埋金還典故(王華還金譯文)
1.王華還金譯文
白話(huà)譯文：
王華六歲的時(shí)候，和一群小孩在水邊嬉戲，見(jiàn)到一個(gè)客人來(lái)洗腳，因為大醉的緣故，離開(kāi)時(shí)留下了他攜帶的包裹。王華拿來(lái)看了看，有數十兩黃金。
王華估計他酒醒后必定再來(lái)，擔心別人拿了金子離開(kāi)，就把它投到水里，坐在那兒等他來(lái)。不一會(huì )兒，那個(gè)人果然哭著(zhù)來(lái)了，王華迎上去對他說(shuō)：“找你的金子了嗎？”為他指明了地點(diǎn)。那個(gè)人很高興，用一錠銀子作為酬勞，王華卻不接受 。
《王華還金》是一個(gè)典故，《王華還金》又叫做《王華沉銀》
原文如下：
王華六歲，與群兒戲水濱，見(jiàn)一客來(lái)濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數十金也。華度其醒必復來(lái)，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號而至，公迎謂曰：“求爾金耶？”為指其處。其人喜，以一鋌和為謝，卻不受。
擴展資料：
軼事典故：
王華年少時(shí)，借寓居一富翁家，富翁無(wú)子。有一天晚上，富翁叫他的小妾去和王華通奸求子，妾至拿出一紙條說(shuō)：這是主人之意。紙上寫(xiě)著(zhù)：“欲求人間種。”王華提筆在旁寫(xiě)道：“恐驚天上神。”任她百般誘惑，終不動(dòng)心。
第二天就離開(kāi)富翁家。后來(lái)富翁家修醮，一道士拜呈奏章，伏地久不起，富翁感到奇怪？道士說(shuō)：剛才送奏章至南天門(mén)，巧遇天上迎狀元榜，所以許久才送到。問(wèn)狀元是誰(shuí)？道士不敢說(shuō)，只說(shuō)道：狀元榜前面有副楹聯(lián)“欲求人間種，恐驚天上神”。不久，王華果然狀元及第。后官至吏部尚書(shū)。
王華在祁陽(yáng)教書(shū)期滿(mǎn)，他告別祁陽(yáng)文友，準備回家參加鄉試。祁陽(yáng)的學(xué)子們設宴為他餞行，他們想試一下王華的節操，特意將宴席安排在水中央的一座亭子里，并事先藏了兩個(gè)妓女在里面。席散之后，眾人都告辭乘船上岸而去，將王華安置在亭里歇息。
兩個(gè)妓女從內里出來(lái)，王華吃驚不小，急忙呼船，可是船都已走遠，無(wú)奈王華只得拆了扇門(mén)板渡水而歸，祁陽(yáng)人更加佩服他的人品。
2.楚威王
楚威王熊商（？―前329年），羋姓，熊氏，名商，楚宣王之子，戰國時(shí)期楚國國君，繼承其父楚宣王救趙伐魏與開(kāi)拓巴蜀的格局，戰國時(shí)代，楚國繼楚悼王以后，使楚國國勢發(fā)展最強的君王，他一生以恢復楚莊王時(shí)代的霸業(yè)為志業(yè)，力圖使楚國冠絕諸國之首。
楚威王七年（前333年）打敗越王無(wú)疆，盡取吳地，在長(cháng)江邊石頭山（今清涼山）上建立金陵邑（南京城）。宋代有所謂威王埋金的故事，楚威王覺(jué)得南京"有王氣"，吩咐在龍灣（今獅子山以北的江邊）埋金。
同一時(shí)期楚威王大軍伐齊，與齊將申縛戰于泗水，進(jìn)圍徐州，大敗申縛。楚國的勢力至此不僅直推泗水之上，更擴張到長(cháng)江中下游與江淮地區。楚威王的聲望，顯赫一時(shí)。威王十一年而卒，子楚懷王熊愧繼位。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，所謂前333年，楚威王滅亡越國其實(shí)是楚國和齊國交戰，起因是齊、魏徐州相王，與越國無(wú)關(guān)。
經(jīng)考古學(xué)家考證，所謂前333年，楚威王滅亡越國其實(shí)是楚國和齊國交戰，起因是齊、魏徐州相王，與越國無(wú)關(guān)。所有先秦史書(shū)中都沒(méi)有提到過(guò)越國和楚國在前333年有過(guò)交鋒，而越國真正破滅的時(shí)間，應該是公元前306年，也就是秦武王舉鼎而死的第二年。那時(shí)候，本來(lái)是越王無(wú)疆和楚王商量好一起進(jìn)攻齊國，但是楚懷王沒(méi)有出兵，這就引起了越王的不滿(mǎn)。齊國因為受不了越國的進(jìn)攻，便和越王講和，一起進(jìn)攻楚國。誰(shuí)知道，越國剛和楚國一交戰即戰敗，越王無(wú)疆被殺，楚國大并越國土地，成為當時(shí)最大的"巨無(wú)霸"。楚懷王設江東郡，越國退守會(huì )稽。終戰國之世，始終都沒(méi)有再次進(jìn)入歷史的記載當中。這是當時(shí)名動(dòng)一時(shí)的大事，使得中原各國無(wú)不驚恐。
3.李勉還金文言文答案
李勉還金
【原文】
天寶中，有書(shū)生旅次宋州。時(shí)李勉少年貧苦，與一書(shū)生同店。而不旬日，書(shū)生疾作，遂死不救，臨絕語(yǔ)勉曰：“某家住洪州，將于北都求官，于此得疾且死，其命也。”因出囊金百兩遺勉，曰：“某之仆使，無(wú)知有此者，足下為我畢死事，余金奉之。”勉許為辦事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后數年，勉尉開(kāi)封。書(shū)生兄弟赍洪州牒來(lái)，而累路尋生行止，至宋州，知李為主喪事，專(zhuān)詣開(kāi)封，詰金之所。勉請假至墓所，出金付焉。（選自唐人李綽《尚書(shū)讀錄》）
【注釋】
1、一名《李勉埋金》。李勉：唐朝人。
2、天寶：唐玄宗時(shí)期的年號。
3、旅次：在旅行中暫時(shí)停留。次，停留。
4、宋州：今河南商丘、安徽碭山一帶。
5、不旬日：沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間。
6、作：發(fā)作。
7、臨絕：臨死。絕：死。
8、語(yǔ)：告訴，對……說(shuō)。
9、某：代詞，不稱(chēng)自己的名時(shí)，常用“某”字代“我”字。
10、北都：今太原。
11、且：將，將要。
12、囊：口袋。
13、遺（wèi）：贈送。
14、畢死事：處理后事。
15、余：剩下。
16、奉：送。
17、許：答應。
18、置：放置。
19、尉：縣尉。此處用作動(dòng)詞，做縣尉。
20、赍（jī）：攜帶。
21、牒：文書(shū)；證件。
22、累路：沿路。
23、詣：往……去見(jiàn)
24、詰（jié）：詢(xún)問(wèn)；詰問(wèn)；追問(wèn)。
25、焉：人稱(chēng)代詞，他，指書(shū)生的兄弟。
【試題】
一、1.選出下列紅色的詞意思不相同的一項。
A.有書(shū)生旅次宋州 陳勝、吳廣皆次當行
B.臨絕語(yǔ)勉曰 此中人語(yǔ)云
C.因出囊金百兩遺勉 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下
D.勉許為辦事 安陵君其許寡人
2.請簡(jiǎn)要概括本文所寫(xiě)的故事，并寫(xiě)出你從中得到的一點(diǎn)啟示。（2009年湖北省鄂州市中考語(yǔ)文試題）
二、李勉具有怎樣的品質(zhì)？
三、李勉埋金的原因是什么？
【答案】
一、1.A
2.故事：李勉年青時(shí)為一書(shū)生處理后事而不貪圖其金錢(qián)。
啟示：人生在世，應樂(lè )行善事，不貪錢(qián)財。（表述簡(jiǎn)明、內容合理即可。）
二、李勉具有怎樣的品質(zhì)？
答：助人為樂(lè )且不圖回報，尤其對死去的人講求誠信。具有廉潔正直，潔身自好，光明磊落的高尚品質(zhì)。
三、李勉埋金的原因是什么？
答：因為他講信用，重情義。
【譯文】
天寶（唐玄宗年號）年間，有書(shū)生游學(xué)住在宋州。當時(shí)李勉年少窮困，和一個(gè)書(shū)生住在同一個(gè)店里。沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，書(shū)生患了病，無(wú)法醫治而死，書(shū)生臨死告訴李勉說(shuō)：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這是命啊。”并從口袋里兩百兩金子給李勉，說(shuō)：“我的家丁仆人，沒(méi)有知道這個(gè)的，您為我處理后事，余下的錢(qián)送給你了。”李勉答應他為他辦后事，剩下的金子秘密放在墓里和書(shū)生一同埋葬了。幾年以后，李勉做了開(kāi)封縣尉。書(shū)生的兄弟帶著(zhù)洪州官府開(kāi)的證明，沿路打聽(tīng)書(shū)生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書(shū)生主持的喪事，專(zhuān)門(mén)到開(kāi)封面見(jiàn)他，詰問(wèn)金子的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出金子交給了他們。
4.青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣歷史故事
1141年，宋高宗解除了岳飛等抗金將領(lǐng)的兵權。秦檜又派他的爪牙誣陷岳飛謀反，把岳飛和他的兒子岳云逮捕入獄。
另一位抗金將領(lǐng)韓世忠去質(zhì)問(wèn)秦檜，根據什么說(shuō)岳飛謀反，秦檜拿不出證據，竟厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“莫須有。”韓世忠憤怒地對他說(shuō)：“莫須有三字何以服天下！”
1142年初，宋高宗和秦檜殺害了岳飛。那時(shí)候，岳飛剛39歲。岳飛被害以后，臨安獄卒隗順偷偷地把他的遺骨埋葬起來(lái)。
直到宋高宗死后，宋孝宗即位，岳飛的冤獄得到平反昭雪，人們把岳飛的遺骨改葬在西湖邊棲霞嶺上，后來(lái)又在岳墓的東面修建了岳廟。宋寧宗在位時(shí)追封岳飛為鄂王。
現在，在莊嚴雄偉的岳廟大殿里，端坐著(zhù)全身戎裝的岳飛塑像，塑像上方懸掛的匾額上，刻著(zhù)岳飛親筆寫(xiě)的“還我河山”四個(gè)大字。
在岳飛墓門(mén)對面，還放著(zhù)用生鐵澆鑄的秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨和張俊四個(gè)反剪雙手的跪像，跪像的背后墓門(mén)上有聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。
擴展資料：
岳飛從二十歲起，曾先后四次從軍。自建炎二年（1128年）遇宗澤至紹興十一年（1141年）止，先后參與、指揮大小戰斗數百次。金軍攻打江南時(shí)，獨樹(shù)一幟，力主抗金，收復建康。
紹興四年（1134年），收復襄陽(yáng)六郡。紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取商州、虢州等地。
紹興十年（1140年），完顏宗弼毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應，夾擊金軍。岳家軍先后收復鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮。
宋高宗趙構和宰相秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”催令班師。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。
1142年1月，以莫須有的罪名，與長(cháng)子岳云、部將張憲一同遇害。宋孝宗時(shí)，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛是南宋杰出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了“聯(lián)結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地。
治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領(lǐng)的“岳家軍”號稱(chēng)“凍死不拆屋，餓死不打擄”。金軍有“撼山易，撼岳家軍難”的評語(yǔ)，以示對岳家軍的由衷敬佩。
岳飛抗金的事跡是在女真貴族對南宋的戰爭中擄掠殘殺，對地方經(jīng)濟造成嚴重破壞的情況下進(jìn)行的。
他保衛了人民的生命財產(chǎn)，保衛了中原地區較高的經(jīng)濟文化發(fā)展水平，符合廣大人民利益，是 正義的，功績(jì)不可磨滅。岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失，因此岳飛應該是一位具有優(yōu)秀品質(zhì)的杰出的抗金英雄。
岳飛一生廉潔正直，從不計較個(gè)人得失。有人問(wèn)他：“什么時(shí)候天下才能太平？”，岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不怕死，天下便可太平！”。
他一生堅持抗金，身經(jīng)大小戰役百余場(chǎng)，未嘗一敗，保衛了南宋人民的生命財產(chǎn)，因此受到歷代人民的尊敬。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——岳飛
5.金陵現為我國何地
金陵是南京最雅致而古老的正式名稱(chēng)，一直沿用至今。其來(lái)歷，一般認為因南京鐘山在春秋時(shí)稱(chēng)金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越后，就在今清涼山上修筑了一座城邑。因為那時(shí)紫金山叫做金陵山，它的余脈小山都還沒(méi)有自己的名字，楚邑建在清涼山上，而清涼山當時(shí)是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。
唐代的《建康實(shí)錄》明確記有楚威王是“因山立號，置金陵邑”，即用山名作為邑名。由于當年的長(cháng)江還在清涼山的西麓下流過(guò)，金陵邑臨江控淮，形勢十分險要，所以楚威王選在這里置金陵邑，欲借長(cháng)江天塹為屏障以圖謀天下。金陵邑是南京歷史上年代僅次于越城的第二座古城。從城區結構上看，它貌似小城堡；但從性質(zhì)講，已和越城迥然不同，它是一座具有行政區治所性質(zhì)的占城，標志著(zhù)南京設置行政區劃的開(kāi)始，也是南京稱(chēng)為金陵的發(fā)端。
金陵的來(lái)源還有另外一說(shuō)，即埋金之說(shuō)。相傳金陵的名稱(chēng)是因秦始皇在今城北龍灣金陵崗埋金以鎮王氣而得。《景定建康志》記載：“父老言秦（始皇）厭東南王氣，鑄金人埋于此。”并說(shuō)在秦始皇埋金的金陵崗曾立一碑，上刻：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人獲得，富了一國。”又傳說(shuō)秦始皇并沒(méi)有真的埋金，而是詭稱(chēng)在山中埋金，這樣，讓尋金的人在山的前后南北“遍山而鑿之，金未有獲，而山之氣泄矣”。這是秦始皇驅人鑿斷山脈破壞王氣風(fēng)水地形的計謀。
此外，還有楚威王埋金說(shuō)，據說(shuō)當時(shí)楚威王以為南京“有王氣”，于是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱(chēng)龍灣）埋金。《景定建康志》記載：“周顯王三十六年（公元前333年），楚子熊商敗越，盡取故吳地。以此地有王氣，因埋金以鎮之，號曰金陵。”關(guān)于金陵的來(lái)源，還有一種說(shuō)法是，南京地接金壇，其山產(chǎn)金，故名。
6.點(diǎn)石成金典故
一個(gè)窮困潦倒、沿路求乞的書(shū)生遇到了一位仙翁。
書(shū)生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應，叫書(shū)生看看地上的石塊，接著(zhù)用右手食指輕輕一點(diǎn)，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書(shū)生拾起黃金變賣(mài)為生。
書(shū)生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說(shuō)：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。” 這就是成語(yǔ)“點(diǎn)石成金”的典故。
故事中的書(shū)生很聰明，他知道一千一萬(wàn)塊黃金也抵不上一個(gè)“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。
這個(gè)寓言啟示我們：學(xué)習也要重視掌握方法，要學(xué)會(huì )靠自己去學(xué)習，這樣，就能終身受用。
7.文言文翻譯白話(huà)文 李勉埋金
天寶（唐玄宗年號）年間，有書(shū)生游學(xué)住在宋州。
當時(shí)李勉年少窮困，和一個(gè)書(shū)生住在同一個(gè)店里。沒(méi)過(guò)多長(cháng)時(shí)間，書(shū)生患了病，無(wú)法醫治。
書(shū)生臨死告訴李勉說(shuō)：“我家住在洪州，我將到北都（今太原）謀求官職，在這里得病將要死了，這是命啊。”并從口袋里把兩百兩金子給李勉，說(shuō)：“我的家丁仆人，沒(méi)有知道這個(gè)的，您為我處理后事，余下的錢(qián)送給你了。”
李勉答應他為他辦后事，剩下的金子秘密放在墓里和書(shū)生一同埋葬了。幾年以后，李勉做了開(kāi)封縣尉。
書(shū)生的兄弟帶著(zhù)洪州官府開(kāi)的證明，沿路打聽(tīng)書(shū)生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉為書(shū)生主持的喪事，專(zhuān)門(mén)到開(kāi)封面見(jiàn)他，詰問(wèn)金子的下落。李勉向上級請假到了墓地，挖出金子交給了他們。
