異陽(yáng)奇人(關(guān)于奇人異事的故事)
1.關(guān)于奇人異事的故事
北碚金刀峽場(chǎng)鎮上有位奇女—現年25歲的王芳，雙腳掌反長(cháng)走路竟如常人！人群中不細看她腳上穿的鞋，根本無(wú)法辨別。如今她已是一個(gè)3歲小男孩的母親。上月24日，王芳還在場(chǎng)鎮上開(kāi)起一家“葷豆花”，兄弟父母全部為她打工。
加拿大魁北克省一名15歲少女竟與男友接吻后死亡，原因是她患有花生過(guò)敏癥，而男友剛巧吃完花生醬三文治，讓她不知不覺(jué)間舔食其口中殘留的花生醬，當場(chǎng)休克。 德斯科格斯陷入過(guò)敏性休克狀態(tài)后，立即被送往醫院急救。醫生雖為她注射腎上腺素，仍無(wú)法搶救，少女終告不治。
2.俗世奇人的故事 要短
認牙
治牙的華大夫，醫術(shù)可謂頂天了。您朝他一張嘴，不用說(shuō)哪個(gè)牙疼、哪個(gè)牙酸、哪個(gè)牙活動(dòng)，他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得賽假牙一樣漂亮，也能把假牙做得賽真牙一樣得用。他哪來(lái)的這么大的能耐，費猜！
華大夫人善、正派、規矩，可有個(gè)毛病，便是記性差，記不住人，見(jiàn)過(guò)就忘，忘得干干凈凈。您昨天剛去他的診所瞧蟲(chóng)子牙，今兒在街頭碰上，一打招呼，他不認得您了，您惱不惱？要說(shuō)他眼神差，他從不戴鏡子，可為嘛記性這么差？也是費猜！
后來(lái)，華大夫出了一件事，把這兩個(gè)費猜的問(wèn)題全解開(kāi)了。
一天下晌，巡捕房來(lái)了兩位便衣偵探，進(jìn)門(mén)就問(wèn)，今兒上午有沒(méi)有一個(gè)黑臉漢子到診所來(lái)。長(cháng)相是絡(luò )腮胡子，腫眼泡兒，挨著(zhù)右嘴角一顆大黑痣。華大夫搖搖頭說(shuō)：“說(shuō)不得了。”
偵探問(wèn)：“您一上午看幾號？”
華大夫回答：“半天只看六號。”
偵探說(shuō)：“這就奇了！總共一上午才六個(gè)人，怎么會(huì )記不住？再說(shuō)這人的長(cháng)相，就是在大街上掃一眼，保管也會(huì )記一年。告明白你吧，這人上個(gè)月在估衣街持槍搶了一家首飾店，是通緝的要犯，您不說(shuō)，難道跟他有瓜葛？”
華大夫平時(shí)沒(méi)脾氣，一聽(tīng)這話(huà)登時(shí)火起，“啪！”一拍桌子，拔牙的鉗子在桌面上蹦得老高。他說(shuō)：“我華家三代行醫，治病救人，從不做違背良心的事。記不得就是記不得！我也明白告訴你們，那禍害人的家伙要給我瞧見(jiàn)，甭你們來(lái)找我，我找你們去！”
兩位偵探見(jiàn)牙醫動(dòng)怒，齜著(zhù)白牙，露著(zhù)牙花，不像裝假。他們遲疑片刻，扭身走了。
天冷了的一天，華大夫真的慌慌跑到巡捕房來(lái)。跑得太急，大褂都裂了。他說(shuō)那搶首飾店的家伙正在開(kāi)封道上的“一壺春”酒樓喝酒呢！巡捕聞知馬上趕去，居然把這黑臉巨匪捉拿歸案了。
偵探說(shuō)：“華大夫，您怎么認出他來(lái)的？”
華大夫說(shuō)：“當時(shí)我也在‘一壺春’吃飯，看見(jiàn)這家伙正跟人喝酒。我先認出他嘴角那顆黑痣，這長(cháng)相是你們告訴我的，可我還不敢斷定就是他，天下不會(huì )只有一個(gè)嘴角長(cháng)痣的，萬(wàn)萬(wàn)不能弄錯！但等到他咧嘴一笑，露出那顆虎牙，這牙我給他看過(guò)，記得，沒(méi)錯！我便趕緊報信來(lái)了！”
偵探說(shuō)：“我還是不明白，怎么一看牙就認出來(lái)了呢？”
華大夫哈哈大笑，說(shuō)：“我是治牙的呀，我不認識人，可認識牙呀！”
偵探聽(tīng)罷，驚奇不已。
這事傳出去，人們對他那費猜的事就全明白啦。他記不住人，不是毛病，因為他不記人，只記牙；治牙的，把全部心思都使在牙上，醫術(shù)還能不高？
3.俗世奇人的故事 要短
蘇大夫本名蘇金傘，民國初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫，正骨拿環(huán)，天津衛掛頭牌。
連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。 他人高袍長(cháng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴頦兒一綹山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。
張口說(shuō)話(huà)，聲音打胸腔出來(lái)，帶著(zhù)丹田氣，遠近一樣響，要是當年入班學(xué)戲，保準是金少山的冤家對頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。
忽然雙手賽一對白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。
倘若再來(lái)，一準是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。 人有了能耐，脾氣準格色。
蘇大夫有個(gè)格色的規矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規矩？他就這規矩！人家罵他認錢(qián)不認人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號叫做：蘇七塊。
當面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰(shuí)也不知他的大名蘇金傘了。 蘇大夫好打牌，一日閑著(zhù)，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠的牙醫華大夫請來(lái)，湊上一桌。
玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手托著(zhù)左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗Γ@然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車(chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著(zhù)蘇大夫，過(guò)后準還，說(shuō)話(huà)時(shí)還哼喲哼喲叫疼。
誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂(yōu)或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌。
“蘇七塊”這綽號就表現得斬釘截鐵了。 牙醫華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出后門(mén)，繞到前街，遠遠把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。
不等張四感激，轉身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著(zhù)打牌。 過(guò)一會(huì )兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。
張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。
張四說(shuō)他再沒(méi)錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。
今兒的牌各有輸贏(yíng)，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。
待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道： “有句話(huà)，還得跟您說(shuō)。
您別以為我這人心地不善，只是我立的這規矩不能改！” 華大夫把這話(huà)帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話(huà)里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。
蘇七塊。
4."失之東榆,收之桑榆."的意思以及典故.
失之東隅，收之桑榆
【出處】語(yǔ)見(jiàn)（南朝宋·范曄《后漢書(shū)·卷十七·馮異傳第七》）：“璽書(shū)勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。'”
【用例】（清·王浚卿《冷眼觀(guān)·第二十回》）：“誰(shuí)知那個(gè)旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個(gè)大字號店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿(mǎn)盈，自尋敗露了。”
【解說(shuō)】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營(yíng)寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。后喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語(yǔ)。
5.王鳳的軼事典故
元后傳（選自《漢書(shū)》）
上即位數年，無(wú)繼嗣，體常不平。定陶共王來(lái)朝，太后與上承先帝意，遇共王甚厚，賞賜十倍于它王，不以往事為纖介。共王之來(lái)朝也，天子留，不遣歸國。上謂共王：“我未有子，人命不諱，一朝有它，且不復相見(jiàn)。爾長(cháng)留侍我矣！”其后，天子疾益有瘳，共王因留國邸，旦夕侍上，上甚親重。大將軍鳳心不便共王在京師，會(huì )日蝕，鳳因言：“日蝕，陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，于禮當奉籓在國。今留侍京師，詭正非常，故天見(jiàn)戒。宜遣王之國。”上不得已于鳳而許之。共王辭去，上與相對涕泣而決。
京兆尹王章素剛直敢言，以為鳳建遣共王之國非是，乃奏封事言日蝕之咎矣。天子召見(jiàn)章，延問(wèn)以事，章對曰：“天道聰明，佑善而災惡，以瑞異為符效。今陛下以未有繼嗣，引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓。此正義善事，當有祥瑞，何故致災異？災異之發(fā)，為大臣顓政者也。今聞大將軍猥歸日蝕之咎于定陶王，建遣之國，茍欲使天子孤立于上，顓擅朝事以便其私，非忠臣也。且日蝕，陰侵陽(yáng)、臣顓君之咎，今政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手，鳳不內省責，反歸咎善人，推遠定陶王。且鳳誣罔不忠，非一事也。前丞相樂(lè )昌侯商本以先帝外屬，內行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也，其人守正，不肯詘節隨鳳委曲，卒用閨門(mén)之事為鳳所罷，身以憂(yōu)死，眾庶愍之。又?zhù)P知其小婦弟張美人已嘗適人，于禮不宜配御至尊，托以為宜子，內之后宮，茍以私其妻弟。聞張美人未嘗任身就館也。且羌胡尚殺首子以蕩腸正世，況于天子而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見(jiàn)，足以知其余，及它所不見(jiàn)者。鳳不可令久典事，宜退使就第，選忠賢以代之。”
章曰自鳳之白罷商后遣定陶王也，上不能平。及聞?wù)卵裕熳痈绣唬{之，謂章曰：“微京兆尹直言，吾不聞社稷計！且唯賢知賢，君試為朕求可以自輔者。”于是章奏封事，薦中山孝王舅瑯邪太守馮野王“先帝時(shí)歷二卿，忠信質(zhì)直，知謀有余。野王以王舅出，以賢復人，明圣主樂(lè )進(jìn)賢也。”上自為太子時(shí)數聞野王先帝名卿，聲譽(yù)出鳳遠甚，方倚欲以代鳳。
初，章每召見(jiàn)，上輒辟左右。時(shí)太后從弟長(cháng)樂(lè )衛尉弘子侍中音獨側聽(tīng)，具知章言，以語(yǔ)鳳。鳳聞之，稱(chēng)病出就第，上疏乞骸骨，謝上曰：“臣材駑愚戇，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無(wú)量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽(tīng)，薦士常用。無(wú)一功善，陰陽(yáng)不調，災異數見(jiàn)，咎在臣鳳奉職無(wú)狀，此臣一當退也。《五經(jīng)》傳記，師所誦說(shuō)，咸以日蝕之咎在于大臣非其人，《易》曰‘折其右肱’，此臣二當退也。河平以來(lái)，臣久病連年，數出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故不忍誅廢，臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無(wú)益之故有離寢門(mén)之心，誠歲余以來(lái)，所苦加侵，日日益甚，不勝大愿，愿乞骸骨，歸自治養，冀賴(lài)陛下神靈，未埋發(fā)齒，期月之間，幸得瘳愈，復望帷幄，不然，必置溝壑。臣以非材見(jiàn)私，天下知臣受恩深也；以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見(jiàn)哀，重巍巍也。進(jìn)退于國為厚，萬(wàn)無(wú)纖介之議。唯陛下哀憐！”其辭指甚哀，太后聞之為垂涕，不御食。
上少而親倚鳳，弗忍廢，乃報鳳曰：“朕秉事不明，政事多闕，故天變婁臻，咸在朕躬。將軍乃深引過(guò)自予，欲乞骸骨而退，則朕將何向焉！《書(shū)》不云乎？‘公毋困我’。務(wù)專(zhuān)精神，安心自持，期于亟廖，稱(chēng)朕意焉。”于是鳳起視事。上使尚書(shū)劾奏章：“知野王前以王舅出補吏，而私薦之，欲令在朝阿附諸侯；又知張美人體御至尊，而妄稱(chēng)引羌胡殺子蕩腸，非所宜言。”遂下章吏。廷尉致其大逆罪，以為“比上夷狄，欲絕繼嗣之端；背畔天子，私為定陶王。”章死獄中，妻子徙合浦。
6.何羅魚(yú)的傳說(shuō)典故
何羅魚(yú)是一種怪魚(yú)，一個(gè)腦袋十個(gè)身子，聲音像吠犬，據說(shuō)吃了它的肉可以治癰腫病，另一說(shuō)此魚(yú)可御火。
胡文煥圖說(shuō)云：“亦可以御火。”楊慎補注云：“何羅魚(yú)，今八帶魚(yú)也。”吳任臣《廣注》引《異魚(yú)圖贊》云：“何羅之魚(yú)，十身一首；化而為鳥(niǎo)，其名休舊；竊糈于舂，傷隕在臼；夜飛曳音，聞舂疾走。”袁珂按：“休舊，即鵂鵑，亦即鴟鵂。云竊糈受傷，‘夜飛曳音’，又仿佛同于姑獲鳥(niǎo)。”這樣說(shuō)來(lái)，十首一身的姑獲鳥(niǎo)（鬼車(chē)），是否就是一首十身的何羅魚(yú)化身而來(lái)？王崇慶云：“何羅之魚(yú)，鬼車(chē)之鳥(niǎo)，可以并觀(guān)。”《東次四經(jīng)》之茈魚(yú)亦一首十身。郭璞《圖贊》云：“一頭十身，何羅之魚(yú)。” 《山海經(jīng)》：何羅魚(yú)出譙明山譙水中，聲如吠犬，食之已瘧。今登萊海上三月，何羅魚(yú)始至，味甚美，即寧波之鲞也。（清·王士稹《香祖筆記》卷二）
7.下榻 涸轍之鮒 失之東隅,收之桑榆 投筆從戎 孟母三遷 高山流水的典故
下榻的由來(lái)： 下：放下，系文言文中的使動(dòng)用法。
榻：狹長(cháng)而較矮的床，實(shí)為一種坐具。如《孔雀東南飛》中有“移我琉璃榻，出置前窗下”。
下榻就是放下榻。王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道：“物華天寶，龍光射斗牛之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
詩(shī)句是頌揚滕王閣所在地洪州（今江西南昌）地區的杰出人才。使用了徐孺下陳蕃之榻的典故，稱(chēng)道徐陳兩位賢士。
徐孺，即徐孺子，名穉，東漢豫章南昌人，品行高潔。“下陳蕃之榻”，使陳蕃放下榻來(lái)。
陳蕃，時(shí)為豫章太守，他不接賓客，只接待徐孺子，并且特置一榻供他臥宿，徐走了就把榻掛起來(lái)。《后漢書(shū)·徐璆傳》是這樣記載的：“蕃在郡不接賓客，惟@①來(lái)特設一榻，去則縣之。”
《后漢書(shū)·陳王列傳》也有類(lèi)似記載： “郡人周@②，高潔之士，前后郡守招莫肯至，唯陳蕃能致焉。學(xué)而不名，特設一榻，去則縣之。”
所以陳蕃下榻成了禮賢下士的代稱(chēng)。現在借用“下榻”一詞來(lái)作為對客人住處的尊稱(chēng)。
但是，“下榻”也有作“寄宿”用的，如孔尚任的《桃花扇·鬧榭》：“我二人不回寓就下榻此間了。”現今也有人出外旅游訪(fǎng)問(wèn)，在什么地方留宿，寫(xiě)作在何處下榻。
這就是“下榻”的后起之義了。 涸轍之鮒的典故 莊周 莊周家貧，故往貸粟于監河侯。
監河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。
周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。
君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激西江之水而 迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’” 自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說(shuō)：“好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢(qián)到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？” 莊周忿然變（臉）色道：“我昨天來(lái)（的路上），（聽(tīng)見(jiàn)）在道路中間有東西在叫喊。
（我）四周環(huán)顧一看，在車(chē)轍中有（條）鮒魚(yú)。我問(wèn)它道：‘鮒魚(yú)啊！你這是在干什么啊？’（鮒魚(yú)）回答說(shuō)：‘我，是東海的水族臣民。
您有沒(méi)有斗升之水讓我活命啊？’我說(shuō)：‘好啊，我將去說(shuō)服南方的吳越國王，引來(lái)西江的水來(lái)迎接您，好嗎？’鮒魚(yú)忿然變色道：‘我失去了我慣常生活的環(huán)境，我沒(méi)有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。
您卻說(shuō)這樣的話(huà)，還不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店鋪去找我嗎！’ 失之東隅，收之桑榆 ： 【出處】語(yǔ)見(jiàn)（南朝宋?范曄《后漢書(shū)?卷十七?馮異傳第七》）：“璽書(shū)勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勛。
'” 【用例】（清?王浚卿《冷眼觀(guān)?第二十回》）：“誰(shuí)知那個(gè)旗婆，猶自賊心未死，竟想‘失之東隅，收之桑榆’，膽敢又到孝感縣境一個(gè)大字號店里去，仍照這么一做，這回他卻是惡貫滿(mǎn)盈，自尋敗露了。” 【解說(shuō)】東漢劉秀即位為光武帝后，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。
赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營(yíng)寨后，重召散兵，復使人混入赤眉，然后內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。
事后，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。可謂在此先有所失，后在彼終有所得，當論功行賞，以表戰功。
【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。
【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。
示例：雖然他失之東隅，但是他收之桑榆。 投筆從戎： 《后漢書(shū)·班超傳》：“大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 典故：漢明帝永平五年（公元62年），30歲的班超與母親隨同哥哥班固前往洛陽(yáng)為官。
由于家境貧寒，他經(jīng)常替官府抄寫(xiě)書(shū)籍，以取得一些收入。時(shí)間久了，班超開(kāi)始覺(jué)得厭煩，認為長(cháng)期于這種事沒(méi)有出息。
一天，他正在埋頭抄書(shū)，突然心有所感，把筆一扔，感嘆地說(shuō)："大丈夫縱然沒(méi)有雄才大略，也應當像傅介子、張騫一樣，到西域去建功立業(yè)，獲得封侯的賞賜，怎么能老是這樣埋頭在筆硯之間抄書(shū)呢！" 同他一起抄書(shū)的人聽(tīng)他說(shuō)這話(huà)都不以為然，譏笑他是異想天開(kāi)。班超反感地說(shuō)："你們這些庸碌的小人，怎么能理解壯士的志向呢？" 不久，班超參加了軍隊。
他作戰英勇，身先士卒，得到了升遷。后來(lái)，漢明帝派班超多次出使西域，班超憑著(zhù)自己的勇敢和智慧，克服了重重困難，為加強漢朝和西域各國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面的聯(lián)系，作出了重要貢獻。
孟母三遷： 漢·趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。” 典故其一：（原文）昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。
居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì]，踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”
乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”
繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī，拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習記。
8.成語(yǔ)故事：義形于色 奇人異事 輕松
義形于色 [ yì xíng yú sè ]
【解釋】：形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來(lái)。
【出自】：《公羊傳·桓公二年》：“孔父可謂義形于色矣。”
【示例】：吳蓀甫“~”地舉起左手的食指在桌子邊上猛擊一下。
◎茅盾《子夜》五
出 處
《公羊傳·桓公二年》：“孔父可謂義形于色矣。”
奇人異事 [ qí rén yì shì ]
基本釋義
奇人：異人，非常之人。異事：不平常的事；特別事件。奇怪的事；難以理解的事。
