摘橘子(乾隆到航埠鎮偷橘子的故事)
1.乾隆到航埠鎮偷橘子的故事
乾隆皇帝游江南，也到過(guò)衢州一帶察訪(fǎng)民情。一日，他與侍從分別打扮起先生、書(shū)童模樣，從衢州西安門(mén)出發(fā)，往航埠方向走去。航埠是著(zhù)名的產(chǎn)橘區。中午時(shí)分他們到了航埠附近的三十六畝村邊。當時(shí)寒露已過(guò)，橘子剛剛成熟。只見(jiàn)成片的橘林里掛滿(mǎn)了橘子。乾隆好奇，命令侍從摘幾個(gè)來(lái)嘗嘗。
哪曉得，乾隆拿到橘子，還沒(méi)來(lái)得及掰開(kāi)，那橘林深處突然鉆出一個(gè)放牛小鬼。放牛小鬼沖到乾隆面前，兩手叉腰，昂著(zhù)頭，板著(zhù)面孔對他兩人說(shuō)：“你兩人好大膽！竟敢偷橘吃，去，跟我去受罰！”
乾隆正不知如何回答是好，這時(shí)，旁邊走過(guò)來(lái)一位老漢。老漢對乾隆說(shuō)：“兩位客人不懂規矩，我們這里是不好隨便摘橘的。不管哪個(gè)，即便是皇帝老子偷摘也要受罰。”乾隆一聽(tīng)，暗吃一驚，心想，這里的鄉規好嚴啊！他慌忙向老漢賠禮，說(shuō)：“我倆不懂這里的規矩，休怪，休怪！橘子還給你們，怎么罰，你講來(lái)，我認罰就是了。”
老漢說(shuō)：“我們這里作興罰戲的。”乾隆問(wèn)：“罰幾本戲？”老漢說(shuō)：“偷一個(gè)橘子罰一本戲。”乾隆把摘來(lái)的橘子數了數，一共三十六個(gè)，便對老漢說(shuō)：“那我該罰三十六本戲，戲名由你點(diǎn)。”老漢一聽(tīng)，這位客人氣派蠻大，便把兩人帶到自己屋里，招待茶飯，然后開(kāi)了三十六本戲的戲單。
乾隆接過(guò)戲單看了后，畫(huà)了幾個(gè)字，差人到城里請戲班子。當日黃昏，便有兩個(gè)戲班子來(lái)演戲了。第二日早飯用過(guò)，乾隆又寫(xiě)了一張戲文告示叫人張貼出去，然后，告辭老漢往別處去了。
村里人聽(tīng)說(shuō)有白戲看，很高興，一個(gè)個(gè)丟了田頭工夫來(lái)享眼福。消息一下子傳開(kāi)去，附近的三親六眷聽(tīng)說(shuō)了也趕來(lái)看白戲。戲一連演了十幾日。那幾日，三十六畝村可真熱鬧了。可是，倒霉的還是本村人，他們?yōu)檎写H友的住宿、吃飯而被忙得不亦樂(lè )乎，自己倒顧不上看戲了。
客人多了，連柴米油鹽也成了問(wèn)題。所以，他們又埋怨起那個(gè)老漢來(lái)——為何要罰人家那么多本戲，而那個(gè)被罰的又是什么好佬呢？后來(lái)，有人看到戲文告示上蓋有乾隆的御印，才曉得受罰的是當今皇帝，真是呢？后來(lái)，有人看到戲文告示上蓋有乾隆的御印，才曉得受罰的是當今皇帝，真是有眼不識泰山。
從此以后，這一帶的人不敢再隨便造次了，偷橘罰戲的鄉規也罷了。有人到橘林里想吃橘子，但吃無(wú)妨，只是不準帶走。
2.在袁術(shù)那里偷桔子的人是誰(shuí)
在袁術(shù)那里偷桔子的人是陸績(jì)。
陸績(jì)，字公紀，其父陸康為漢末廬江太守，時(shí)與諸侯袁術(shù)有來(lái)往。
陸績(jì)六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
后人有詩(shī)云：孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。
3.一個(gè)小孩拿桔子給媽媽的寓言故事叫什么名字
在果園里，聰聰撿到一個(gè)又大又圓的橘子。橘子開(kāi)心地看著(zhù)聰聰，聰聰把橘子帶回家。 “我們玩游戲吧！”聰聰把橘子當球，橘子一蹦一跳，跑到椅子下躲起來(lái)。 接下來(lái)的幾天，橘子陪聰聰玩不同的游戲。橘子扮演的角色很多，有時(shí)是球，有時(shí)是燈籠，有時(shí)是貓…… 聰聰越來(lái)越喜歡這個(gè)樂(lè )呵呵的橘子，舍不得吃掉。過(guò)了一天又一天，橘子的金色外衣漸漸干枯。 “橘子，你生病了嗎？”聰聰擔心地問(wèn)。 “我遲早會(huì )爛掉的。”橘子如實(shí)相告。 “我有什么辦法能幫你嗎？”聰聰不愿失去橘子。 橘子笑著(zhù)，指指窗外的泥土。聰聰把橘子埋在樓下的花壇里…… 第二年春天，聰聰發(fā)現花壇里長(cháng)出了一棵小橘樹(shù)。
小烏龜的家里，有一棵會(huì )結橘子的樹(shù)。橘子樹(shù)不大，但是，每到秋天，它就會(huì )結出滿(mǎn)滿(mǎn)一樹(shù)的橘子，一個(gè)個(gè)金黃金黃的，特別好吃。 這一年春天，小烏龜想：“我很想念在遠方山里住著(zhù)的老山烏龜，我把這棵橘子樹(shù)送給他吧。” 小烏龜把橘子樹(shù)從土里小心地挖出來(lái)，裝進(jìn)盆子里，背在背上，把盆子和自己的身子捆在一起。這樣，走多遠的路，橘子樹(shù)也不會(huì )從背上掉下來(lái)了。 小烏龜出發(fā)了。 走啊走啊，他看見(jiàn)路邊的柳樹(shù)發(fā)芽了。 走啊走啊，他看見(jiàn)湖里的荷花開(kāi)了。 走啊走啊，他看見(jiàn)一些樹(shù)的葉子正紛紛地落下來(lái)。 終于，小烏龜走到了遠方的山里，找到了老山烏龜。 “山烏龜伯伯，我來(lái)看你啦。給您送來(lái)一棵橘子樹(shù)，到了今年秋天，您就可以吃到又酸又甜的橘子了。”小烏龜說(shuō)。 “嗬嗬，嗬嗬。”老山烏龜高興地笑著(zhù)。 這時(shí)候，小烏龜看見(jiàn)，他背上的那棵橘子樹(shù)，已經(jīng)結滿(mǎn)了橘子，一個(gè)個(gè)都是金黃金黃的。 小烏龜說(shuō)：“這是怎么回事？我出來(lái)的時(shí)候，才是春天啊。”（童話(huà)吧：/轉載請保留！） 老山烏龜說(shuō)：“哈，原來(lái)你走了那么遠的路，走過(guò)了春天，又走過(guò)了夏天，現在，又是春天啦！” 小烏龜也笑了。 小烏龜和老山烏龜，開(kāi)始一起吃橘子樹(shù)上的橘子。
4.釆摘桔子好心情的詩(shī)句
菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲《采蓮子二首》唐代：皇甫松其一：菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。
晚來(lái)弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。其二：船動(dòng)湖光滟滟秋，貪看年少信船流。
無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。釋義：其一：荷花的清香飄滿(mǎn)遼闊的湖陂，年輕的姑娘貪玩愛(ài)耍把采蓮延遲。
傍晚她戲弄湖水把船頭淋濕，更脫下紅裙網(wǎng)羅池中鴨兒。其二：小船掀動(dòng)了滿(mǎn)湖風(fēng)光，水波相連一派清秋，癡情貪看年輕人，讓小船任意飄流。
竟然無(wú)緣無(wú)故隔船拋丟蓮子，可是被遠處的人看見(jiàn)，她大半天還在害羞。2、照影摘花花似面。
芳心只共絲爭亂。《蝶戀花·越女采蓮秋水畔》宋代：歐陽(yáng)修越女采蓮秋水畔。
窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面。
芳心只共絲爭亂。鸂鶒灘頭風(fēng)浪晚。
霧重煙輕，不見(jiàn)來(lái)時(shí)伴。隱隱歌聲歸棹遠。
離愁引著(zhù)江南岸。釋義：明凈的秋水畔，一位美麗的江南少女正在采蓮。
輕盈的羅袖，玉腕上時(shí)隱時(shí)露的金釧，勾勒出她綽約的豐姿和婀娜的身影。她的嬌顏倒映在水上，與蓮花爭妍，她的纖手摘取了香藕，卻不防藕"絲"縷縷，撩起了她的綿綿情思。
轉眼天晚，風(fēng)起露降，沉浸于遐想的少女驀然回神，卻只見(jiàn)一派晚煙輕浮，不見(jiàn)了同來(lái)的伙伴。此時(shí)，遠處傳來(lái)了隱隱的棹歌聲，只聽(tīng)得那歌聲愈去愈遠，余音裊裊于江南岸邊，似是灑下了一路離愁。
3、小娃撐小艇，偷采白蓮回。出自唐代白居易的《池上》小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。釋義：小孩撐著(zhù)小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來(lái)。
他卻不懂得藏好自己的行跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。4、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
《采蓮曲》唐代：李白若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
釋義：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著(zhù)荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。
陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。
那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。
見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。5、巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
出自宋代晏殊的《破陣子·春景》燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。
日長(cháng)飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏(yíng)。笑從雙臉生。
釋義：燕子飛來(lái)正趕上社祭之時(shí)，梨花落去之后又迎來(lái)了清明。幾片碧苔點(diǎn)綴著(zhù)池中清水，樹(shù)枝掩映下的黃鸝偶爾歌唱兩聲，隨處可見(jiàn)柳絮飄飛。
在采桑的路上邂逅巧笑著(zhù)的東鄰女伴。正疑惑著(zhù)她是不是昨晚做了個(gè)春宵美夢(mèng)，原來(lái)是今天斗草獲得勝利了啊！雙頰不由的浮現出了笑意。
5.有個(gè)典故是：在南方叫桔子,在北方叫柑,這是個(gè)什么成語(yǔ)
“橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳”這句話(huà)出自《晏子春秋·內篇雜下第六》--晏子使楚
晏子使楚中有這樣一段話(huà)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也”。
這句話(huà)直譯的話(huà)，意思是：“橘樹(shù)生長(cháng)在淮河以南就是橘樹(shù)，生長(cháng)在淮河以北就變成枳樹(shù)，只是葉子相似，它們的果實(shí)味道不一樣”。
這句話(huà)的寓意在于說(shuō)明：同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結果可能有很大的差異，對不同的事物要因地制宜，不能盲目照搬復制。同時(shí)，也說(shuō)明環(huán)境對人的影響是很大的
6."懷橘之陸郎"的歷史典故
陸績(jì)六歲，作客歸來(lái)。母性所愛(ài)，懷橘三枚。
漢陸績(jì)，字公紀，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好。績(jì)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)術(shù)，術(shù)出橘待之。績(jì)懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績(jì)跪答曰，吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
情到真處，小節亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。
【白話(huà)解釋】
漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績(jì)的，表字公紀，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。
陸績(jì)年紀還只有六歲的時(shí)候，便會(huì )到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jì)吃。陸績(jì)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著(zhù)袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。
袁術(shù)笑著(zhù)說(shuō)，陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jì)便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因為這個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的希奇。些東西。
7.甘桔為奴典故出處,
出自李清照的《瑞鷓鴣·雙銀杏》，全詩(shī)如下：
風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
誰(shuí)教并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。
翻譯的后的意思是：
風(fēng)度韻致，儀態(tài)雍容，看起來(lái)并不十分奢侈華麗，
即使如此，而酒尊前的柑桔，還是顯得遜色幾分。
流落江湖，有誰(shuí)憐？有誰(shuí)惜？
玉潔的肌膚，冰清的風(fēng)骨，依然故我，不肯枯竭。
是誰(shuí)將這并蒂連理果雙雙摘下？
恰似那酒醉之后的唐明皇與太真貴妃相擁相依。
居士擘開(kāi)連理果，情真意切，
兩人分享，品嘗風(fēng)味，醇香清新，心心相惜。
【賞析】
這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。
其上片開(kāi)始先詠物以寄興。“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說(shuō)：這銀杏的風(fēng)姿氣韻、整個(gè)形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來(lái)說(shuō)，甘桔卻只堪稱(chēng)奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫(xiě)法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類(lèi)食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。銀杏，又名白果，其樹(shù)為高大喬木，名公孫樹(shù)，又稱(chēng)帝王樹(shù)；葉呈扇面形，因果實(shí)形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補藥用。據說(shuō)銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國志·吳書(shū)·孫休傳》，裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰：“丹陽(yáng)太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽(yáng)汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當是種甘桔也’。”桔奴，又稱(chēng)“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見(jiàn)地仙芝”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）的詩(shī)句。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱(chēng)桔“可為奴”，足見(jiàn)作者對銀杏的偏愛(ài)。
詞人之所以深?lèi)?ài)銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發(fā)。“誰(shuí)憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹(shù)干，成為人們的盤(pán)中之果，采摘的人自然不會(huì )憐它，那么有誰(shuí)憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無(wú)限憐愛(ài)與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說(shuō)是在寫(xiě)銀杏，毋寧說(shuō)是借雙銀杏在直接寫(xiě)流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；“未肯枯”則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環(huán)境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。
下片首句“誰(shuí)教并蒂連枝摘”是實(shí)寫(xiě)句，接下來(lái)“醉后明皇倚太真“則是一個(gè)聯(lián)想句，一實(shí)一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無(wú)間的形態(tài)，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環(huán)與李隆基。唐明皇與楊玉環(huán)這是一對世人共許的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛(ài)情的象征。這兩句點(diǎn)出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。
結尾句“居士擘開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開(kāi)，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。“兩家新”的“新”字，在這里顯然是取其諧音“心”。
該詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。（韓秋白）
8.桔子洲有什么歷史典故
史載橘洲生成于晉惠帝永興二年（ 305），為激流回旋、沙石堆積而成。
原有桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，至清時(shí)只有上洲、中洲、下洲三島，“望之若帶，實(shí)不相連”。今演變成一串長(cháng)島，上為牛頭洲，中為水陸洲，下為傅家洲。
橘洲以盛產(chǎn)美桔而得名。湘江水流平緩，河床寬闊，由于下游受洞庭湖水頂托，因而形成綠洲片片。
橘子洲久負盛名，春來(lái)，明光瀲滟，沙鷗點(diǎn)點(diǎn)；秋至，柚黃橘紅，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江風(fēng)戲雪，是瀟湘八景之一“江天暮雪”的所在地。 1904年后，長(cháng)沙辟為對外開(kāi)放商埠，洲上建有英國領(lǐng)事館、長(cháng)沙新關(guān)。
