典故祉皓(給兒子取名祉皓不知道怎么解釋的好嗎)
1.給兒子取名祉皓不知道怎么解釋的好嗎
祉：形聲。字從示，從止，止亦聲。“止”即“之”，意為“到來(lái)”。“示”指祖先神。“示”與“止”聯(lián)合起來(lái)表示“祖先神到來(lái)”，本義：祖先神降臨。引申義：福氣
祉，福也。從示，止聲。——《說(shuō)文》
祉，祿也。——《左傳·哀公九年》
疇離祉。——《易·否》
既多受祉。——《詩(shī)·小雅·六月》
謂其能以嘉祉殷富生物也。——《國語(yǔ)·周語(yǔ)》
維祉冠存已。——《漢書(shū)·王莽傳》
用錫爾祉。——《后漢書(shū)·宋宏傳》。注：“謂福慶也。”
皓：形聲。本作“皜”。本義：光明。
2.“賜金還山”是典故嗎
是啊 關(guān)于李白
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(cháng)安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”。“以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還” 。
三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年）， 由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊， 玄宗看了李白的詩(shī)賦， 對其十分仰慕， 便召李白進(jìn)宮. 李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天， 玄宗降輦步迎， “以七寶床賜食于前， 親手調羹”. 玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)， 李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察， 胸有成竹， 對答如流. 玄宗大為贊賞， 隨即令李白供奉翰林， 職務(wù)是草擬文告， 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從， 利用他敏捷的詩(shī)才， 賦詩(shī)紀實(shí). 雖非記功， 也將其文字流傳后世， 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信， 同僚不勝艷羨， 但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心.
天寶初， 每年冬天玄宗都帶著(zhù)酋長(cháng)、使臣去溫家獰獵， 李白自然侍從同去， 當場(chǎng)寫(xiě)賦宣揚玄宗的盛德， 歌頌圣朝威力， 深得玄宗賞識. 此時(shí)， 玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)， 每與她在宮中游樂(lè )時(shí)， 玄宗都要李白寫(xiě)些行樂(lè )詞， 譜人新曲歌唱. 李白懷著(zhù)“長(cháng)揖蒙垂國士恩， 壯士剖心酬知己”的心情， 竭盡才思采寫(xiě)這些詩(shī).
在長(cháng)安時(shí)， 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外， 也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走. 他發(fā)現國家在繁榮的景象中， 正蘊藏著(zhù)深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚. 他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安， 籠罩著(zhù)中國， 給李白以強烈的壓抑感.
與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹謗， 兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵， 使李白"大濟蒼生"的熱情驟然冷了下來(lái)， 自己雖在長(cháng)安， 但也沒(méi)有施展自己管、晏之術(shù)的機會(huì ).
朝政的腐敗， 同僚的詆毀， 使李白不勝感慨， 他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山. 誰(shuí)料就在此時(shí)， 倒被賜金放還， 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà).
這次的歸山， 實(shí)在是體面一點(diǎn)的放逐.
3.成語(yǔ)中帶"皓"字的有什么
朱唇皓齒zhū chún hào chǐ
成語(yǔ)典故： 鮮紅的雙唇，雪白的牙齒。形容容貌美麗。
成語(yǔ)出處： 戰國楚·屈原《大招》：“朱唇皓齒，嫭以?shī)弧！?
成語(yǔ)例句： 拜辭了翠裙紅袖簇，朱唇皓齒扶。（元·張壽卿《金安壽》第三折）
蛾眉皓齒é méi hào chǐ
成語(yǔ)典故： 蛾眉：像蠶蛾觸須似的彎而長(cháng)的眉毛。修長(cháng)的眉毛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗。
成語(yǔ)出處： 漢·司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。”
皓齒明眸hào chǐ míng móu
成語(yǔ)典故： 皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。潔白的牙齒，明亮的眼睛。形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
成語(yǔ)出處： 三國·魏·曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。”
皓月千里hào yuè qiān lǐ
成語(yǔ)典故： 范圍極為廣闊的千山萬(wàn)水都處于皎潔的月光照射之下。形容月光皎潔，天氣暗和。
成語(yǔ)出處： 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧。”
龐眉皓發(fā)páng méi hào fà
成語(yǔ)典故： 龐：雜色；皓：潔白。眉發(fā)花白。形容老人相貌。
成語(yǔ)出處： 漢·張衡《思玄賦》：“尉尨眉而郎潛兮。”李善注引《漢武故事》：“顏駟，不知何許人，漢文帝時(shí)為郎。至武帝嘗輦過(guò)郎署，見(jiàn)駟尨眉皓發(fā)。”
皓首窮經(jīng)hào shǒu qióng jīng
成語(yǔ)典故： 皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專(zhuān)心研究經(jīng)書(shū)和古籍。一直到年老頭白之時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書(shū)和古籍。
成語(yǔ)出處： 唐·韓偓《贈易卜崔江處士》：“白首窮經(jīng)通秘義，青山養老度危時(shí)。”
皓首蒼顏hào shǒu cāng yán
成語(yǔ)典故： 皓：白色的樣子；首：頭發(fā)；顏：面孔。雪白的頭發(fā)，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
成語(yǔ)出處： 明·無(wú)名氏《午時(shí)牌》第一折：“相當初太公垂釣，伊尹耕鋤，垂釣的皓首蒼顏安社稷，耕鋤的盡心竭力定寰區。”
皓首蒼顏hào shǒu cāng yán
成語(yǔ)典故： 皓：白色的樣子；首：頭發(fā)；顏：面孔。雪白的頭發(fā)，灰暗的面孔。形容老年人的容貌。
成語(yǔ)出處： 明·無(wú)名氏《午時(shí)牌》第一折：“相當初太公垂釣，伊尹耕鋤，垂釣的皓首蒼顏安社稷，耕鋤的盡心竭力定寰區。”
4.潘安的軼事典故
擲果盈車(chē) 潘岳（潘安）有美好的容貌和優(yōu)雅的神態(tài)風(fēng)度。
年輕時(shí)夾著(zhù)彈弓走在洛陽(yáng)大街上，遇到他的婦女無(wú)不手拉手地一同圍住他。左太沖（左思）長(cháng)得非常難看，他也來(lái)學(xué)潘岳到處游逛，這時(shí)婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來(lái)。
白發(fā)悲秋 潘安三十二歲仕途不順使他那密云般烏黑的秀發(fā)添了幾縷銀絲，當時(shí)正值秋天他借古人宋玉、賈誼悲秋的典故寫(xiě)下了《秋興賦》，后因以“潘鬢”謂中年鬢發(fā)初白。唐·李德裕《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》：“越吟因病感，潘鬢入秋悲。”
明·無(wú)名氏《石榴花·題情》套曲：“我為他只落得心焦無(wú)聊，這離情怎消，謾贏(yíng)得潘鬢沈腰。” 花縣令 潘安做河陽(yáng)縣令時(shí)，，結合當地地理環(huán)境令滿(mǎn)縣栽桃花，澆花息訟甚得百姓遺愛(ài)。
后遂用“河陽(yáng)一縣花、花縣”等代稱(chēng)潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。而這也是中國最早“花樣美男”的出處。
庾信《枯書(shū)賦》：“若非金谷滿(mǎn)園樹(shù)，即是河陽(yáng)一縣花。”李白《贈崔秋浦三首》之三：“河陽(yáng)花作縣，秋浦玉為人。
地逐名賢好，風(fēng)隨惠化村。”《桃花扇》“家近洛陽(yáng)之縣，不愿栽花”，該典故常用來(lái)形容為人瀟灑、風(fēng)流（注意不是男女的風(fēng)流）。
金谷俊游 當時(shí)西晉開(kāi)國第一開(kāi)國功臣賈充的外孫賈謐權勢滔天，賈謐喜好文學(xué)，開(kāi)閣延賓。渤海石崇歐陽(yáng)建、滎陽(yáng)潘岳、吳國陸機陸云、齊國左思、中山劉輿劉琨等皆附會(huì )于謐，號曰二十四友，其他人不得參與。
這二十四個(gè)人占了當時(shí)文壇的十分之七。他們經(jīng)常在巨富石崇的金谷園里飲宴作詩(shī)，故稱(chēng)之為“金谷二十四友”。
西晉惠帝元康六年（公元二九一年）征西大將軍祭酒王詡要前往長(cháng)安，石崇與眾人在洛陽(yáng)之河陽(yáng)縣金谷別墅設宴相送，這是中國歷史上第一次真正意義上的文人聚會(huì )，后人稱(chēng)之為“金谷宴集”，這次聚會(huì )和石崇所作的《金谷詩(shī)序》，后人王羲之效仿于是有了“蘭亭雅集”和《蘭亭集序》。“金谷宴集”中“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。”
是酒宴上罰酒的鼻祖。拙政園 被譽(yù)為“中國園林之母”蘇州拙政園借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也。”
之句取園名。望塵而拜 《晉書(shū)·潘岳傳》中記載“岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”
翻譯過(guò)來(lái)就是，潘岳性格浮躁，趨于勢力，與石崇等諂事賈謐，總是等到賈謐出門(mén)，看到飛起的塵土就開(kāi)始下拜。潘楊之好 潘岳在政治和為官方面也頗有建樹(shù)，而其對妻子楊氏的忠一和深情，他和妻子楊氏12歲訂婚，相愛(ài)終身。
楊氏逝世后，他為她寫(xiě)的悼亡詞情誼真摯，纏綿無(wú)盡，并未再娶。更成為千古佳話(huà)，有“潘楊之好”的評價(jià)。
李熠霖《潘安》借古喻今，探尋潘安的故鄉 潘岳，字安仁，俗稱(chēng)潘安，西晉文學(xué)家。少年時(shí)就顯露出文學(xué)天賦，被鄉里稱(chēng)為“奇童”。
多少年來(lái)，提起我國古代美男子潘安，可以說(shuō)是婦孺皆知。成為中國花樣美男的符號，頑強地活在成語(yǔ)典故、詩(shī)詞曲賦、古今小說(shuō)中。
擲果盈車(chē)圖。少年潘安風(fēng)流頑皮，喜歡挾牛皮彈弓到洛陽(yáng)城外游玩，婦人們見(jiàn)著(zhù)，竟手拉手圍將起來(lái)，爭相丟水果，這便是成語(yǔ)“擲果盈車(chē)”的由來(lái)。
“才比宋玉，貌似潘安”，這樣的夸贊對每一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，都是莫大的稱(chēng)贊。西晉時(shí)，號稱(chēng)“中國第一美男子”的潘安是河南人，雖然他的容貌尚無(wú)法復原，但據史書(shū)記載，他的容貌即使不算傾國，也算是傾城，由于他出眾的美更是演繹出了很多故事、典故。
令人艷羨的是，這名美男子不僅有貌，而且有才。在歷史上，他是與陸機齊名的文豪。
在感情上，他更是一生只愛(ài)老婆楊氏，而這也正是他成為眾多女子夢(mèng)中情人的重要原因。擲果盈車(chē)，潘安之美傾動(dòng)全城 “他有非凡人氣，一生愛(ài)美成癖，不折不扣的才子；他出世又入世，眉目如畫(huà)的美男子，春風(fēng)得意，時(shí)代的萬(wàn)人迷。”
這是一首歌的歌詞，由好男兒李熠霖演唱，歌名就叫《潘安》，也就是西晉時(shí)期著(zhù)名的美男子。雖然被稱(chēng)為“中國第一美男子”，但在史書(shū)中，潘安的美雖然是天生的，但他本人是否“愛(ài)美成癖”，并無(wú)從考證。
而“非凡人氣”、“時(shí)代的萬(wàn)人迷”來(lái)形容潘安，倒也不算失實(shí)。那么，潘安究竟有多美？南朝宋文學(xué)家劉義慶寫(xiě)了一本《世說(shuō)新語(yǔ)》，其中有一篇《容止》，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)美男子的儀容。
其中，潘安就占了極大篇幅：“潘岳妙有姿容，好神情。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”
劉孝標注引《語(yǔ)林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿(mǎn)車(chē)。” 潘安之美在正史上亦有多處記載，如《晉書(shū)-----潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》中寫(xiě)道“潘岳，少有容止”。
這些話(huà)從不同側面表達了相同的意思：潘岳長(cháng)得太秀美了。他年輕時(shí)，拿著(zhù)彈弓，坐車(chē)到洛陽(yáng)城外游玩，女孩子們見(jiàn)了他，都不由得圍著(zhù)他。
而老女人們見(jiàn)了他，就用水果投擲他，這樣，當潘岳回家時(shí)，總是滿(mǎn)載而歸，這就是著(zhù)名的“擲果盈車(chē)”的來(lái)歷。這里的潘岳，就是人所周知的潘安，他表字安仁，全名應是“潘安仁”。
河南大學(xué)文學(xué)院教授王利鎖說(shuō)，古代文章比如駢體文和詩(shī)歌，為了對仗押韻、省字，把仁字給省略了。而民間說(shuō)法則是，因潘安曾侍奉中國歷史上最丑。
