玉帆典故(湘妃有什么典故呢~)
1.湘妃有什么典故呢~
湘妃，即堯帝的二個(gè)女兒，后嫁舜帝為妻，姐姐叫娥皇，即湘君；妹妹叫女英，即湘夫人，“斑竹一枝千滴淚”指的就是湘妃。后世所謂的女神“湘妃”，相傳就是大舜的兩位帝后（稱(chēng)娥皇為湘君，稱(chēng)女英為湘妃）。
明朝江南四大才子之一文征明要娶杜翰林的女兒杜月芳時(shí)，杜小姐要試試文征明的才學(xué)，便指著(zhù)石旁的海棠說(shuō)：“花里神仙，無(wú)意偏逢蜀客”。因為海棠叫花里神仙，又稱(chēng)蜀客。文征明看到窗外有竹子便說(shuō)“林中君子，有心來(lái)覓湘妃”。竹子有君子之稱(chēng)，有一種竹叫湘妃竹。回答得不但好，而且和情境相扣，因為這次的不期而遇（無(wú)意偏逢蜀客）其實(shí)是求親（有心來(lái)覓湘妃）。
應該說(shuō)是歷史人物，但更是一位神話(huà)傳說(shuō)人物，因為在長(cháng)期的歷史長(cháng)河中，她們被神話(huà)了。
漢劉向《烈女傳·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝堯二女也，長(cháng)娥皇，次女英 ”。
她們是堯帝的兩個(gè)女兒，又是舜帝的愛(ài)妃，她們曾經(jīng)幫助大舜機智地擺脫弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后卻鼓勵舜以德報怨，寬容和善待那些死敵。她們的美德因此被記錄在冊，受到民眾的廣泛稱(chēng)頌。
大舜登基之后，與兩位心愛(ài)的妃子泛舟海上，度過(guò)了一段美好的蜜月。晉代王嘉的《拾遺記》稱(chēng)，他們的船用煙熏過(guò)的香茅為旌旗，又以散發(fā)清香的桂枝為華表，并在華表的頂端安裝了精心雕琢的玉鳩，這是記載中最古老的風(fēng)向標，它可以為水手調整帆具提供依據。但這項發(fā)明卻不能預測突如其來(lái)的噩耗。
舜帝晚年時(shí)巡察南方，在一個(gè)叫做“蒼梧”的地方突然病故，明代王象晉的《群芳譜》記載說(shuō)，娥皇和女英聞?dòng)嵡巴宦肥曂纯蓿淝樾魏芟竺辖晚n娥，而她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱(chēng)之為“班竹”。她們在哀哀地哭泣了一陣后，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有，顯示她們自始至終都是忠于丈夫的模范妻子。但《水經(jīng)注-湘水》對她們的死因，卻有截然不同的說(shuō)法，它宣稱(chēng)大舜出征南方，而這兩位妃子是隨軍家屬，在湘水里淹死，或許是因游泳時(shí)發(fā)生了不幸的意外。但《水經(jīng)注》的文字過(guò)于簡(jiǎn)略，使我們完全不得要領(lǐng)。
娥皇與女英生前是賢妻良母，而在死后卻成了風(fēng)流成性的“湘君”，有的典籍則統稱(chēng)“湘夫人”，還有的則望文生義地弄出了一對“湘君”和“湘夫人”，并把被稱(chēng)為“湘君”的娥皇誤認作男人。歷史文本在漫長(cháng)的轉述過(guò)程中發(fā)生了嚴重失真。
《山海經(jīng)》扼要地描述了湘夫人們在湘江流域和洞庭湖水系里興風(fēng)作浪的過(guò)程。她們死于湘水，此后突然性情大變，行為方式充滿(mǎn)了哀怨，出入總是風(fēng)雨大作，雷電交加，仿佛要把冤死的怒氣灑向人間。她們四周還時(shí)常會(huì )出現古怪的神仙，長(cháng)相很像人類(lèi)，腳下手上卻纏握著(zhù)毒蛇，儼然是娥皇與女英的。這使她們的氣勢變得更加囂張。這種氛圍長(cháng)期纏繞著(zhù)湘楚人民，令他們的生活散發(fā)出詭異動(dòng)蕩的氣息。
2.紅樓夢(mèng)典故大全
2、“木石前盟”：三生石畔有絳珠草一棵，得到赤霞宮神瑛侍者灌溉，修成形體，后來(lái)神瑛侍者要下凡，這絳珠仙子就打算也下凡同歷塵緣。也就是“還淚”的故事。（見(jiàn)第一回）
3、“寶黛初會(huì )”： 林黛玉別父進(jìn)京都，初次見(jiàn)到賈寶玉，先是聽(tīng)見(jiàn)丫環(huán)笑道“寶玉來(lái)了”，之后寶玉近來(lái)，林黛玉覺(jué)得“好像在哪里見(jiàn)過(guò)，何以眼熟至此？”，寶玉先去見(jiàn)了他媽?zhuān)袚Q了衣服，賈母叫他來(lái)見(jiàn)過(guò)“遠客”，寶玉也說(shuō)“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，又問(wèn)黛玉讀過(guò)什么書(shū)，名字是什么，有玉沒(méi)有？聽(tīng)得黛玉說(shuō)沒(méi)有玉，便一時(shí)氣惱，把玉摔在地上，引得大家慌亂不已。（見(jiàn)第三回）
4、劉姥姥一進(jìn)榮國府：劉姥姥帶著(zhù)孫子板兒進(jìn)榮國府想討些錢(qián)，先找到以前王夫人的陪房周瑞家的，經(jīng)她引見(jiàn)，見(jiàn)到了王熙鳳，得了二十兩銀子，歡天喜地的回去了。（見(jiàn)第六回）
5、鳳姐弄權鐵檻寺：因秦可卿葬禮，鳳姐和賈寶玉在鐵檻寺歇息，老尼乘機求鳳姐運用賈家權勢幫長(cháng)安府李衙內強娶張金哥。王熙鳳要他出了三千兩銀子，后叫家丁來(lái)旺兒假托賈璉名義，修書(shū)一封，把此事辦了。（見(jiàn)十五回）
6、元妃省親：賈元春才選鳳藻宮，可以回家省親。賈家花了大把銀子蓋了省親別院，待元妃省親，元妃見(jiàn)了親人，游了園子，題了匾額，又命寶玉和眾姐妹做了詩(shī)，黛玉幫賈寶玉作了一首，得到元妃贊賞。（見(jiàn)十七回）
7、共讀西廂：眾人接元妃命搬進(jìn)大觀(guān)園（也就是省親別院）居住，賈寶玉在沁芳閘看西廂，黛玉葬花經(jīng)過(guò)，寶玉深知黛玉為人，與黛玉共讀西廂，黛玉越看越愛(ài)，看完后還默默記誦。寶玉用西廂中詞句形容黛玉，引起黛玉生氣，后又和好，兩人一起葬了花。（見(jiàn)二十三回）
8、黛玉葬花：芒種時(shí)節，大觀(guān)園中眾姐妹祭花神，黛玉想起之前那天晚上去看寶玉時(shí)，晴雯沒(méi)開(kāi)門(mén)，一時(shí)感懷身世，于是有了千古傳世的葬花之舉，寶玉尋找黛玉，聽(tīng)到了《葬花吟》，一時(shí)癡了。我個(gè)人非常喜歡這一情節，實(shí)在是美。（見(jiàn)二十七回）
9、寶玉挨打：忠順王府遣人來(lái)見(jiàn)賈政說(shuō)寶玉私藏了忠順王爺的戲子蔣玉涵，引得賈政大怒，又趕上賈環(huán)向賈政告狀說(shuō)寶玉逼死了王夫人的丫環(huán)金釧，賈政氣急，于是打了寶玉。（見(jiàn)三十三回）
10、建海棠詩(shī)社：賈政出遠門(mén)，探春起了興要建詩(shī)社，趕上賈蕓送了兩盆海棠花來(lái)，于是取名“海棠社”，各人都取一個(gè)別號，李紈主持，拈了“盆，魂，痕，昏”四字，門(mén)字韻，一炷香時(shí)間。眾人對寶釵黛玉的詩(shī)誰(shuí)更好難以決斷，寶玉排末。（見(jiàn)三十七回）
3.倚天萬(wàn)里須長(cháng)劍 化用的典故出自哪里
典故：春秋時(shí)期楚國宋玉作《大言賦》：“方地為車(chē)，圓天為蓋。長(cháng)劍耿介，倚天之外。倚天，形容寶劍極長(cháng)和帶劍的人極高大。
意思是：劍客的豪情達天，以地為車(chē)，以天以車(chē)蓋，手中的劍長(cháng)出天外。
出自：辛棄疾 [宋代]《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》。
原文：舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(cháng)劍。人言此地，夜深長(cháng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。
峽束蒼江對起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？
釋義：抬頭觀(guān)看西北方向的浮云，駕馭萬(wàn)里長(cháng)空需要長(cháng)劍，人們說(shuō)這個(gè)地方，深夜的時(shí)候，常常能看見(jiàn)斗牛星宿之間的光芒。我覺(jué)得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光慘淡，待點(diǎn)燃犀牛角下到水中看看，剛靠近欄桿處卻害怕，風(fēng)雷震怒，魚(yú)龍兇殘。
兩邊高山約束著(zhù)東溪和西溪沖過(guò)來(lái)激起很高的浪花，過(guò)高樓，想飛去但還是收斂作罷，我有心像陳元龍那樣但是身體精神都已老了，不妨高臥家園，涼爽的酒，涼爽的席子，一時(shí)登上雙溪樓就想到了千古興亡的事情，想到我自己的一生不過(guò)百年的悲歡離合，嬉笑怒罵。
是什么人又一次卸下了張開(kāi)的白帆，在斜陽(yáng)夕照中拋錨系纜？
擴展資料：
創(chuàng )作背景
辛棄疾在紹熙五年（1194）前曾任福建安撫使。從這首詞的內容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派饞害誣陷而落職時(shí)的作品，但作于在福建任職時(shí)期。作者途經(jīng)南劍州，登覽歷史上有名的雙溪樓，有感而作此詞。
這首詞形象地說(shuō)明，當時(shí)的中國大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面卻是“西湖歌舞”“百年酣醉”，長(cháng)此以往，南宋之滅亡，勢在必然了。
由于這首詞通體洋溢著(zhù)愛(ài)國熱情，加之又具有上述幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)，所以很能代表辛詞雄渾豪放、慷慨悲涼的風(fēng)格，讀之有金石之音，風(fēng)云之氣，令人魄動(dòng)魂驚。
4.詞《賀新郎'寄李伯紀承相》下片運用的典故
下片運用典故以暗示手法表明對明朝屈膝議和的強烈不滿(mǎn)，并表達了自己對李綱的敬仰之情。
“十年”這一句，是作者想到十年前，高宗在應天府（今河南商丘）即位同時(shí)，當時(shí)為建炎元年（1127）。不久高宗南下，以淮南東路的楊州為行都；次年秋金兵進(jìn)犯 ，南宋小朝廷又匆匆南逃，揚州被金人攻占，立刻被戰爭摧為一片空墟 ，昔日繁華現在猶如一夢(mèng)，此處化用杜牧“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)”（《遣懷》）詩(shī)句。如今只剩殘破空城，使人懷想之余，不覺(jué)加強了作者對高宗的屈膝議和感到不滿(mǎn)，也加強了作者堅決抵抗金人的南下的決心 。“倚高寒”兩句，繼續寫(xiě)作者夜倚高樓，但覺(jué)寒氣逼人，遠眺滿(mǎn)目瘡痍的中原大地，不由愁思滿(mǎn)腔，但又感到自己壯心猶在，豪氣如潮，足以吞滅敵人。驕虜是指金人 。《漢書(shū)·匈奴傳》說(shuō)匈奴是“天之驕子”，這里是借指。“要斬”兩句，運用兩個(gè)典故反映出對宋金和議的看法。前一句是期望朝廷振作圖強，象漢代使臣傅介子提劍斬樓蘭（西域國名 ）王那樣對付金人。《漢書(shū)·傅介子傳》說(shuō)樓蘭王曾殺漢使者 ，傅介子奉命“至樓蘭。??王貪漢物，來(lái)見(jiàn)使者。??王起隨介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之 ，刃交胸，立死 。”詞中以樓蘭影射金國，以傅介子比喻李綱等主戰之士。后一句是借漢嫁王昭君與匈奴和親事，影射和議最終是不可行的，必須堅決抵抗。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)云：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論 。”作者在此用杜甫詩(shī)意，說(shuō)明在琵琶聲中流露出對屈辱求和的無(wú)窮遺恨與悲憤，以此暗示南宋與金人議和也將遺恨千古 。“謾暗澀”句，是嘆息如今和議已成定局 ，雖有寶劍也不能用來(lái)殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。暗澀，是形容寶劍上布滿(mǎn)銅銹，逐漸失光彩，失去作用。這里運用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰人物的受到朝廷罷斥壓制 。“喚取”兩句，先以“謫仙”李白來(lái)比李綱，兼切李姓，這是對李綱的推崇。李綱自己也曾在《水調歌頭》中說(shuō)：“太白乃吾祖，逸氣薄青云。”
5.江南古詩(shī)的典故
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長(cháng)江中下游以南。
憶江南
其一
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。能不憶江南？
其二
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
其三
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復相逢！
望江南 【唐·李煜】 閑夢(mèng)遠，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿(mǎn)城飛絮輥輕塵。忙殺看花人！ 閑夢(mèng)遠，南國正清秋。千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。
望江南/憶江南 【宋·王琪】 江南岸，云樹(shù)半晴陰。帆去帆來(lái)天亦老，潮生潮落日還沈。南北別離心。 興廢事，千古一沾襟。山下孤煙漁市曉，柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。 江南草，如種復如描。深映落花鶯舌亂，綠迷南浦客魂消。日日斗青袍。 風(fēng)欲轉，柔態(tài)不勝嬌。遠翠天涯經(jīng)夜雨，冷痕沙上帶昏潮。誰(shuí)夢(mèng)與蘭苕。 江南水，江路轉平沙。雨霽高煙收素練，風(fēng)晴細浪吐寒花。迢遞送星槎。 名利客，飄泊未還家。西塞山前漁唱遠，洞庭波上雁行斜。征棹宿天涯。 江南燕，輕揚繡簾風(fēng)。二月池塘新社過(guò)，六朝宮殿舊巢空。頡頏恣西東。 王謝宅，曾入綺堂中。煙徑掠花飛遠遠，曉窗驚夢(mèng)語(yǔ)匆匆。偏占杏園紅。 江南月，清夜滿(mǎn)西樓。云落開(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沈鉤。圓缺幾時(shí)休。 星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。天上共悠悠。 江南酒，何處味偏濃。醉臥春風(fēng)深巷里，曉尋香旆小橋東。竹葉滿(mǎn)金鍾。 檀板醉，人面粉生紅。青杏黃梅朱閣上，鰣魚(yú)苦筍玉盤(pán)中。酩酊任愁攻。 江南雪，輕素剪云端。瓊樹(shù)忽驚春意早，梅花偏覺(jué)曉香寒。冷影褫清歡。 蟾玉迥，清夜好重看。謝女聯(lián)詩(shī)衾翠幕，子猷乘興泛平瀾。空惜舞英殘。 江南雨，風(fēng)送滿(mǎn)長(cháng)川。碧瓦煙昏沈柳岸，紅綃香潤入梅天。飄灑正瀟然。 朝與暮，長(cháng)在楚峰前。寒夜愁敧金帶枕，暮江深閉木蘭船。煙浪遠相連。 江南竹，清潤絕纖埃。深徑欲留雙鳳宿，后庭偏映小桃開(kāi)。風(fēng)月影徘徊。 寒玉瘦，霜霰信相催。粉淚空流妝點(diǎn)在，羊車(chē)曾傍翠枝來(lái)。龍笛莫輕裁。
6.不肯去觀(guān)音院的典故
不肯去觀(guān)音院 浙江普陀山是天下最著(zhù)名的觀(guān)音道場(chǎng)。
普陀山何以成為了觀(guān)音道場(chǎng)呢？那是因為唐代末年日本高僧慧鍔從五臺山請觀(guān)音像回日本時(shí)，在普陀山受阻，觀(guān)音像被留在普陀山，普陀山從此成了古時(shí)第一個(gè)觀(guān)音道場(chǎng)。慧鍔是當時(shí)日本臨濟宗高僧。
佛教從中土傳入日本后，日本僧人常慕名來(lái)中土學(xué)法。他們久聞?dòng)^音大名，對觀(guān)音菩薩十分崇拜。
慧鍔到中土來(lái)，一是來(lái)學(xué)佛法，一是來(lái)朝拜觀(guān)音。他來(lái)到了當時(shí)著(zhù)名佛教勝地五臺山。
五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)。文殊菩薩號稱(chēng)智慧第一，與觀(guān)音菩薩同為佛的弟子，二位菩薩歷來(lái)關(guān)系密切。
當時(shí)五臺山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵剎林立，五臺山清涼世界之名遠揚天下，四方前來(lái)朝拜者絡(luò )繹不絕。慧鍔身披袈裟，背負行裝，走進(jìn)了五臺山法華寺的山門(mén)。
寺中方丈熱情接待。慧鍔進(jìn)入大雄寶殿后，一眼看見(jiàn)一尊觀(guān)音菩薩的莊嚴寶像，—下子驚呆了。
這尊莊嚴寶像光芒四射，系用白玉精工雕成，長(cháng)有三尺左右；菩薩手持凈瓶，瓶中插著(zhù)一朵蓮花，坐在蓮臺寶座之上。再看菩薩容貌，清秀華貴，眉如彎月，眼似雙星，玉面天生喜，朱唇一點(diǎn)紅，瓔珞橫披，環(huán)結寶明，烏云巧疊盤(pán)龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎，端莊嫵媚，慈祥可親。
慧鍔在觀(guān)音法像前足足禮拜瞻仰了一個(gè)多時(shí)辰，依依不舍離去。當天晚上，慧鍔十分激動(dòng)，他想，我到中土來(lái)，就是想要朝拜觀(guān)音，今天真是有緣，來(lái)到五臺山就見(jiàn)到了觀(guān)音菩薩。
這尊菩薩寶像莊嚴慈祥，要是能請到日本去供奉，讓東瀛人民也禮拜觀(guān)音菩薩，那該有多好啊！只是，怎么好開(kāi)口把這尊像請去啊？明日誠心求方丈吧。第二天，慧鍔便專(zhuān)誠叩見(jiàn)了方丈，徑直向方丈說(shuō)明心意：“法師在上，弟子慧鍔來(lái)自日本，專(zhuān)來(lái)朝拜菩薩靈地，瞻仰菩薩法像。
昨日有幸，得見(jiàn)貴寺觀(guān)音大士法像，不勝欣喜之至！弟子至心崇敬觀(guān)音菩薩，思量再三，有心請觀(guān)音東臨日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩準？” 方丈一聽(tīng)，感到有些突然，便說(shuō)：“阿彌陀佛，善哉！善哉！你從東瀛渡海來(lái)求佛法，一片誠心，可敬可佩！你要請觀(guān)音寶像東渡日本，也是善舉，只是此是大事，容老衲考慮考慮。” 慧鍔見(jiàn)方丈猶豫難定，又再三叩請，表示誠意。
方丈看那慧鍔至誠懇切的態(tài)度，確是要在日本廣傳佛法，覺(jué)得一個(gè)日本僧人有此宏大愿心，也是難能可貴，在慧鍔再三懇求下，也就答應了，說(shuō)：“貧僧看你確是一片至誠，你既有如此宏大愿心，貧僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的緣法了。”說(shuō)著(zhù)，他領(lǐng)著(zhù)慧鍔來(lái)到大殿內，雙方跪在觀(guān)音大士法像前，虔誠禮拜。
方丈叩首說(shuō)：“菩薩在上，今有弟子慧鍔歷盡千辛萬(wàn)苦，從東瀛來(lái)到中土，誠心禮請大士東去日本。弟子見(jiàn)他志誠懇切，斗膽隨順了這一因緣，懇請菩薩恕我。”
慧鍔一聽(tīng)方丈所言，連忙叩謝。方丈扶起他，把那尊法像交給了慧鍔，又說(shuō)：“此尊觀(guān)音法像為文殊菩薩所造，據說(shuō)文殊菩薩來(lái)五臺開(kāi)辟道場(chǎng)以后，常常思念觀(guān)音大土，于是塑造了這尊觀(guān)音法像，可謂稀世珍寶。
慧鍔，如今讓你請去日本，此去萬(wàn)水千山，路程遙遠，一路可要多加小心。如遇到困難，可禮拜菩薩法像，誦念菩薩圣號，菩薩自會(huì )指點(diǎn)迷津。”
慧鍔又連連稱(chēng)謝。第二天一大早，慧鍔便拜別方丈，誠誠懇懇地捧著(zhù)觀(guān)音大士法像一路下山，向南走去。
經(jīng)過(guò)二十多天到達了長(cháng)江。他又轉乘一艘帆船，日夜兼程，順江而下，七天后進(jìn)入東海。
帆船一出長(cháng)江口，海域廣闊無(wú)垠，視線(xiàn)豁然開(kāi)朗。不久帆船馳到一處群島附近。
這群島就是著(zhù)名的舟山群島，共有大小島嶼1300多座。相傳秦始皇當年欲求長(cháng)生不死之藥，就認定了這群島是蓬萊仙山，于是派了3000童男童女來(lái)到了這里。
從此，此群島被稱(chēng)為海上仙山。慧鍔望著(zhù)這些如顆顆珍珠鑲嵌在碧海中的島嶼，心情十分高興，因為，他想，很快就要從這里馳向日本，自己的愿心就要實(shí)現，怎能不興奮激動(dòng)呢？可是，誰(shuí)也沒(méi)想到，海上突然刮起了狂風(fēng)，海浪翻滾，掀起沖天波濤，把船打得東倒西歪，直打轉轉，眼看就要翻船。
慧鍔想起方丈的話(huà)，急忙向觀(guān)音大土叩拜求救。真是靈驗得很，雖然風(fēng)暴仍未停，但帆船卻不再顛簸，安然無(wú)恙，海水把船托到了普陀島的一個(gè)山岙之中，這里風(fēng)平浪定。
慧鍔拋錨落帆，把船停下來(lái)，決定等待大風(fēng)平息后再走。 第二天，風(fēng)息了，浪平了，慧鍔揚帆起航。
可是船剛馳出山岙，海面上突然升起了一團灰白色煙霧，越升越高，像頂簾子，正好掛在船頭前面，擋住了去路。慧鍔抬頭望望，頭頂上一片藍天，左右看看，煙霧兩邊都是清晰明亮的大海。
沒(méi)辦法，只好調轉船頭，繞著(zhù)煙霧朝前駛。可是帆船駛向左邊，煙霧飄到左邊；帆船駛向右邊，煙霧飄向右邊。
船在海上繞來(lái)繞去，繞了一大圈，還是回到了普陀山的海面上。慧鍔無(wú)奈，只好仍然把船駛進(jìn)岙口，拋錨落帆，等煙霧消散了再走。
第三天的早晨，紅彤彤的太陽(yáng)從海底下慢慢爬上來(lái)，像盞大燈籠，光芒四射。慧鍔走出船艙，抬頭看去，朵朵彩云中間，有幢巍峨絢麗的彩色牌樓，寶幢流蘇，仙女往返，珠光寶色，耀人眼目。
慧鍔心中大喜，合十頂禮，馬上揚帆啟航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，烏云遮住了太陽(yáng)，海風(fēng)拋起了巨浪，天。
