晴碧亭典故(萇弘化碧成語(yǔ)典故)
1.萇弘化碧 成語(yǔ)典故
萇弘化碧
【拼音】： cháng hóng huà bì
【解釋】： 萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)血化為碧玉。
【出處】： 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！?/p>
【舉例造句】： 我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。 ★元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折
【拼音代碼】： chhb
【近義詞】： 三年化碧
【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人忠誠(chéng)
【故事】： 周朝時(shí)期，劉文公的大夫萇弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正氣。他因?yàn)檎倍米锪顺袡?quán)貴，蒙冤被周人殺害，傳說(shuō)他被殺的當(dāng)時(shí)，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后這些干血塊全都化為碧玉。
2.萇弘化碧的典故是什么啊
萇弘化碧 （ cháng hóng huà bì ）
解 釋 萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說(shuō)血化為碧玉。
出 處 《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！?
用 法 主謂式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
萇弘（？-前492年）周景王、敬王的大臣劉文公所屬大夫。又稱萇叔。劉氏與晉范氏世為婚姻，在晉卿內(nèi)訌中幫助范氏，晉卿趙鞅為此來(lái)聲討，萇弘被周人殺死。神話傳說(shuō)其血三年化為碧玉?！稘h書(shū)·藝文志》“兵陰陽(yáng)家”有《萇弘》15篇，今佚。《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江；萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧?！背尚⑹瑁骸叭O弘放歸蜀，自恨忠而遭譖，刳腸而死，蜀人感之，以櫝盛其血，三年而化為碧玉?！薄秴问洗呵铩?、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《搜神記》、《拾遺記》等均載其事跡。說(shuō)法不一，大同小異。
東周周景王時(shí)，萇弘任上大夫。景王死后，王族內(nèi)亂，萇弘和卿士劉文公聯(lián)手，借晉國(guó)幫助平亂，輔立王子即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，想復(fù)興周朝，但是，他們這樣做，引起諸侯國(guó)中一些政客的嫉恨，衛(wèi)國(guó)大夫彪
3.有誰(shuí)知道碧螺春的典故
洞庭碧螺春是我國(guó)名茶的珍品，以形美、色艷、香濃、味醇“四絕”聞名于中外。
碧螺春始于何時(shí)，名稱由來(lái)，說(shuō)法頗多。 據(jù)清代《野史大觀》（卷一）載：“洞庭東山碧螺峰石壁，產(chǎn)野茶數(shù)株，土人稱曰：‘嚇煞人香’。
康熙己卯。
撫臣朱犖購(gòu)此茶以進(jìn)。
以其名不雅馴，題之曰碧螺春。自地方有司，歲必采辦進(jìn)奉矣。”
又據(jù)相傳，明朝期間，宰相王鰲，是東后山陸巷人，“碧螺春”名稱系他所題。又據(jù)《隨見(jiàn)錄》載“洞庭山有茶，微似岕而細(xì)，味甚甘香，俗稱‘嚇煞人’，產(chǎn)碧螺峰者尤佳，名‘ 碧螺春’”。
若以此為實(shí)，則碧螺春茶應(yīng)始于明朝，在乾隆下江南之前就已名聲顯赫了。也有人認(rèn)為：碧螺春是因形狀卷曲如螺，色澤碧綠，采于早春而得名。
據(jù)《蘇州府志》載：“洞庭東山碧螺石壁，產(chǎn)野茶幾株，每歲土人持筐采歸，未見(jiàn)其異。康熙某年，按候采者，如故，而葉較多，因置懷中，茶得體溫，異香突發(fā)。
采茶者爭(zhēng)呼：嚇煞人香！茶遂以此得名?！? 又據(jù)清代王應(yīng)奎《柳南隨筆》記載：清圣祖康熙皇帝，于康熙三十八年（1699）春，第三次南巡車駕幸太湖。
巡撫宋犖從當(dāng)?shù)刂撇韪呤种煺庂?gòu)得精制的“嚇煞人香”進(jìn)貢，帝以其名不雅馴，題之日“碧螺春”。這即是碧螺春雅名由來(lái)的故事之一。
后人評(píng)曰，此乃康熙帝取其色澤碧綠，卷曲似螺，春時(shí)采制，又得自洞庭碧螺峰等特點(diǎn)，欽賜其美名。從此碧螺春遂聞名于世，成為清宮的貢茶了。
碧螺春雅名的傳說(shuō) 碧螺春茶名之由來(lái)，還有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說(shuō)。云昔年，在太湖的西洞庭山上住著一位勤勞、善良的孤女，名叫碧螺。
碧螺生得美麗、聰慧，喜歡唱歌，且有一副圓潤(rùn)清亮的嗓子，她的歌聲，如行云流水般的優(yōu)美清脆，山鄉(xiāng)里的人都喜歡聽(tīng)她唱歌。而與隔水相望的洞庭東山上，有一位青年漁民，名為阿祥。
阿祥為人勇敢、正直，又樂(lè)于助人，在吳縣洞庭東、西山一帶方圓數(shù)十里的人們都很敬佩他。而碧螺姑娘那悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的歌聲，常常飄入正在太湖上打魚(yú)的阿祥耳中，阿祥被碧螺的優(yōu)美歌聲所打動(dòng)，于是默默地產(chǎn)生了傾慕之情，卻無(wú)由相見(jiàn)。
在某年的早春里有一天，太湖里突然躍出一條惡龍，蟠居湖山，強(qiáng)使人們?cè)谖鞫赐ド缴蠟槠淞R，且要每年選一少女為其做“太湖夫人”。太湖人民不應(yīng)其強(qiáng)暴所求，惡龍乃揚(yáng)言要蕩平西山，劫走碧螺。
阿祥聞?dòng)嵟鹬袩?，義憤填膺，為保衛(wèi)洞庭鄉(xiāng)鄰與碧螺的安全，維護(hù)太湖的平靜生活，阿祥趁更深夜靜之時(shí)潛游至西洞庭，手執(zhí)利器與惡龍交戰(zhàn)，連續(xù)大戰(zhàn)七個(gè)晝夜，阿祥與惡龍俱負(fù)重傷，倒臥在洞庭之濱。鄉(xiāng)鄰們趕到湖畔，斬除了惡龍；將已身負(fù)重傷，倒在血泊中的降龍英雄——阿祥救回了村里，碧螺為了報(bào)答救命之恩，要求把阿祥抬到自己家里，親自護(hù)理，為他療傷。
阿祥因傷勢(shì)太重，已處于昏迷垂危之中。 一日，碧螺為尋覓草藥，來(lái)到阿祥與惡龍交戰(zhàn)的流血處，猛可發(fā)現(xiàn)生出了一株小茶樹(shù)，枝葉繁茂。
為紀(jì)念阿祥大戰(zhàn)惡龍的功績(jī)，碧螺便將這株小茶樹(shù)移植于洞庭山上并加以精心護(hù)理。在清明剛過(guò)，那株茶樹(shù)便吐出了鮮嫩的芽葉，而阿祥的身體卻日漸衰弱，湯藥不進(jìn)。
碧螺在萬(wàn)分焦慮之中，陡然想到山上那株以阿祥的鮮血育成的茶樹(shù)，于是她跑上山去，以口銜茶芽，泡成了翠綠清香的茶湯，雙手捧給阿祥飲嘗，阿祥飲后，精神頓爽。碧螺從阿祥那則毅而蒼白的臉上第一次看到了笑容，她的心里充滿了喜悅和欣慰。
當(dāng)阿祥問(wèn)及是從哪里采來(lái)的“仙茗”時(shí)，碧螺將實(shí)情告訴了阿祥。阿祥和碧螺的心里憧憬著未來(lái)美好的生活。
于是碧螺每天清晨上山，將那飽含晶瑩露珠的新茶芽以口銜回，揉搓焙干，泡成香茶，以飲阿祥。阿祥的身體漸漸復(fù)原了；可是碧螺卻因天天銜茶，以至情相報(bào)阿祥，漸漸失去了原氣，終于憔悴而死。
阿祥萬(wàn)沒(méi)想到，自己得救了，卻失去了美麗善良的碧螺，悲痛欲絕，遂與眾鄉(xiāng)鄰將碧螺共葬于洞庭山上的茶樹(shù)之下，為告慰碧螺的芳魂，于是就把這株奇異的茶樹(shù)稱之為碧螺茶。后人每逢春時(shí)采自碧螺茶樹(shù)上的芽葉而制成的茶葉，其條索纖秀彎曲似螺，色澤嫩綠隱翠，清香幽雅，湯色清澈碧綠；洞庭太湖雖歷經(jīng)滄桑，但那以阿祥的斑斑碧血和碧螺的一片丹心孕育而生的碧螺春茶，卻仍是獨(dú)具幽香妙韻永惠人間的。
茶史追溯 碧螺春乃茶中珍品，以"形美、色艷、香高、味醇"聞名中外。唐陸羽《茶經(jīng)》"茶之出"中曾提到："蘇州長(zhǎng)州生洞庭山"。
據(jù)《隨見(jiàn)錄》載："洞庭山有茶，微似芥茶而細(xì)，味甚甘香，俗呼為'嚇煞人'，產(chǎn)碧螺峰者尤佳，名碧螺春"。又有說(shuō)是清康熙帝因嫌"嚇煞人"不雅，改名為"碧螺春"，并列為貢品。
又據(jù)清未震鈞所著《茶說(shuō)》載："茶以碧蘿（螺）春為上，不易得，則蘇之天池，次則龍井；岕茶稍粗。
次六安之青者。" 碧螺春如今屬全國(guó)十大名茶之一，1954年，周總理曾攜帶2斤"東山西塢村碧螺春"茶葉赴日內(nèi)瓦參加會(huì)議。
名茶鑒賞 碧螺春的品質(zhì)特點(diǎn)是：條索纖細(xì)、卷曲成螺、滿身披毫、銀白隱翠、清香淡雅、鮮醇甘厚、回味綿長(zhǎng)，其湯色碧綠清澈，葉底嫩綠明亮。有"一嫩（芽葉）三鮮"（色、香、味）之稱。
當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)對(duì)碧螺春描述為："銅絲條，螺旋形，渾身毛，花香果味，鮮爽生津。" 品賞碧螺。
4.黃庭堅(jiān)轉(zhuǎn)世故事 原文 典故出自哪里
典故：書(shū)到今生讀已遲
江西《修水縣志》記載：黃庭堅(jiān)出任黃州知府的時(shí)候，一日午間做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己走到一個(gè)鄉(xiāng)村里去，看到一位滿頭白發(fā)的老婦倚門而立，好像在等誰(shuí)，門口有一張香案，上面供著一碗芹菜面。黃庭堅(jiān)覺(jué)得餓，就端起來(lái)把面吃了，不多時(shí)夢(mèng)醒，嘴里竟然真的有芹菜的香味。以后接連兩天做夢(mèng)，都是同樣的情景：吃了面，醒來(lái)嘴里有芹菜味香。黃庭堅(jiān)感到非常奇怪，于是遁著夢(mèng)中的路徑走，果然來(lái)到一處鄉(xiāng)村，所有景物都和夢(mèng)里一模一樣，夢(mèng)中見(jiàn)到的白發(fā)老婦也正站在門前，旁邊是一碗香噴噴的芹菜面。黃庭堅(jiān)上前問(wèn)緣由，老婦慟道，今天是她女兒的忌辰，女兒生前最愛(ài)吃她做的芹菜面，所以每年這個(gè)時(shí)候，都會(huì)擺上面來(lái)祭奠。黃庭堅(jiān)想，事情也真巧，今天正是他的生日，遂又問(wèn)，那女兒死去多久了？老婦說(shuō)，26年了。黃庭堅(jiān)一驚，他今年正是26歲。后來(lái)進(jìn)的屋去，里面有個(gè)塵封多年的大柜，因?yàn)椴恢琅畠喊谚€匙放在哪兒，所以一直沒(méi)打開(kāi)過(guò)。黃庭堅(jiān)想了一下，輕而易舉找到了鑰匙，柜里全是女孩兒生前讀的書(shū)，還有寫(xiě)的文章，居然和他自己歷次考試的文章一字不差。黃庭堅(jiān)這時(shí)明白自己回到了前世的家。那老婦，自然是他前世的母親，于是接回府衙，奉養(yǎng)終身。
后來(lái)黃庭堅(jiān)在府衙后園植竹一叢，建亭一間，名“滴翠軒”，亭中有黃庭堅(jiān)的石碑刻像，他自像贊說(shuō)：“似僧有發(fā)，似俗脫塵。作夢(mèng)中夢(mèng)，悟身外身?！狈置魇菍?duì)自己轉(zhuǎn)世的感想。
5.三潭印月是什么典故
是西湖中的一景
三潭印月島與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱“湖中三島”，猶如我國(guó)古代傳說(shuō)中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。俯瞰整個(gè)小瀛洲猶如一個(gè)碩大的“田”字。小瀛洲上有“開(kāi)網(wǎng)亭”、“亭亭亭”、“九獅石”、“閑放臺(tái)”、“迎翠軒”、“我心相印亭”等園林建筑點(diǎn)綴其間。綠樹(shù)掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；園林富于空間層次變化，造成“湖中湖”、“島中島”、“園中園”的境界。
島南湖中建成有三座石塔，相傳為蘇東坡在杭疏浚西湖時(shí)所創(chuàng)設(shè)（現(xiàn)有石塔為明代重建）。而有趣的是塔腹中空，球面體上排列著五個(gè)等距離圓洞，若在月明之夜，洞口糊上薄紙，塔中點(diǎn)燃燈光，洞形印入湖面，呈現(xiàn)許多月亮，真月和假月其影確實(shí)難分，夜景十分迷人，故得名“三潭印月”。
6.上窮碧落,下黃泉有什么典故
出自詩(shī)人白居易的（長(zhǎng)恨歌）
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
詩(shī)詞解釋：
京城有位修煉過(guò)的臨邛道士，能以精誠(chéng)把亡魂招致。
可感動(dòng)的是上皇輾轉(zhuǎn)懷念楊貴妃的深情，使方士殷勤地去把她尋覓。
他御氣排云像一道電光飛行，
上了九天，又下入黃泉，可是都沒(méi)見(jiàn)到楊貴妃的蹤影。
忽然聽(tīng)說(shuō)海上有座仙山，那山在虛無(wú)縹緲中間。
仙山樓閣玲瓏似朵朵彩云，有許多美妙的仙子。
