稚懿典故(祖逖的典故)
1.祖逖的典故
祖逖（266-321），東晉初期著(zhù)名的北伐將領(lǐng)。
成語(yǔ)，聞雞起舞。意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
傳說(shuō)，祖逖年青時(shí)就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽(tīng)到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
成語(yǔ)，中流擊楫。比喻立志奮發(fā)圖強。
典出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”
譯文：祖逖手敲船槳（中流擊揖），向眾人發(fā)誓說(shuō)：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇，則如這濤濤江水，一去不返！”
2.和懿字相關(guān)典故有哪些
和懿字相關(guān)典故有懿范長(cháng)存，懿言嘉行，鑠懿淵積等等。
懿范長(cháng)存：美好的風(fēng)范永遠留存下去。多用于稱(chēng)頌婦女的品德好。
晉·陸云：“思我懿范，萬(wàn)民未服。”
【示例】墳前一塊高大的石碑上，鐫刻著(zhù)“懿范長(cháng)存”四個(gè)大字。墳墓周?chē)陨铣膳诺乃砂亍?
【名稱(chēng)】懿言嘉行
【拼音】yì yán jiā xíng
【解釋】有教育意義的好言語(yǔ)和好行為。
【出處】《尚書(shū)·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無(wú)遺賢，萬(wàn)邦賢寧。”
【示例】宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)五》：“見(jiàn)人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
【名稱(chēng)】：鑠懿淵積
【拼音】：shuò yì yuān jī
【解釋】：指德行美好，學(xué)問(wèn)淵博精深。
【出處】：明·張居正《素庵戴公墓志銘》：“然其鑠懿淵積，庇于后來(lái)者遠矣。”
3.蘇英娘娘和鸚鵡的歷史典故
周懿王時(shí)，白牙國進(jìn)貢了白鸚鵡、溫涼盞、醒酒氈三寶。
時(shí)王妃蘇英正有孕三月，遂立蘇英為正宮，掌管三寶。懿王另一妃子梅妃嫉妒，同其兄梅倫定計，趁與蘇英宴飲之際，故意損壞三寶，反誣蘇妃失德，扭見(jiàn)懿王，蘇妃被賜死。
丞相潘葛知蘇妃無(wú)辜蒙冤，乃以己妻李氏貌似蘇妃而去替死。送蘇妃至其侄蘇敬處安身。
蘇妃在途中生下太子。梅妃占卜，知蘇妃未死，命梅倫搜查潘府，無(wú)獲。
再遣人追殺，亦未果。蘇妃將太子遺棄農家收養。
十三年后，母子終于團聚，致書(shū)潘葛。潘正傷悼亡妻，惦念蘇后，得書(shū)立即陳情懿王。
王遂迎蘇妃母子還朝，并傳位太子，囚梅妃，斬梅倫。
4.郭暖尚公主這個(gè)典故,是哪個(gè)朝代的,講的是何人何事
郭曖（？—？），字曖。
汾陽(yáng)王郭子儀第六子。郭曖在官位為太常主簿的時(shí)候娶唐代宗第四女升平公主。
郭曖年與公主年齡相近，十余歲許婚。拜駙馬都尉，試殿中監，封清源縣侯，寵冠外戚。
大歷末年，郭曖任檢校左散騎常侍。建中時(shí)，公主坐事，留在禁中。
朱泚叛亂，逼郭曖出任官職。郭曖辭以居喪被疾，既而與公主逃到奉天。
唐德宗嘉獎他們，赦免了公主的罪，進(jìn)升郭曖為金紫光祿大夫，賜實(shí)封五十戶(hù)。尋遷太常卿。
貞元三年，襲代國公。郭曖逝世時(shí)，年四十八，贈尚書(shū)左仆射。
編輯本段子孫后代 郭曖和升平公主有四子一女，女兒郭氏為廣陵郡王妃子即懿安郭皇后。廣陵王李純即位，是為唐憲宗。
郭氏被封為貴妃。郭貴妃生唐穆宗李恒、岐陽(yáng)莊淑公主（岐陽(yáng)公主）。
唐穆宗登基后，尊郭貴妃為皇太后，贈郭曖為太傅。 郭氏四子：郭鑄、郭釗、郭鏦、郭銛。
郭鑄襲封。 郭釗，妻沈氏，沈氏母為唐代宗女長(cháng)林公主。
五子郭仲文、郭仲恭、郭仲詞、郭仲學(xué)、郭仲斌 。仲文之子曰湖，遷南豐雙井，傳至金龍，遂遷臨川 之茶溪而家焉。
郭仲詞娶唐穆宗女饒陽(yáng)公主為妻。 郭仲恭娶唐穆宗女金堂公主為妻，歷詹事府丞。
生子曰翟爵國子祭酒，銀青光祿大夫，上柱國將軍。唐僖宗中和元年避亂，由金陵而遷吉州太和墨溪，生 四子：長(cháng)延嵩、次延升、三延暹、幼延勃。
郭鏦，娶唐順宗女漢陽(yáng)公主李暢，贈尚書(shū)左仆射。鏦生三子：郭仲宣、郭仲武、郭仲翊。
郭銛，娶唐順宗女西河公主，無(wú)嗣，以公主前夫沈翚子為嗣。 編輯本段相關(guān)史料 《舊唐書(shū) 代宗本紀》 甲午，升平公主出降駙馬都尉郭曖。
庚子，雨。時(shí)久旱，京師米斗一千四百，他谷食稱(chēng)是。
《舊唐書(shū) 德宗本紀》 秋七月，湖南觀(guān)察使呂渭卒。八月癸酉，以河中尹王囗為潭州刺史、湖南觀(guān)察使。
九月，宥吳少誠。駙馬都尉郭曖卒。
《舊唐書(shū) 穆宗本紀》 三月癸卯朔，贈皇太后父郭曖太傅，母虢國大長(cháng)公主贈齊國大長(cháng)公主。壬子，召侍講學(xué)士韋處厚、路隨于太液亭講《毛詩(shī)關(guān)雎》、《尚書(shū)洪范》等篇。
《新唐書(shū) 列傳第八》 齊國昭懿公主，崔貴妃所生。始封升平。
下嫁郭曖。大歷末，寰內民訴涇水為硙壅不得溉田，京兆尹黎干以請，詔撤硙以水與民。
時(shí)主及曖家皆有硙，丐留，帝曰：「吾為蒼生，若可為諸戚唱！」即日毀，由是廢者八十所。憲宗即位，獻女伎，帝曰：「太上皇不受獻，朕何敢違？」還之。
薨元和時(shí)，贈號國，賜謚。穆宗立，復贈封。
《舊唐書(shū) 列傳第七十》 曖，子儀第六子。年十余歲，尚代宗第四女升平公主，時(shí)升平年亦與暖相類(lèi)。
大歷中，恩寵冠于戚里，歲時(shí)錫賚珍玩，不可勝紀。大歷十三年，有詔毀除白渠水支流碾硙，以妨民溉田。
升平有脂粉硙兩輪，郭子儀私硙兩輪，所司未敢毀徹。公主見(jiàn)代宗訴之，帝謂公主曰：「吾行此詔，蓋為蒼生，爾豈不識我意耶？可為眾率先。
」公主即日命毀。由是勢門(mén)碾硙八十余所，皆毀之。
曖檢校左散騎常侍。建中末，公主坐事，留之禁中，曖亦不令出入。
既而朱泚之亂，不知車(chē)駕幸奉天，為賊所逼，欲授偽官，曖辭以居喪被疾。既而與兄晞、弟曙及升平公主皆奔奉天，德宗喜，并釋前咎，待之如初，復銀青光祿大夫、檢校左散騎常侍。
從駕至山南，改太常卿同正員。 貞元中，帝為皇孫廣陵郡王納曖女為妃。
曖，貞元十六年七月卒，贈尚書(shū)左仆射。升平公主，元和五年十月薨，贈虢國大長(cháng)公主，謚曰懿。
廣陵王即位，為憲宗皇帝，妃生穆宗皇帝。元和十五年，穆宗即位，尊郭妃為皇太后，詔曰：「追遠飾終，先王令典。
況積仁累義，事已顯于身前；祥會(huì )慶傳，福遂流于天下。式光盛德，爰舉徽章，尊尊親親，于是乎在。
皇太后父贈尚書(shū)左仆射曖，克荷崇構，有勞王家，孝友本于生知，英華發(fā)于事任，實(shí)修一德，歷仕三朝。建中末年，屬有大難，畢力扈駕，忘軀即戎，忠貞之節，國史明備。
才高望洽，是膺沁水之祥；德厚流光，乃啟涂山之祚。肆予小子，獲纘大業(yè)，未展定申之命，敢緣褒紀之恩，俾繼維師，用不縟禮。
可贈太傅。」曖子釗、鏦、銛。
《舊唐書(shū) 列傳第一百一十三》 李虞仲，字見(jiàn)之，趙郡人。祖震，大理丞。
父端，登進(jìn)士第，工詩(shī)。大歷中，與韓翃、錢(qián)起、盧綸等文詠唱和，馳名都下，號「大歷十才子」。
時(shí)郭尚父少子曖尚代宗女升平公主，賢明有才思，尤喜詩(shī)人，而端等十人，多在曖之門(mén)下。每宴集賦詩(shī)，公主坐視簾中，詩(shī)之美者，賞百縑。
曖因拜官，會(huì )十子曰：「詩(shī)先成者賞。」時(shí)端先獻，警句云：「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁。
」主即以百縑賞之。錢(qián)起曰：「李校書(shū)誠有才，此篇宿構也。
愿賦一韻正之，請以起姓為韻。」端即襞箋而獻曰：「方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。
新開(kāi)金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢(qián)。」曖曰：「此愈工也。
」起等始服。端自校書(shū)郎移疾江南，授杭州司馬而卒。
《新唐書(shū) 列傳第六十二》 曖，字曖，以太常主簿尚升平公主。曖年與公主侔，十馀歲許昏。
拜駙馬都尉，試殿中監，封清源縣侯，寵冠戚里。大歷末，檢校左散騎常侍。
建中時(shí)，主坐事，留禁中。朱泚亂，逼署曖官，辭以居喪被疾。
既而與公主奔奉天。德宗嘉之，釋主罪，進(jìn)曖金紫光祿大夫，賜實(shí)封五十戶(hù)。
尋遷太常卿。貞元三年，襲代國。
5.為什么李治的小名叫稚奴啊
雉是野雞，奴在唐代字義很廣泛，有愛(ài)稱(chēng)，又罵人也有奴婢的自稱(chēng)。李治的這個(gè)小名兒是小野雞的意思，奴是愛(ài)稱(chēng)。
傳說(shuō)：：唐高宗李治，小名雉奴。長(cháng)孫皇后在懷李治的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)：一位捕鳥(niǎo)人用網(wǎng)子捕獲了很多野雞、斑鳩，其中還有一只鸚鵡，在大街上叫賣(mài)，一位小男孩掏出一錠金子買(mǎi)下了這些鳥(niǎo)，然后當著(zhù)眾人的面把這些鳥(niǎo)全部放生了。那只鸚鵡飛過(guò)了崇山峻嶺，一直向西南飛去，直到不見(jiàn)蹤影，眾人都很驚訝。長(cháng)孫皇后醒來(lái)后喊了一句：雉奴。后來(lái)生下李治后就跟他叫雉奴！武才人身上有那只鸚鵡的味道，這世上只有李治能聞到，所以李治不可救藥地迷戀上了武氏。
6.誰(shuí)可以告訴我《藤王閣序》中所有的典故
滕王閣序》中的典故詳釋 駢體文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精練。
要引導學(xué)生認識到，《滕王閣序》中的典故不僅數量多（總共約有四五十個(gè)），用得恰當，而且善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景和作者的心情巧妙結合起來(lái)。通過(guò)用典，在這篇序文中，那種懷才不遇的悲涼感和不甘于失敗的上進(jìn)心理就表現得非常充分，同時(shí)由于用典，又表達得非常委婉曲折 前人詩(shī)文喜歡用典，駢體文更是用典的極端。
駢體文用典是一個(gè)特殊的傳統。其主要好處是：借前人故事或詩(shī)文成句，用極少的筆墨表達盡可能多的意思。
用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的歷史文化知識比較豐厚，在語(yǔ)法修辭上又有倒裝、節縮、對仗、借代等不同的方法，加上古人的思想觀(guān)念和意識形態(tài)與今天又有很大差別，所以，要理解這些典故，這對讀者的要求就比較高，如果讀者的知識面不夠，就會(huì )覺(jué)得文章看不懂。如“望長(cháng)安于日下，目吳會(huì )于云間”，如果不知道陸荀之辯，就會(huì )覺(jué)得作家只是在寫(xiě)登高望遠，其實(shí)這句是用典故來(lái)形容自己象陸機一樣少年高才 下面按照課文中出現典故的順序，對文中的主要典故盡可能作出詳細解釋 1、“徐孺下陳蕃之榻”。
徐孺（97-169），名稚，字孺子。江西豐城人。
東漢時(shí)名士，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)稱(chēng)“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。
十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，拜當時(shí)著(zhù)名學(xué)者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過(guò)起長(cháng)期的隱居生活，一面種地，一面設帳授徒。
他曾一度外出遠游，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當時(shí)頗有名望的學(xué)者之一，受到地方官員多次舉薦，但他都謝絕了。徐稚非常清高自持。
據《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當黃瓊做了大官之后，徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來(lái)往，專(zhuān)心在家務(wù)農而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很傷心，但他不通報姓名，以至在場(chǎng)的人六七千人都不認識他。
東漢名臣陳蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到當地就急著(zhù)找名流徐孺子請教天下大事，隨從勸諫應該先到衙門(mén)去，結果被他臭罵。當時(shí)徐稚已年過(guò)50歲，當陳蕃派人將他從櫧山請來(lái)時(shí)，專(zhuān)門(mén)為他準備了一張可活動(dòng)的床，徐稚來(lái)時(shí)放下，走后掛起。
因此王勃在《滕王閣序》中說(shuō)“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”把徐稚作為江西“人杰地靈”的代表。
今南昌市有名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979年建成孺子亭公園 這個(gè)典故主要是說(shuō)徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過(guò)陳蕃的禮賢下士來(lái)陪襯徐孺。
順便說(shuō)到，將徐孺子稱(chēng)為徐孺是古漢語(yǔ)中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱(chēng)、節奏整齊。節縮在古漢語(yǔ)中多用于姓名。
本篇下文還有“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？”“楊意”是“楊得意”的節縮，“鐘期”是“鐘子期”的節縮 2、“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”。西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。
他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即課文中說(shuō)的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。
平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱(chēng)東苑，也叫菟園，后人稱(chēng)為梁園。
《漢書(shū)》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。梁園中的房舍雕龍畫(huà)鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。
睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類(lèi)繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會(huì )賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。
俗成語(yǔ)“梁園雖好，不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故。彭澤指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡飲酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。
《歸去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明 3、“鄴水朱華，光照臨川之筆”。
這個(gè)分句是借詩(shī)人曹植、謝靈運來(lái)比擬參加宴會(huì )的文士。“鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過(guò)《公宴詩(shī)》，詩(shī)中有句“朱華冒綠池”。
朱華，字面是紅色的花，這里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文學(xué)之集大成者，有七步之才，《詩(shī)品》說(shuō)曹植的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”，如：“明月澄清景，列宿正參差。
秋蘭被長(cháng)坂，朱華冒綠池。潛魚(yú)躍清波，好鳥(niǎo)鳴高枝”，一連三聯(lián)對偶，后兩聯(lián)尤為工整；“被”字，“冒”字見(jiàn)出作者選詞用字的匠心。
“鄴水朱華”兩句是寫(xiě)宴會(huì )之文，意思是說(shuō)，參加宴會(huì )的文人學(xué)士，就像當年的曹植，寫(xiě)出“朱華冒綠池”一般的美麗詩(shī)句，其風(fēng)流文采映照著(zhù)謝靈運的詩(shī)筆，意謂可以和謝靈運相比。臨川，指南朝山水詩(shī)人謝靈運，他曾任臨川內史。
這里稱(chēng)謝靈運是稱(chēng)官職，和稱(chēng)王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運分處魏晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩(shī)歌承繼亦有淵源。
鐘嶸在《詩(shī)品》中說(shuō)：“宋臨川太守謝靈運（詩(shī)），其源出于陳。
7.樂(lè )善好施典故
樂(lè )善好施 （ lè shàn hào shī ） 解 釋 樂(lè )：好，喜歡。
喜歡做善事和施舍，指樂(lè )于行善，喜歡施舍。 出 處 西漢·司馬遷《史記·樂(lè )書(shū)論》：“聞?wù)饕簦谷藰?lè )善而好施；聞?dòng)鹨簦谷苏R而好禮。”
用 法 聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚心地善良的人 示 例 歐陽(yáng)山《三家巷》：“陳君既然~，我自然也當仁不讓。” 宋湜懿文多識，名動(dòng)人主，至與李沅同命。
雖去沅遠甚，然~，士類(lèi)歸之，亦可尚也。 ~《宋史·陳彭年傳論》 使人樂(lè )善好施，恭孝以修仁，則心和而神全也。
——宋· 張君房《云笈七簽》 近義詞 助人為樂(lè )、舍生取義 反義詞 下井投石、打家劫舍 【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚心地善良的人 英文to be happy in doing good 詞性：褒義詞 造句：他是一個(gè)樂(lè )善好施的人，大伙都喜歡他。
