搖羽扇典故(三國(guó)中諸葛亮的羽毛扇有什么典故)
1.三國(guó)中諸葛亮的羽毛扇有什么典故
諸葛亮鵝毛扇
諸葛亮的聰明才智像被神話了一樣，上知天文、下知地理。對(duì)于他的聰明才智，有一句諺語(yǔ)說的好，”三個(gè)臭皮匠，抵不過一個(gè)諸葛亮“。諸葛亮看起如此聰明是由原因的，他的聰明來自于他手中的那把鵝毛扇，扇子里隱藏著一些東西。據(jù)說，這把鵝毛扇是他的“丑妻”黃月英送的，這是真的嗎，那么諸葛亮這把扇子里隱藏著什么呢？是謀略嗎？
諸葛亮生于瑯邪郡陽(yáng)都縣一個(gè)官吏之家，之后隨叔父逃亂到襄陽(yáng)。當(dāng)諸葛亮聽說黃家灣有一位才女黃月英，就想求見結(jié)交，卻經(jīng)過了黃月英的父親黃承彥考來考去，顯示出他的才華的時(shí)候稱自己女兒非常丑。諸葛亮下定決心，戰(zhàn)勝了黃家父女設(shè)立的一道道難關(guān)，最終贏得美人心。其實(shí)，黃月英不但知識(shí)廣博，而且并不丑陋。諸葛亮發(fā)明木牛流馬，相傳就是從黃月英傳授的技巧上發(fā)明出來的。荊州一帶的特產(chǎn)，相傳部分也由黃月英所制造或發(fā)明。
關(guān)于諸葛亮手中的鵝毛扇，故事是這樣的：黃月英曾就學(xué)于名師，藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。所以后來黃月英就嫁給了諸葛亮，結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。黃月英問諸葛亮是否知道送他羽扇的用意，諸葛亮認(rèn)為禮輕情義重。黃月英說：“你剛才跟家父暢談天下大事，我發(fā)現(xiàn)你講到曹操、孫權(quán)時(shí)，眉頭深鎖、憂心于中，我送你的這把扇子是用來給你遮面的?！币?yàn)樗?，大丈夫做事要沉得住氣，不能情緒波動(dòng)，更不能讓人家發(fā)現(xiàn)，而成不了大事。
諸葛亮娶了黃月英后，孔明對(duì)鵝毛扇十分愛惜，形影不離。在六出祁山，草船借箭，空城計(jì)等生死存亡之際，他總是輕搖羽扇，波瀾不驚，胸有成竹，勝算在握。他這樣做最主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。
2.急求高人解答,“羽扇定情”的典故
據(jù)說，諸葛亮娶阿丑是屬于毛遂自薦的，當(dāng)時(shí)諸葛亮來到黃承彥家，向黃表明了來意，并坐下來介紹了自己的生平和暢談了天下時(shí)事，末了起身告辭，黃叫阿丑送諸葛亮出門，送出門來，阿丑就送給了諸葛亮一樣?xùn)|西，這東西不說大家都應(yīng)該知道，那就是在電視中，他總拿在手里一揮一揮的那把羽扇。阿丑將扇遞給諸葛亮，問道：諸葛先生，你知道我送這把羽扇給你是出于什么心理嗎？諸葛亮回答：小姐送這把羽扇給我，想必是代表禮輕人意重吧。阿丑說：先生只說中了其中之一，其實(shí)我送這把羽扇給你還有更重要的原因，剛才你在堂內(nèi)和我父親聊及平生，暢談天下局勢(shì)的時(shí)候，其實(shí)我一直在后閣門縫中注意你們，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你談到劉備“三顧茅廬”，談到你的出山的時(shí)候，你意氣風(fēng)發(fā)，壯志滿懷；你談到天下三分，三足之勢(shì)定已以及談到怎樣治理蜀國(guó)上下的時(shí)候，看到你運(yùn)籌帷幄，信心十足；可是，在你談到蜀國(guó)在三國(guó)當(dāng)中實(shí)力是最弱小的，在談到魏國(guó)，談到曹操的時(shí)候，我注意到你雙眉緊鎖，面含愁容。你應(yīng)該知道，大丈夫行事喜怒是不應(yīng)該露于色的，更何況是一國(guó)之軍師，一邦之丞相，我送這把羽扇給你是希望能夠遮住你的面容，不要把你的心思在臉上給敵國(guó)發(fā)現(xiàn)了去。
好了，由此我們便知道了，這羽扇是阿丑送的，作用是用來給諸葛亮遮臉的。
3.羽扇綸巾的歷史典故 【100字左右】
羽扇綸巾 （ yǔ shàn guān jīn ）
解 釋 羽扇：用鳥羽制成的扇子； 綸巾：古代用青絲帶做的頭巾，又名諸葛巾，為古人扎頭的常用裝飾。拿著羽毛扇子，戴著青絲綬的頭巾。形容態(tài)度從容。
出 處 宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！?/p>
《太平御覽》卷七○二引晉裴啟《語(yǔ)林》："諸葛武侯與宣王在渭濱將戰(zhàn)，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。"后因以"羽扇綸巾"謂大將指揮若定瀟灑從容。
用 法： 聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；形容態(tài)度從容 。
近義詞 綸巾羽扇
相關(guān)文獻(xiàn)：
《類說》卷四九引《殷蕓小說》：“武侯（諸葛亮）與宣王（司馬懿）泊兵，將戰(zhàn)，宣王戎服位事，使人密見武侯，乃乘素輿葛巾，自持白羽扁指麾，三軍隨其進(jìn)止。宣王嘆曰：‘真名士也’。”
《太平御覽》卷七○二引 晉 裴啟 《語(yǔ)林》：“ 諸葛武侯 與 宣王 在 渭 濱將戰(zhàn)， 武侯 乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍。”后因以“羽扇綸巾”謂大將指揮若定瀟灑從容。
宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“遙想 公瑾 當(dāng)年， 小喬 初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
明 沉采 《千金記·登拜》：“整乾坤，清四海，怎肯教魚龍一混。得志也，羽扇綸巾，再不去踐長(zhǎng)途，客身難進(jìn)?！?
清 李漁 《玉搔頭·擒王》：“伐罪安民，軍機(jī)宜迅，兼程進(jìn)。羽扇綸巾，令下山河震。”
全詞如下：
念奴嬌 赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
蘇軾為了刻畫周瑜的形象，從裴松之注引三國(guó)志里蔣干拜訪周瑜時(shí)“布衣葛巾”而進(jìn)行藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周戴，但是詩(shī)詞一般可以忽略歷史真實(shí)而抒發(fā)作者的情感。
4.三國(guó)中諸葛亮的羽毛扇有什么典故
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
5.為什么諸葛亮老是拿著把鵝毛扇呢
一個(gè)故事，說這羽扇是水鏡先生給的。因?yàn)橐婚_始諸葛亮讀書時(shí)沒能悟出先生的真諦，先生一怒之下，燒了生平著的書，把諸葛亮趕下了山。但他卻又讓夫人送去兩件東西，一件是八卦衣，另一件就是羽毛扇。當(dāng)諸葛亮再回到山上求師，遇到難題心里煩躁不安的時(shí)候，只要用那羽毛扇輕輕扇兩下，就會(huì)頓覺神清氣爽，心頭豁亮，一邊扇，一邊想，便悟出了水鏡先生講的深?yuàn)W道理。后來他布陣行兵，只要羽扇一搖，便可計(jì)上心來。
但是，在另一個(gè)故事里，羽扇則是諸葛亮的岳父黃承彥送給他的。說是黃承彥愛養(yǎng)鵝，又家藏古今奇書。黃員外把女兒許嫁給諸葛亮?xí)r，只給了他很多書作為陪嫁。諸葛亮如饑似渴地讀完那些書，又和黃夫人經(jīng)常研究陣法兵法，終于博通文武，聞名遐邇。后來，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，黃承彥宰鵝設(shè)宴為他餞行，用鵝毛做了一把扇子送給他，告誡說：“鵝性最機(jī)警，一有風(fēng)吹草動(dòng)，它便知?jiǎng)屿o。你將鵝毛扇帶在身邊，便可時(shí)時(shí)提醒自己機(jī)警謹(jǐn)慎。”
還有一些傳說，羽扇更成了神話中的寶物。這又有各種說法。一個(gè)說法，說是王母娘娘給的。諸葛亮本是天上的文曲星，玉帝要他下凡，輔佐劉備，平定天下。因?yàn)閯鋭?shì)單力薄，曹操兵強(qiáng)勢(shì)大，怕打不過，王母娘娘便從自己養(yǎng)的白天鵝身上拔下羽毛，做了扇子，讓他帶到凡間。據(jù)說，博望燒屯、火燒赤壁，都是靠這把扇子扇風(fēng)起火打敗曹軍的。后來街亭之役失利，據(jù)說也是因?yàn)橥藥н@把羽毛扇。
還有說法，則說這扇并不是鵝毛扇，而是鷹毛扇。這鷹一說就是諸葛亮的師傅。他修行一萬八千年，化作老人，來到臥龍崗。諸葛亮十分尊敬他，見他學(xué)識(shí)廣博，便很想向他求教。這一天，他悄悄跟隨老人來到深山，卻不見老人，只見一只老鷹蹲在樹上，原來就是那老人。老鷹說，你就是我的弟子。我有一顆智慧紅豆，你把它吃了就會(huì)足智多謀。我馬上要死了。把我身上的羽毛留給你，做成扇子，遇到急難搖起扇子，就會(huì)有辦法的。羽扇就是這樣來的。又一說，這鷹并不是諸葛亮的師傅，而是一只害人的鷹子精。這鷹子精口里有一個(gè)寶珠，已經(jīng)修煉三百年，還要再修煉。為了煉珠，鷹子精一到春天就要把方圓百里的麥苗吃光，吸吮萬畝春苗的精汁，并每隔三天要到隆中醉酒一夜，以吸收千擔(dān)秋谷的精漿。這就害得這一帶百姓常常顆粒無收。為了為民除害，諸葛亮趁鷹子精醉酒時(shí)奪了它的寶珠，使鷹子精失去道行頓時(shí)死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。從此，這一帶不再鬧鷹怪，春糧年年豐收。這把羽扇也伴隨諸葛亮燒新野、取西川、出祁山，發(fā)揮了神奇的作用。
6.古代有什么扇子
中國(guó)扇子文化的演變
扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。
扇子的分類
據(jù)了解，扇子的種類很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產(chǎn)品，寫上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用。”
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫題詩(shī)始于明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。扇面書畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩(shī)詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！庇捎谏茸营?dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔?，有“舜始造扇”的記載。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫題詩(shī)始于明代永樂年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
