(gè)豪邁的時(shí)代和那么多英雄豪杰的追憶，抒發(fā)心中的豪情壯志，來(lái)借此表現(xiàn)和理想與現(xiàn)實(shí)的差距。
一般說(shuō)來(lái)，寫金陵最好的首推北宋王安石的《桂枝香·金陵懷古》，寫臺(tái)城最有名的是唐代韋莊《臺(tái)城》，寫烏衣巷和朱雀橋最有名的是唐代劉禹錫的《烏衣巷》，寫西塞山最有名的是唐代詩(shī)僧張志和的《漁歌子》，寫后庭花最有名的是唐代杜牧的《泊秦淮》，寫赤壁最有名的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》
4.點(diǎn)石成金典故
一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。
書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應(yīng)，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點(diǎn)，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。
書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說(shuō)：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭?！?這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。
故事中的書生很聰明，他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法，因?yàn)檎莆樟诉@種方法一輩子受用。
這個(gè)寓言啟示我們：學(xué)習(xí)也要重視掌握方法，要學(xué)會(huì)靠自己去學(xué)習(xí)，這樣，就能終身受用。
5.六尺巷道是不是典故
六尺巷道是典故
清康熙時(shí)，文華殿大學(xué)士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬?gòu)埣蚁兜兀騺?lái)作過(guò)往通道，后吳氏建房子想越界占用，張家不服，雙方發(fā)生糾紛，告到縣衙，因兩家同為顯貴望族，縣令左右為難，遲遲不予判決。張英家人見(jiàn)有理難爭(zhēng)，遂馳書京都，向張英告狀。張英閱罷，認(rèn)為事情簡(jiǎn)單，便提筆沾墨.在家書上批詩(shī)四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，誰(shuí)見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣业迷?shī)，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見(jiàn)狀，覺(jué)得張家有權(quán)有勢(shì)，卻不仗勢(shì)欺人，深感不安，于是也效仿張家向后退讓三尺。便形成了一條六尺寬的巷道，名曰“六尺巷”。張英失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來(lái)的卻是鄰里的和睦及自己的美名。
其實(shí)，吃虧是福一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō)：“吃小虧+吃小虧=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大虧。”吃小虧占大便宜，古今亦然。將欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福時(shí)，他認(rèn)為：幸福是種態(tài)度，幸福是不傷害他人，幸福是沒(méi)有煩惱；幸福是做我們喜歡做的事，是生活中有很多希望，是永遠(yuǎn)祝福別人；幸福還是尋求和體驗(yàn)生活中的平衡。所謂平衡，我的理解即是“吃虧”與“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辯證統(tǒng)一。
所以，吃虧是種心態(tài)，吃虧也是幸福。
6.黃金屋的典故是什么
金屋藏嬌：志怪小說(shuō)《漢武故事》記載：指漢武帝幼時(shí)說(shuō)如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會(huì)造一個(gè)金屋子給她住。
李白《妾薄命》：漢帝寵阿嬌，貯之黃金屋?？韧俾渚盘?，隨風(fēng)生珠玉。寵極愛(ài)還歇，妒深情卻疏。長(zhǎng)門一步地，不肯暫回車。雨落不上天，水覆難再收。君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好。
白居易《續(xù)古詩(shī)十首》：歲暮望漢宮，誰(shuí)在黃金屋？邯鄲進(jìn)倡女，能唱黃花曲。
李白《怨情》：新人如花雖可寵，故人似玉由來(lái)重?；ㄐ燥h揚(yáng)不自持，玉心皎潔終不移。故人昔新今尚故，還見(jiàn)新人有故時(shí)。請(qǐng)看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。
歐陽(yáng)詹《銅雀妓》：蕭條登古臺(tái)，回首黃金屋。落葉不歸林，高陵永為谷。妝容徒自麗，舞態(tài)閱誰(shuí)目。惆悵繐帷空，歌聲苦于哭。
何希堯《海棠》：著雨胭脂點(diǎn)點(diǎn)消，半開(kāi)時(shí)節(jié)最妖嬈。誰(shuí)家更有黃金屋，深鎖東風(fēng)貯阿嬌。
陳陶《續(xù)古二十九首》：漢家三殿色，恩澤若飄風(fēng)。今日黃金屋，明朝長(zhǎng)信宮。
7.程咬金典故
驍勇虎臣 義氣將軍——盧公程知節(jié)（程咬金） “半路殺出個(gè)程咬金”，“程咬金的三板斧”這兩句俗諺，中國(guó)人耳熟能詳。
估計(jì)提起程知節(jié)，除研究歷史的學(xué)者以外，肯定會(huì)面對(duì)茫茫然的臉，幾乎沒(méi)有人知道是誰(shuí)。所以，通俗演義小說(shuō)的民間力量，可以把歷史人物的本來(lái)面目涂改（或美化或丑化）得與本來(lái)全非。
程知節(jié)，本名咬金，濟(jì)州東阿人。他年青時(shí)就驍勇異常，善于馬上擊槊。
隋末四海鼎沸，大亂之中，程咬金聚數(shù)百徒眾，捍衛(wèi)鄉(xiāng)里。李密起兵，他前去投靠，署為內(nèi)軍驃騎。
當(dāng)時(shí)李密簡(jiǎn)選八千名勇敢異于常人的兵士，以四驃騎統(tǒng)領(lǐng)，號(hào)為內(nèi)軍，程咬金即四驃騎之一。李密常對(duì)人講，“此八千人可當(dāng)百萬(wàn)軍”。
李密與王世充交戰(zhàn)時(shí)，程咬金領(lǐng)內(nèi)馬軍與李密在北邙山指揮。王世充率眾猛攻單雄信統(tǒng)領(lǐng)的外馬軍（單雄信也是隋唐之際大名鼎鼎的好漢），李密見(jiàn)狀就命程咬金與裴行儼前去支援。
裴行儼也是勇猛騎將，先行沖陣，行到中間被流矢所中，滾落馬下。程咬金挺身而出，一騎先行，擊殺敵人，王世充那些爭(zhēng)前想斬大將人頭的兵士望之披靡。
程咬金下馬把受重傷的裴行儼抱上馬，兩個(gè)人騎一匹馬往回走。王世充又派騎兵追擊，由于馬上還有裴行儼這名傷員，程咬金的動(dòng)作不如平時(shí)靈活，一根尖槊洞穿其身（估計(jì)不是胸部等致命處），這位大英雄牙關(guān)緊咬，回身生生把槊把折斷，順手一帶把追刺他的兵士拉至近前，刀斬其頭，后面追騎大駭，誰(shuí)都不敢再近前，最終兩個(gè)人平安歸營(yíng)。
（裴行儼就是《隋唐演義》中第三條好漢裴元慶的原型。正史中，他勇猛善戰(zhàn)，號(hào)“萬(wàn)人敵”，降于王世充后，心有不甘，想行刺未成，被王世充所殺。）
李密與王世充大小近百戰(zhàn)，勝多敗少，但洛水之戰(zhàn)大敗，敗投李淵。程咬金、單雄信、秦叔寶等人不得已，歸于王世充。
這位隋煬帝寵臣、西域胡人出身的梟雄對(duì)這幾位大將“接遇甚厚”，很希望他們幫助自己掃平天下。相處沒(méi)多久，程咬金就對(duì)秦叔寶說(shuō)：“王世充器量淺狹，平時(shí)胡亂妄語(yǔ)，喜歡詛咒發(fā)誓，迷信神怪，簡(jiǎn)直就是個(gè)跳大神的老娘們兒，根本不是撥亂濟(jì)世之主！”不久，王世充與李世民戰(zhàn)于九曲，程咬金等人列于戰(zhàn)陣，忽然與秦叔寶等人撥轉(zhuǎn)馬頭，面向王世充說(shuō)：“蒙您接待，極欲報(bào)恩。
但您性多猜疑，身邊又多小人，不敢在您身邊久留，今謹(jǐn)奉辭！”言畢，與左右數(shù)十人躍馬而奔唐軍。王世充身后數(shù)萬(wàn)兵馬，但因懼怕程咬金等人的勇武，只得眼睜睜望著他們離去，無(wú)一人敢躡追其后。
歸唐后，程咬金“每陣先登”，隨李世民破宋金剛，擒竇建德，降王世充，以軍功封宿國(guó)公。高祖武德七年，太子李建成為了剪除秦王李世民左右羽翼，把程咬金外調(diào)為康州刺史。
情急之下，武人出身的程咬金對(duì)李世民以言相激：“大王手臂今并剪除，身必不久。我冒死不走，請(qǐng)大王您也速下決心！”玄武門之變后，升為右武衛(wèi)大將軍。
貞觀年間，改封盧國(guó)公，是唐太宗至始至終的忠臣之一。 唐高宗顯慶元年（公元656年），程知節(jié)任蔥山道行軍大總管討伐西突厥，擊其歌邏、處月二部落，斬首千余級(jí)。
十二月，程咬金引軍至鷹娑川，遇突厥強(qiáng)兵四萬(wàn)騎，其前軍總管蘇定方師五百騎馳迎沖擊，西突厥大敗，追奔二十里，殺獲一千五百多人，繳獲的戰(zhàn)馬及器械，漫山遍野，不可勝計(jì)。副大總管王文度非常急妒蘇定方的大功，對(duì)程咬金說(shuō)：“現(xiàn)在雖說(shuō)是獲勝，但官軍也有死傷，千萬(wàn)不要急追敵寇，應(yīng)自結(jié)方陣，慢慢謹(jǐn)慎前行，敵則戰(zhàn)，萬(wàn)全之策?！?/p>
更出格的是，王文度還對(duì)人講皇上有密旨給他自己，讓程咬金及全軍歸他指揮，并下令軍隊(duì)不許深入追敵?？蓱z遠(yuǎn)道萬(wàn)里的唐軍士卒終日騎行馬上，嚴(yán)冬朔風(fēng)，身被重甲緩緩而行，糧草不繼，人馬相繼凍病而死。
蘇定方勸程咬金：“我們出師目的是為了殲敵，現(xiàn)在反而坐困自守，敵來(lái)必?cái)?，如此怯懦，何以立功！皇上以您為大將，怎么可能又密詔副手發(fā)號(hào)施令，其中肯定有詐。請(qǐng)下令把王文度抓起來(lái)，飛表上奏皇上弄個(gè)清楚。”
英雄老矣，此時(shí)程咬金全無(wú)青壯年時(shí)代的銳氣，搖頭不從。 唐軍至恒篤城，有胡人數(shù)千歸降。
王文度說(shuō)：“這些人等我們離開(kāi)，肯定又會(huì)反叛，不如全部殺掉，還能得大筆資財(cái)?！碧K定方切諫：“這樣干我們自己倒成賊了，怎能稱得上是為國(guó)伐叛！”程咬金默許王文度。
幾千胡人被殺得干凈，王文度“分其財(cái)，獨(dú)定方不受”，史書雖未明講程大將軍也貪財(cái)寶，但“獨(dú)定方不受”，已表明程老自己肯定也分了一大份兒?；貛熞院螅虑閿÷?，王文度因矯詔當(dāng)死，特除名免職。
程咬金因逗留不進(jìn)及不努力追敵，減死免官。大英雄晚節(jié)不保，殺降利財(cái)，貪生怕死，令人遺憾。
雖然不久又怕朝廷起用為刺史，畢竟氣短，程咬金上表退休。高宗麟德二年（公元665年），程咬金善終于家。
贈(zèng)驃騎大將軍，賠葬昭陵。其后程咬金《隋唐演藝》中主人公之一，外號(hào)“混世魔王”，人如其名，干的混事數(shù)不勝數(shù)，曾為瓦崗寨大魔國(guó)國(guó)王，后投降李唐，憑小聰明和運(yùn)氣也立了不少大功。
一生運(yùn)氣極好，活到一百多歲，歷經(jīng)高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗六朝，可以說(shuō)是隋唐英雄中第一福將。（程咬金自幼就以勇武聞名鄉(xiāng)里，尤其善于馬上使槍，后投李密，統(tǒng)率李密最精銳的近。
8.浪子回頭金不換的典故是什么
典故由來(lái)：
明朝的時(shí)候，有一個(gè)財(cái)主年過(guò)半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長(zhǎng)大后游手好閑，揮金如土，老財(cái)主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請(qǐng)了個(gè)先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識(shí)禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。
等天寶的先生一走，天寶小時(shí)候認(rèn)識(shí)的狐朋狗友又找上門來(lái)。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬(wàn)貫家財(cái)花了個(gè)精光，最后落得靠乞討為生。直到這時(shí)，天寶才后悔自己過(guò)去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來(lái)，因地凍路滑，再加上一天粒米未進(jìn)，一跤跌倒后，再也沒(méi)有力氣爬起來(lái)，不一會(huì)兒，就凍僵在路旁。
這時(shí)，王員外正好路過(guò)，見(jiàn)天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛(ài)之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問(wèn)清了他的家世，對(duì)他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對(duì)此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識(shí)字。
臘梅長(zhǎng)得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開(kāi)始只管都書，時(shí)間一長(zhǎng)，不禁犯了老毛病，對(duì)臘梅想入非非，動(dòng)手動(dòng)腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽(tīng)后不動(dòng)聲色。他怕這件事傳到外面，對(duì)女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來(lái)，對(duì)他說(shuō)："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說(shuō)："員外對(duì)我恩重如山，無(wú)論什么事，我決不推辭！"王員外說(shuō)："我有一個(gè)表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧！"說(shuō)完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開(kāi)臘梅，但也無(wú)可奈何，只好怏怏地上路。
誰(shuí)知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長(zhǎng)了半個(gè)多月，也沒(méi)找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他打開(kāi)信一瞧，不禁羞慚尤分，只見(jiàn)信上寫著四句話："當(dāng)年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無(wú)表兄，花盡銀錢不用回！"
看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當(dāng)面向他請(qǐng)罪呢？于是，天寶振作精神，白天幫人家干活；晚上挑燈夜讀。三年下來(lái)，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個(gè)博學(xué)的才子，這時(shí)，恰恰開(kāi)科招考，天寶進(jìn)京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請(qǐng)罪。
到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對(duì)王員外說(shuō)他有罪。王員外一見(jiàn)面前的舉人是天寶，趕緊接過(guò)書信和銀子，一看原來(lái)說(shuō)是三年前他寫的那封。不過(guò)，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"
王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對(duì)他問(wèn)寒問(wèn)暖，又親口把臘梅許給天寶。
從此，"浪子回頭金不換"這句俗語(yǔ)便流傳開(kāi)來(lái)。
