憐渠典故(憐渠直道當時(shí)語(yǔ),不著(zhù)心源傍古人,什么意思)

1.憐渠直道當時(shí)語(yǔ),不著(zhù)心源傍古人,什么意思

“憐渠直道當時(shí)語(yǔ)，不著(zhù)心源傍古人。”（《酬孝甫見(jiàn)贈十首》之二）“當時(shí)語(yǔ)”即當時(shí)民間的俗語(yǔ)言。“傍古人”指模仿古人。這首詩(shī)是元稹寫(xiě)的，旨在贊揚杜甫寫(xiě)詩(shī)不會(huì )刻意去模仿古人，而是結合那個(gè)時(shí)代的通俗語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)的。

黃庭堅說(shuō)杜甫的詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，認為杜甫跟他自己一樣，是搬著(zhù)書(shū)本來(lái)做詩(shī)的；這種說(shuō)法和元稹針?shù)h相對，近乎于一種讀書(shū)和不讀書(shū)的爭論。但實(shí)際上這都是后人按自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)來(lái)強加上杜甫身上的。這也是杜甫以詩(shī)傳世的原因之一吧。

因此，杜甫的詩(shī)寫(xiě)得好，和他字字珠璣無(wú)關(guān)，和他用當時(shí)俗語(yǔ)也無(wú)關(guān)，他之所以是最好的詩(shī)人，絕不是句句傍古人，字字有來(lái)歷，也不是簡(jiǎn)單地用俗語(yǔ)。怎么抒發(fā)心中感情就怎么用。

著(zhù)，念zhuo，通著(zhù)，使接觸別的事物，使附在別的物體上。

這首詩(shī)的斷句應該是憐渠直|道當時(shí)語(yǔ)，不著(zhù)心|源傍古人。

2.有關(guān)于都江堰和鄭國渠的歷史故事

前 246 年（秦王政元年）秦王采納韓國人鄭國的建議，并由鄭國主持興修的大型灌溉渠，它西引涇水東注洛水，長(cháng)達 300 余里。

涇河從陜西北部群山中沖出，流至禮泉就進(jìn)入關(guān)中平原。平原東西數百里，南北數十里。

平原地形特點(diǎn)是西北略高，東南略低。鄭國渠充分利用這一有利地形，在禮泉縣東北的谷口開(kāi)始修干渠，使干渠沿北面山腳向東伸展，很自然地把干渠分布在灌溉區最高地帶，不僅最大限度地控制灌溉面積，而且形成了全部自流灌溉系統，可灌田四萬(wàn)余頃。

鄭國渠開(kāi)鑿以來(lái)，由于泥沙淤積，干渠首部逐漸填高，水流不能入渠，歷代以來(lái)在谷口地方不斷改變河水入渠處，但谷口以下的干渠渠道始終不變。

3.“憐渠直道當時(shí)語(yǔ),不著(zhù)心源傍古人”在寫(xiě)作中可如何應用呢

“憐渠直道當時(shí)語(yǔ)，不著(zhù)心源傍古人”見(jiàn)唐?元稹《酬孝甫見(jiàn)贈十首》其二。

憐：愛(ài)，喜歡。渠：他，此指杜甫。

不著(zhù)：不使，不讓。心源：佛家語(yǔ)，佛教認為心為萬(wàn)法之本源，此指思維的根本。

傍：依靠。這兩句大意是：我最喜愛(ài)他徑直運用現實(shí)生活中的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng )作，不讓自己的思維僅僅局限在古人的詩(shī)句中。

歷來(lái)評價(jià)杜甫的詩(shī)歌，認為“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，強調杜甫尊重古人，師法前賢，能充分吸收和借鑒前人的創(chuàng )作成果和創(chuàng )作經(jīng)驗。但正因為杜甫用而能變，不亦步亦趨，專(zhuān)事模仿、抄襲，所以杜詩(shī)能翻出新意，青勝于藍，取得高超的成就。

元稹這兩句詩(shī)首先肯定了杜詩(shī)往往運用現實(shí)生活中通俗易懂的活的語(yǔ)言，然后稱(chēng)贊他勇于創(chuàng )新，不拘泥于古人，這兩點(diǎn)或許正是杜甫成功的秘訣。可用于評價(jià)杜詩(shī)時(shí)摘引，也可供論述文學(xué)創(chuàng )作應用通行語(yǔ)言，并要力求創(chuàng )新。