室(引狼人室的成語(yǔ)故事)
1.引狼人室的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事“引狼入室”告訴我們這樣一個(gè)道理，牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內部。
故事：有個(gè)牧羊人在山谷里放羊。他看見(jiàn)遠遠地有只狼跟著(zhù)，就時(shí)刻提防著(zhù)。幾個(gè)月過(guò)去了，狼只是遠遠地跟著(zhù)，并沒(méi)有靠近羊群，更沒(méi)有傷害一只羊。牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來(lái)，牧羊人覺(jué)得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。再后來(lái)，他索性把狼當成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見(jiàn)狼把羊管得很好，心里想，人們都說(shuō)狼最壞，我看不見(jiàn)得……
有一天，牧羊人有事要進(jìn)城去，就把羊群托狼看管，狼答應了。狼估計牧羊人已經(jīng)進(jìn)城了，就沖著(zhù)山林中大聲嚎叫了幾聲。它的嚎叫聲引來(lái)了許許多多、大大小小的狼。那群羊全被狼吃掉了。
牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內部。
2.室,組什么成語(yǔ)
1▲安室利處 △ānshìlìchù △典故：指安全便利的處所。 △出處：《莊子·徐無(wú)鬼》：“奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。”
2▲暗室不欺 △ànshìbùqī △典故：在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。 △出處：唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。” △例子：知縣生平~，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三）
3▲暗室逢燈 △ànshìféngdēng △典故：比喻在危難或困惑中，忽然遇人援救或指點(diǎn)引導。 △出處：《野叟曝言》十回：“天幸遇著(zhù)相公，如暗室逢燈，絕渡逢舟，從此讀書(shū)作文，俱可望有門(mén)徑矣！”
4▲暗室虧心 △ànshìkuīxīn △典故：在暗中做見(jiàn)不得人的虧心事。 △出處：元·張養浩《折桂令》曲：“暗室虧心，縱然致富，天意何如。” △例子：我想來(lái)今生不報，來(lái)世償還，正所謂~，神目如電。（明·范受益《尋親記·托夢(mèng)》）
5▲暗室欺心 △ànshìqīxīn △典故：在黑暗的屋子里昧著(zhù)良心做壞事。指偷偷地做壞事。 △出處：宋·陳元靚《事林廣記·卷九·警世格言》：“人間私語(yǔ)，天聞若雷，暗室欺心，神目如電。” △例子：方信道暗室虧心，難逃他神目如電。（《元曲選·無(wú)名氏<；冤家債主>；三》）
6▲暗室求物 △ànshìqiúwù △典故：在沒(méi)有光亮的房間尋找東西。比喻讀書(shū)不得要領(lǐng)，難見(jiàn)成效。 △出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略·總論為學(xué)之方》：“要緊只是看大底道理分明，遍處自尋得。如暗室求物，把為來(lái)便照見(jiàn)；若只管去摸索，……”
7▲拜恩私室 △bàiēnsīshì △典故：指感謝有權勢的人的推薦提拔。 △出處：《北史·王晞傳》：“受恩天朝，拜恩私室，自古以為干紀。” △例子：你說(shuō)得不錯，于今“受職公堂，~”者，比比皆是。（高陽(yáng)《胭脂井》）
8▲不安其室 △bùānqíshì △典故：指已婚婦女又亂搞男女關(guān)系。 △出處：《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·凱風(fēng)·序》：“衛之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。” △例子：所謂“~”者，不過(guò)因衣服飲食不稱(chēng)心，在家吵鬧，七子所以自認不是。（清·吳敬梓《儒林外史》第三十四回）
9▲不安于室 △bùānyúshì △典故：指已婚婦女又亂搞男女關(guān)系。 △出處：《詩(shī)經(jīng)·鄴風(fēng)·凱風(fēng)·序》：“衛之淫風(fēng)流行，雖有七子之母，猶不能安其室。”
10▲不欺暗室 △bùqīànshì △典故：欺：欺騙自己；暗室：人家看不見(jiàn)的地方。在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。 △出處：唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。” △例子：知縣生平~，既讀孔、孟之書(shū)，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三）
11▲登堂入室 △dēngtángrùshì △典故：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達到很高的水平。 △出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”
12▲豪門(mén)巨室 △háoménjùshì △典故：豪門(mén)：權貴之家；巨室：大家望族。指富貴之家。 △出處：《晉書(shū)·閻纘傳》：“其侍臣以下文武將吏，且勿復取戚豪門(mén)子弟。”《孟子·離婁上》：“為政不難，不得罪于巨室。”
13▲金匱石室 △jīnguìshíshì △典故：匱：柜子。古時(shí)國家收藏重要文書(shū)處。 △出處：《史記·太史公自序》：“遷為太史令，紬史記、石室金匱之書(shū)。” △例子：自老聃寫(xiě)書(shū)征藏，以詒孔氏，然后竹帛下庶人，六籍既定，諸書(shū)復稍稍出~間。（章炳麟《訂孔上》）
14▲掘室求鼠 △juéshìqiúshǔ △典故：挖壞房子捉老鼠。比喻因小失大。 △出處：《淮南子·說(shuō)山訓》：“壞塘以取龜，發(fā)屋而求貍，掘室而求鼠，割唇而治齲，桀跖之徒，君子不與。”
15▲空室清野 △kōngshìqīngyě △典故：在對敵斗爭時(shí)，把家里的東西和田里的農產(chǎn)品藏起來(lái)，使敵人到來(lái)后什么也得不到，什么也利用不上。 △出處：《三國志·魏書(shū)·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍。”
3.“陳蕃一室”是一個(gè)什么樣的典故
東漢時(shí)期的著(zhù)名大臣陳蕃，字仲舉，為人剛正不 阿，當時(shí)的太學(xué)生們都稱(chēng)贊他“不畏強御陳仲舉”。
陳蕃的祖父曾經(jīng)任過(guò)河東太守，然而他的父親卻 難成功名，家道也逐漸敗落。當陳蕃十幾歲的時(shí)候， 家里的仆人已經(jīng)所剩無(wú)幾。
像整理書(shū)房、打掃庭院這 樣的雜務(wù)也沒(méi)有仆人可以差遣。 陳蕃在家里自己住一間房，屋外有一個(gè)挺寬闊的 庭院，長(cháng)了一些花草。
少年陳蕃整日用心讀書(shū)，居室 里的書(shū)卷堆放得一片狼藉，庭院中長(cháng)滿(mǎn)了雜草，花丼 也都枯萎了，但他卻并不在意。 一天，陳蕃父親的一個(gè)朋友薛勤來(lái)訪(fǎng)，恰好父親 出去了，陳蕃就把客人帶到自己住的房間。
薛勤見(jiàn)到 屋內雜亂不堪，庭院中一片狼藉，便責怪他說(shuō)：“你 這孩子，在家里閑著(zhù)怎么不把屋子和庭院都打掃干 凈，這么臟亂的地方如何接待客人？” 陳蕃微笑著(zhù)，充滿(mǎn)豪氣地說(shuō)：“大丈夫應當志掃天下，怎么顧及清掃庭院和屋子這樣的瑣事呢？ ”薛 勤見(jiàn)他年紀還小，居然說(shuō)話(huà)口氣這么大，心知他志向 遠大，不禁感慨萬(wàn)分，頗為嘆服。 果然，若干年后，陳蕃被舉為孝廉，而后又做了 郎中令。
漢桓帝時(shí)，他官拜太尉；漢靈帝時(shí)，他出任 太傅，與李膺等人一同計劃剿滅在朝廷中為所欲為的 宦官集團，后來(lái)計劃暴露而以失敗告終，陳蕃也死于 宦官的手里，但是他卻以自己的行動(dòng)實(shí)現了年少時(shí)許 下的“掃除天下”的愿望。
4.引狼人室的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)故事“引狼入室”告訴我們這樣一個(gè)道理，牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。
成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內部。故事：有個(gè)牧羊人在山谷里放羊。
他看見(jiàn)遠遠地有只狼跟著(zhù)，就時(shí)刻提防著(zhù)。幾個(gè)月過(guò)去了，狼只是遠遠地跟著(zhù)，并沒(méi)有靠近羊群，更沒(méi)有傷害一只羊。
牧羊人漸漸地對狼放松了戒心。后來(lái)，牧羊人覺(jué)得狼跟在羊群后面有好處，不用再提防別的野獸了。
再后來(lái)，他索性把狼當成了牧羊狗，叫它看管羊群。牧羊人見(jiàn)狼把羊管得很好，心里想，人們都說(shuō)狼最壞，我看不見(jiàn)得……有一天，牧羊人有事要進(jìn)城去，就把羊群托狼看管，狼答應了。
狼估計牧羊人已經(jīng)進(jìn)城了，就沖著(zhù)山林中大聲嚎叫了幾聲。它的嚎叫聲引來(lái)了許許多多、大大小小的狼。
那群羊全被狼吃掉了。牧羊人不了解狼的本性，才被狼的偽善欺騙了。
成語(yǔ)“引狼入室”比喻把壞人引進(jìn)內部。
5.不欺暗室成語(yǔ)知道：不欺暗室的故事
不欺暗室
發(fā) 音：bù qī àn shì
釋 義：欺：欺騙自己；暗室：人家看不見(jiàn)的地方。在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方，也不做見(jiàn)不得人的事。
成語(yǔ)典故
唐·駱賓王《螢火賦》：“類(lèi)君子之有道，入暗室而不欺。”
按：這只是”暗室而不欺“的字面出處。著(zhù)名詞典學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家王光漢《詞典問(wèn)題研究-關(guān)于典故詞溯源問(wèn)題的若干思》指出： 不欺暗室，《辭源》、《成語(yǔ)詞典》、《漢語(yǔ)大詞典》等俱謂其源為漢·劉向《列女傳·衛靈夫人》所載之蘧伯玉事： 靈公與夫人夜坐。聞車(chē)轔轔，至闕而止，過(guò)闕復有聲。公問(wèn)夫人曰：“知此謂誰(shuí)？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾聞禮下公門(mén)，事上，此其人必不以暗味廢禮，是以知之。”公使視之，果伯玉也。
但文中只言蘧不以暗昧廢禮。如說(shuō)“暗室”，只有靈公及夫人所坐之室，然“夜坐”未必無(wú)燈，用“暗室”自屬勉強；至于“不欺”，則只能扯到蘧不欺“暗室”內的靈公與夫人頭上，蘧既是不以暗昧廢禮的人，用“不欺”也顯不當。
從使用書(shū)證所體現的詞義上考察，“不欺暗室”當是源于有關(guān)男女關(guān)系的事上。
6.登堂入室成語(yǔ)故事
登堂入室，也說(shuō)“升堂入室”，謂登上廳堂，又進(jìn)入內室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。
這個(gè)成語(yǔ)蘊含著(zhù)古人對于不同學(xué)習階段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進(jìn)入內室，或是進(jìn)入人們的家里，就顯得有些粗鄙了。
典故出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”
春秋時(shí)期，孔子的弟子仲由（字子路）擅長(cháng)彈瑟。一次孔子聽(tīng)后認為仲由的彈奏充滿(mǎn)殺伐之音，并不符合儒家中正溫柔的禮樂(lè )追求，孔子給予糾正并表?yè)P他：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內室，已經(jīng)有一定成就，但沒(méi)達到最高境界。”
7.登堂入室成語(yǔ)典故
1. 【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，孔子的弟子子路為人直率，喜歡彈瑟，不愛(ài)讀書(shū)，孔子開(kāi)導他，他決定認真讀書(shū)與彈瑟。他彈瑟的聲音充滿(mǎn)殺氣，孔子給予糾正并表?yè)P他：“子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內室，已經(jīng)有一定成就，但沒(méi)到最高境界。”
2.
3. 【典故】如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽(yáng)元老，皆黃門(mén)登堂入室者，實(shí)自足以名家。 宋·吳坰《五總志》
4.
5. 【釋義】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達到很高的水平。
6. 【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于稱(chēng)頌人
7. 【近義詞】登峰造極、當行出色、爐火純青
8. 【反義詞】淺嘗輒止、一竅不通、一無(wú)所知
9.
10. 【成語(yǔ)造句】
11.
12. ◎ 然而，我們也可觀(guān)察到這一現象，當俗文化一旦登堂入室，反又以雅高居的時(shí)候，往往又開(kāi)始了它從頂峰跌落的過(guò)程，這樣一來(lái)，文化（包括文學(xué)）的發(fā)展就變得十分艱難。
