死撐(黔驢死撐)
1.
1.正龍拍虎--周正龍，虎照
2.歐陽(yáng)挖坑--不清楚
3秋雨含淚--2008年6月，中國馬屁文人余秋雨“含淚勸告災民”。痛斥災民要求查清豆腐渣工程的正義行動(dòng)。而在四川大地震中，成千上萬(wàn)的學(xué)生因校園迅速倒塌而喪生。“秋雨含淚”被引申為假惺惺的鱷魚(yú)的眼淚。
例句：我真的想幫助災民做點(diǎn)事，不然，豈不成了秋雨含淚了？
4.兆山羨鬼--山東無(wú)恥文人王兆山，2008年6月在四川大地震發(fā)生后，面對6萬(wàn)多死難者竟作詩(shī)道：“縱做鬼，也幸福”。兆山羨鬼被引申為冷血動(dòng)物的代名詞。
例句：人家家中出了人命，如果你都不去看一下，你這不就是兆山羨鬼了嗎？
5.黔驢死撐--源自貴州wen an事件。
6.聚打醬油--起源YZM街頭采訪(fǎng)
2.“兔死狗烹”的典故
鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹 （niǎo jìn gōng cáng,tù sǐ gǒu pēng） 解釋?zhuān)号耄褐鬅?/p>
飛鳥(niǎo)打盡，弓被擱置不用；兔被捕殺后，獵狗則被烹食。比喻事情辦成，功臣被害。
出處：魯迅《立此存照》：“倘有不識時(shí)務(wù)者問(wèn)：‘如果那時(shí)并不鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，而且漢人也配享太廟……則將如何？’我覺(jué)得頗費唇舌。” 典 故春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。
越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。
夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自己留點(diǎn)余地呢？” 文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。
越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。
越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”
文種此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。
一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。
他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。
3.從古至今被撐死的名人有哪些
1、亞歷山大大帝 我們或許對古代的宴會(huì )慶典好奇不已或早有耳聞，亞歷山大大帝就是個(gè)“宴會(huì )狂”。
當他在飽餐一頓，準備就寢的時(shí)候，若是突然遇到另外一個(gè)朋友的邀約，會(huì )不加思索的奔赴“第二塊陣地”。他可以連續胡吃海喝兩天，不用休息不會(huì )睡覺(jué)，直到自己身體實(shí)在受不了。
他不是被毒死的，因為那時(shí)的毒藥藥效還很慢。事實(shí)是，亞歷山大在過(guò)量飲食后突然病倒，并在10天后離世，想下毒的人也許還沒(méi)來(lái)得及動(dòng)手吧。
2、扎卡里·泰勒 這是個(gè)不太知名的美國總統。政績(jì)上或許成績(jì)平平，但在其他方面卻有有趣的事。
他在當選美國第12任總統后的16個(gè)月后，迎來(lái)了美國國慶日慶典，當時(shí)正值盛夏（7月4日為美國獨立日），他在慶典中吃了太多的冰鎮牛奶和櫻桃，這讓腸胃不堪重負。不久就病倒了，5天后死于腸胃炎。
3、莫扎特 電影《莫扎特傳》中，競爭對手薩里耶利因為嫉妒莫扎特的才能而殺死了他。但是事實(shí)并非如此，沒(méi)有證據證明莫扎特死于謀殺。
相反，這位偉大的作曲家是被沒(méi)煮熟的豬排害死的。科學(xué)家們在莫扎特去世前寫(xiě)下的書(shū)信中發(fā)現，他不久前吃了太多的豬排，豬排沒(méi)有完全煮熟，造成了寄生蟲(chóng)感染。
順便一提，可悲的是，這位音樂(lè )天才死后第7年，他的墳塋因為土地建設被挖開(kāi)，尸骨可憐的散落四處。 4、阿道夫·弗雷德里克 阿道夫·弗雷德里克是瑞典的國王，于1751年至1771年在位。
皇帝剛做了20年，他就在一次宴會(huì )中狂吃龍蝦，魚(yú)子醬，泡菜，鯡魚(yú)和香檳，吃過(guò)這些后，他還沒(méi)忘吃了14份自己最?lèi)?ài)的甜品！就這樣，折磨自己的消化系統，并最終搭上了性命。時(shí)至今日，瑞典小學(xué)課本里還有“把自己撐死的國王”的故事。
5、亨利一世 亨利一世從1100年到1135年做了35年的英國國王，他最出名的故事的當初在圍獵中殺死哥哥，坐上王位，而不是暴飲暴食。但是他把自己撐死，卻是事實(shí)。
他一口氣吃了太多鰻魚(yú)，在痛苦中死去。 6、威廉·梅克匹斯·薩克雷 小說(shuō)《名利場(chǎng)》的作者薩克雷是個(gè)有名的工作狂，但是也常常飲食過(guò)量，導致腸胃系統受損，影響了正常的消化。
在享受了人生最后一頓美味后，他在第二天早上被發(fā)現死于家中，那是他才52歲，正是作家的黃金創(chuàng )作年齡。官方說(shuō)法是他死于中風(fēng)，也許是不。
4.歷史上哪位詩(shī)人是被撐死的
歷史上杜甫是被撐死的。
大歷五年，杜甫五十九歲，他到耒陽(yáng)去，忽然河水暴漲，他被河水所困，回不了家，整整十天沒(méi)吃一點(diǎn)東西。后來(lái)，縣令派了一條小船來(lái)救杜甫，好好款待他一頓。
杜甫十日未進(jìn)食，餓得發(fā)昏，狼吞虎咽，吃了許多牛肉，又喝了不少白酒，結果當場(chǎng)暴卒。其實(shí)，多日不食，消化器官脆弱不堪。應當熱一點(diǎn)米粥進(jìn)補，也不致?lián)嗡懒恕?/p>
擴展資料：
大歷三年（768年），杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底冬天的時(shí)候漂泊到湖南岳陽(yáng)，泊舟岳陽(yáng)樓下。
登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無(wú)垠的洞庭湖，想到自己晚年漂泊無(wú)定，國家多災多難，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了《登岳陽(yáng)樓》。
由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽(yáng)到潭州（長(cháng)沙），又由潭州到衡州（衡陽(yáng)），復折回潭州。
大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。
后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計劃，順流而下，折回潭州。
大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。
參考資料來(lái)源：百度百科-杜甫
5.關(guān)于伯仁的典故
我雖不殺伯仁，伯仁由我而死 典出《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：王大將軍起事，丞相兄弟詣闕謝。
周侯深憂(yōu)諸王，始入，甚有憂(yōu)色。丞相呼周侯曰：“百口委卿！”周直過(guò)不應。
既入，苦相存救。既釋?zhuān)艽笳f(shuō)，飲酒。
及出，諸王故在門(mén)。周曰：“今年殺諸賊奴，當取金印如斗大系肘后。”
大將軍至石頭，問(wèn)丞相曰：“周侯可為三公不？”丞相不答。又問(wèn)：“可為尚書(shū)令不？”又不應。
因云：“如此，唯當殺之耳！”復默然。逮周侯被害，丞相后知周侯救己，嘆曰：“我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人！” 然后在《晉書(shū)·列傳三十九》中這句話(huà)就成了“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死”：初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導率群從詣闕請罪，值顗將入，導呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見(jiàn)帝，言導忠誠，申救甚至，帝納其言。
顗喜飲酒，致醉而出。導猶在門(mén)，又呼顗。
顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明導，言甚切至。
導不知救己，而甚銜之。敦既得志，問(wèn)導曰：“周顗、戴若思南北之望，當登三司，無(wú)所疑也。”
導不答。又曰：“若不三司，便應令仆邪？”又不答。
敦曰：“若不爾，正當誅爾。”導又無(wú)言。
導后料檢中書(shū)故事，見(jiàn)顗表救己，殷勤款至。導執表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，負此良友！” 所以正解是：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”。
6.李代桃僵的典故是什么
多項貼心改進(jìn)，貼吧客戶(hù)端新版登場(chǎng)！李代桃僵百科名片李代桃僵，中國成語(yǔ)，三十六計之一。
僵：枯死。李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。
原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。
出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”此計用在軍事上，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優(yōu)我劣的情況下，用小的代價(jià)，換取大的勝利的謀略。
很像象棋中的“舍車(chē)保帥”戰術(shù)。發(fā)音lǐ dài táo jiāng英語(yǔ)翻譯palming off substitute for the real thing釋義僵：枯死。
李樹(shù)代替桃樹(shù)而死。原比喻兄弟互相愛(ài)護互相幫助。
后轉用來(lái)比喻互相頂替或代人受過(guò)。出處出自南宋郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹(shù)在桃旁，蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。
樹(shù)木身相代，兄弟還相忘！”用法兼語(yǔ)式；作賓語(yǔ)；喻以此代彼或代人受過(guò)。示例芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
（清朝·黃遵憲《感事》詩(shī)）近義詞代人受過(guò)反義詞嫁禍于人典故春秋時(shí)期，晉國大奸臣屠岸賈鼓動(dòng)晉景公滅掉于晉國有功的趙氏家族。屠岸賈率三千人把趙府團團圍住，把趙家全家老小，殺得一個(gè)不留。
幸好趙朔之妻莊姬公主已被秘密送進(jìn)宮中。屠岸賈聞?dòng)嵄赜s盡殺絕，要晉景公殺掉公主。
景公念在姑侄情分，不肯殺公主。公主已身懷有孕，屠岸賈見(jiàn)景公不殺她，就定下斬草除根之計，準備殺掉嬰兒。
公主生下一男嬰，屠岸賈親自帶人入宮搜查，在忠臣韓厥的幫助下，一個(gè)心腹假扮醫生，入宮給公主看病，用藥箱偷偷把嬰兒帶出宮外躲過(guò)了搜查。屠岸賈估計嬰兒已偷送出官，立即懸賞緝拿。
趙家忠實(shí)門(mén)客公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：如能將一嬰兒與趙氏孤兒對換，我帶這一嬰兒逃到首陽(yáng)山，你便去告密，讓屠賊搜到那個(gè)假趙氏遺孤，方才會(huì )停止搜捕，趙氏嫡脈才能保全。程嬰的妻子此時(shí)正生一男嬰，他決定用親子替代趙氏孤兒。
他以大義說(shuō)服妻子忍著(zhù)悲痛把兒子讓公孫杵臼帶走。程嬰依計，向屠岸賈告密。
屠岸賈迅速帶兵追到首陽(yáng)山，在公孫杵臼居住的茅屋，搜出—個(gè)用錦被包裹的男嬰。于是屠賊摔死了嬰兒。
他認為已經(jīng)斬草除很，放松了警戒。程嬰已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)自己的兒子被屠賊摔死，強忍悲痛，帶著(zhù)孤兒逃往外地，過(guò)了十五年后，孤兒長(cháng)大成人，知道自己的身世后，在韓厥的幫助下，兵戈討賊，殺了奸臣屠岸賈，報了大仇。
程嬰見(jiàn)趙氏大仇已報，下頁(yè)余下全文第1/5頁(yè)目錄網(wǎng)頁(yè)圖片新聞知道文庫更多>>百度>百科> 李代桃僵幫助-反饋版式：極簡(jiǎn)| 炫彩2012-2-8 6:19。
7.子路死時(shí)有典故叫什么
子路死時(shí)的典故叫做君子死，冠不免。
子路名字叫做仲由，初仕魯，后事衛。孔子任魯國司寇時(shí)，他任季孫氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。
衛莊公元年，孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵為君，脅迫孔俚弒衛出公，出公聞?dòng)嵍印Ｖ儆稍谕饴動(dòng)嵑螅催M(jìn)城去見(jiàn)蒯聵。
蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路道：“君子死，冠不免。”意思是君子即使臨死，也要衣冠整齊”在系好帽纓的過(guò)程中子路被人砍成肉醬。
擴展資料：
仲由為人伉直魯莽，敢于對孔子提出批評，勇于改正錯誤，深得孔子器重。仲由為人果烈剛直，且多才藝，事親至孝，性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守。
志伉直，又使得子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊。
為此，他常遭師之痛責，說(shuō)他好勇過(guò)我，無(wú)所取材，不得其死，等等。孔于曾評價(jià)子路：“由也升堂矣，未入于室也。”
可以以為這是單純評論子路的學(xué)問(wèn)，同時(shí)這一評價(jià)所包括的涵義更加廣泛。它說(shuō)明子路盡管經(jīng)過(guò)孔門(mén)的洗禮。
但身上的野氣始終未能脫除干凈，故孔子說(shuō)他只是升堂，而始終未能入室，即子路始終未能成為儒雅君子。
參考資料來(lái)源：百度百科—子路（君子死，冠不免）
8.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。
《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”
孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。
后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。
后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。
諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。
從此，夷漢相安無(wú)事。
