割發(fā)(割發(fā)代首的故事)
1.割發(fā)代首的故事
曹操是三國時(shí)期人。他雖然野心很大，但卻在自己統領(lǐng)的軍隊中留下了誠信的美名。
一次，麥熟時(shí)節，曹操率領(lǐng)大軍去打仗。沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒(méi)有一個(gè)敢回家收割小麥的。
曹操得知后，立即派人挨家挨戶(hù)告訴老百姓和各處看守邊境的官吏；他是奉皇上旨意出兵討伐逆賊為民除害的。現在正是麥熟的時(shí)候，士兵如有踐踏麥田的，立即斬首示眾，請父老鄉親們不要害怕。
老百姓開(kāi)始不相信，都躲在暗處觀(guān)察曹操軍隊的行動(dòng)。
曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，都下馬用手扶著(zhù)麥稈，小心地蹬過(guò)麥田，這樣一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，相互傳遞著(zhù)走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓看見(jiàn)了，沒(méi)有不稱(chēng)頌的。有的望著(zhù)官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田
曹操立即叫來(lái)隨行的官員，要求治自己踐踏麥田的罪行。官員說(shuō)： “ 怎么能給丞相治罪呢 ？”
曹操說(shuō)： “ 我親口說(shuō)的話(huà)都不遵守，還會(huì )有誰(shuí)心甘情愿地遵守呢 ？ 一個(gè)不守信用的人，怎么能統領(lǐng)成千上萬(wàn)的士兵呢 ？” 隨即抽出腰間的佩劍要自刎，眾人連忙攔住。
這時(shí)，大臣郭嘉走上前說(shuō)； “ 古書(shū)《春秋》上說(shuō)，法不加于尊。丞相統領(lǐng)大軍，重任在身，怎么能自殺呢 ？”
曹操沉思了好久說(shuō)： “ 既然古書(shū)《春秋》上有 ‘ 法不加于尊 ' ，的說(shuō)法，我又肩負著(zhù)天子交給我的重要任務(wù)，那就暫且免去一死吧。但是，我不能說(shuō)話(huà)不算話(huà)。我犯了錯誤也應該受罰。 ”
于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說(shuō)： “ 那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。 ”
曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭發(fā)替罪。
現在的人覺(jué)得剪頭發(fā)是件很正常的事，可是，古代人認為：頭發(fā)是從父母那里繼承來(lái)的，隨便割掉不僅大逆不道，而且還是不孝的表現。曹操作為封建社會(huì )的政治家，能夠割發(fā)代首，嚴于律己，實(shí)屬難能可貴。
2.割發(fā)代首的典故來(lái)源
三國時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過(guò)。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很?chē)烂C地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務(wù)的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代。”
3.割發(fā)代首的典故來(lái)源
三國時(shí)期，曹操發(fā)兵宛城時(shí)規定：“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”這樣，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過(guò)。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很?chē)烂C地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務(wù)的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎么取信于軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發(fā)，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發(fā)以代。”
4.三國曹操割發(fā)代首的故事
根本不可能沒(méi)有人阻攔，作為大軍統帥，誰(shuí)會(huì )眼睜睜的看他去死。即使是個(gè)將官違反軍令也會(huì )有人求情。更何況是主帥。就算沒(méi)人阻攔，他也不會(huì )像電視劇上的那樣拔出寶劍馬上自刎。至少會(huì )通過(guò)一些類(lèi)似行政程序的手段確認自己的罪過(guò)，在從中找出不必自刎的理由。他也不傻呀！
還有，有人認為他割發(fā)代首的行為實(shí)屬奸詐，那就錯了。古人認為：身體發(fā)膚，受之父母，不可輕棄。古時(shí)有一種刑罰叫做諛首，就是割掉犯人頭發(fā)，以示懲戒。曹操這么做是法律公正的體現，雖然作用不太大，但絕不是奸詐。
5.古代女子割發(fā)有何含義
古代女子剪發(fā)表示堅決守志，代表著(zhù)忠貞的愛(ài)情。
《玉臺新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》里寫(xiě)有：“結發(fā)同枕席，黃泉共為友。”古時(shí)候彼此相愛(ài)的情人，如果女子們把她自己的一綹青絲送給男子作定情物，則形同她已經(jīng)把身體交給男子那樣的重要信物了。
在浙南有關(guān)于“結發(fā)夫妻”有“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。所謂“束發(fā)托身”就是原配夫妻擇日完婚時(shí)，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫(xiě)明姓名、出生日子時(shí)辰和完婚時(shí)間。女方回庚帖時(shí)，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著(zhù)，作為定情托身、以身相許之物，以示結發(fā)同心，百年好合。
擴展資料
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割發(fā)代首
古代曹操的官兵在經(jīng)過(guò)麥田時(shí)，曹操命令官兵不準踐踏麥地，否則要殺頭。于是官兵們都下馬用手扶著(zhù)麥稈，小心地蹬過(guò)麥田，這樣一個(gè)接著(zhù)一個(gè)，相互傳遞著(zhù)走過(guò)麥地，沒(méi)一個(gè)敢踐踏麥子的。老百姓看見(jiàn)了，沒(méi)有不稱(chēng)頌的，有的望著(zhù)官軍的背影，還跪在地上拜謝呢。
曹操騎馬正在走路，忽然，田野里飛起一只鳥(niǎo)兒，驚嚇了他的馬。他的馬一下子躥入田地，踏壞了一片麥田。他要執法官為自己定罪，被執法官拒絕。曹操要舉刀自殺，被眾人勸住。于是，他就用劍割斷自己的頭發(fā)說(shuō)：“那么，我就割掉頭發(fā)代替我的頭吧。”
參考資料：搜狗百科——割發(fā)代首
6.古代都督割發(fā)什么意思
古代都督割發(fā)一般指古代的都督或者位高權重的官員們違反了法律或者紀律的時(shí)候，就以割發(fā)來(lái)代替斬首之刑。儒家思想其中就有“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。由此可見(jiàn)，在當時(shí)，割發(fā)是非常嚴重的，以此來(lái)代替處罰。
這是古代的一種刑罰，叫做“髡（kūn，音昆）刑”。古代人都是長(cháng)發(fā)，用簪子固定住。而短發(fā)的只有一種人：奴隸！古代越國人都是短發(fā)，所以被說(shuō)是野蠻人，在中原人看來(lái)，短發(fā)是低賤的象征。包括曹操手下的崔琰就被曹操罰為奴隸，但是不可能會(huì )真的讓堂堂一個(gè)士人去挖煤吧！他受的刑罰正是這種刑。
三國時(shí)期，魏國大軍發(fā)兵宛城時(shí)路過(guò)麥田，曹操下令踐踏麥田者當眾斬首，不料自己的馬卻受驚踐踏了麥田，曹操“割發(fā)代首”以明軍紀。在古代，因其蘊含“嚴于律己”“以上率下”的深刻道理而被廣為流傳。
史書(shū)記載
陳壽《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》曰：常出軍，行經(jīng)麥中，令“士卒無(wú)敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發(fā)以置地。
意思是說(shuō)：有一次，曹操率軍經(jīng)過(guò)麥田，下令說(shuō)：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死！”軍中凡是騎馬的人都下馬，用手相互扶著(zhù)麥子走，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來(lái)手下的主簿來(lái)論罪，主簿用春秋的典故應對說(shuō)：自古刑法是不對尊貴的人使用的。
曹操說(shuō)：“自己制定的法律而自己違反，如何能統帥屬下呢？然而我身為一軍之帥，是不能夠死的，請求對自己施予刑法。”于是拿起劍來(lái)割斷頭發(fā)投擲在地上。
擴展資料：
“割發(fā)代首”的現象實(shí)質(zhì)上是偷換了責任主體，逃避了追責。當前，從嚴治黨的高壓態(tài)勢下，仍有少部分領(lǐng)導干部秉持“香燒三分、話(huà)說(shuō)七分”厚黑哲學(xué)，不敢擔當、不敢擔責，需要明確責任時(shí)“偷梁換柱”，需要承擔責任時(shí)“李代桃僵”，在“文字游戲”里尋找“回旋的余地”。
有的制定文件時(shí)避重就輕，責任主體、追責方式一筆帶過(guò)，有的簽訂軍令狀時(shí)安排分管領(lǐng)導代筆，出了事情找人擔，等等。這種現象極大的破壞了班子的團結，重創(chuàng )了干事創(chuàng )業(yè)者的積極性，損害了群眾的殷切期望，可謂“百害無(wú)一利”。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-問(wèn)責要避免“割發(fā)代首”現象
