別(關(guān)于夫婦有別的古代故事有)
1.關(guān)于夫婦有別的古代故事有
你好，很高興為你解答：
《詩(shī)經(jīng)。思齊》
男女有別的另一層含義是說(shuō)，男女的職責不相同。女子承擔著(zhù)家庭、社會(huì )的重任，而且都是默默無(wú)聞的在奉獻。所以古人對女子的贊美是：厚德載物。下面我再給大家講《詩(shī)經(jīng)》的另一首詩(shī)，《思齊》。“齊”字，念“齋”音。這首詩(shī)贊美了一些偉大的女性。
○思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。大姒嗣徽音，則百斯男。
○惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
○雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無(wú)射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。
○不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無(wú)斁，譽(yù)髦斯士。
望采納~~~~~
2.別的名人的優(yōu)良品質(zhì)的故事,簡(jiǎn)單介紹一個(gè)
孔融讓梨 孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時(shí)，他已能背誦許多詩(shī)賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛(ài)他。
一日，父親的朋友帶了一盤(pán)梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開(kāi)始自己挑，小弟首先挑走了一個(gè)最大的，而孔融揀了一個(gè)最小的梨子說(shuō)：“我年紀小，應該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧。”父親聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊？”孔融說(shuō)：“因為我是哥哥，弟弟比我小，所以我也應該讓著(zhù)他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來(lái)，成了許多父母教育子女的好例子。
“融四歲，能讓梨。”就是出自這個(gè)典故。
孔融小時(shí)候，不僅學(xué)習勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著(zhù)他去。10歲那年，他隨父親來(lái)到洛陽(yáng)。正逢洛陽(yáng)太守李膺大府內走。這時(shí)守門(mén)人忙把拉，問(wèn)道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴肅地回答說(shuō)：“請你們進(jìn)去通報，山東孔融來(lái)訪(fǎng)。”守門(mén)人見(jiàn)他一本正經(jīng)，也不知是什么來(lái)頭？笑著(zhù)問(wèn)：“小公子，可有紅貼？”孔融說(shuō)：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無(wú)需紅貼，只管通報。”守門(mén)人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報。這時(shí)李膺正和許多文人雅士交談，聽(tīng)了通報，一時(shí)想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問(wèn)候，一邊拱手招呼各位來(lái)賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著(zhù)這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見(jiàn)過(guò)面，而他為何自稱(chēng)通家呢？于是，李膺問(wèn)道：“小公子，你說(shuō)我們兩家世代交情，我怎么想不起來(lái)啊！”孔融微笑著(zhù)說(shuō)：“500年前孔子曾經(jīng)問(wèn)禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說(shuō)明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你姓李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！”
孔融語(yǔ)出驚人，在座客人無(wú)不暗暗稱(chēng)奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來(lái)：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陳韙不以為然，冷冷地說(shuō)：“小時(shí)候聰明的人，長(cháng)大后未必有作為。”面對挑戰，孔融笑著(zhù)說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，先生小時(shí)候一定很聰明。”這一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無(wú)言回對，暗暗坐在一旁生氣。孔融則目不斜視，裝著(zhù)大人模樣，一本正經(jīng)地喝著(zhù)茶，引得眾人哈哈大笑。
原文：
孔融，字文舉，東漢曲阜人也。孔子二十世孫，泰山都尉孔宙次子。融七歲時(shí)，*月*日，值祖父六十壽誕，賓客盈門(mén)。一盤(pán)酥梨，置于壽臺之上，母令融分之。融遂按長(cháng)幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問(wèn)曰：他人得梨巨，唯己獨小，何故？融從容對曰：樹(shù)有高低，人有老幼，尊老敬長(cháng)，為人之道也！父大喜。
3.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋?zhuān)?形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(gè)（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
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4.100個(gè)有典故的成語(yǔ)
宗廟社稷 自作自受 自作解人 自作聰明 自知之明 自怨自艾 自圓其說(shuō) 自由自在 自由放任 自由泛濫 自用則小 自貽伊戚 自以為是 自業(yè)自得 自言自語(yǔ) 自崖而反 自行其是 自信不疑 自相魚(yú)肉 自相矛盾 自相驚憂(yōu) 自相殘殺 自我作故 自我作古 自我陶醉 自我解嘲 自我表現 自投羅網(wǎng) 自討苦吃 自私自利 自視甚高 自始自終 自始至終 自食其言 自食其力 自食其果 做小伏低 作作有芒 作賊心虛 作育人材 作威作福 作舍道邊 作善降祥 作如是觀(guān) 作金石聲 作繭自縛 作奸犯科 作嫁衣裳 作好作歹 作法自斃 作惡多端 作壁上觀(guān) 座無(wú)虛席 坐于涂炭 坐擁百城 坐以待旦 坐以待斃 坐言起行 坐薪懸膽 坐享其成 坐臥不安 坐收漁利 坐視不救 坐失良機 坐立不安 坐冷板凳 坐井觀(guān)天 坐懷不亂 坐觀(guān)成敗 坐而論道 坐吃山空 坐吃山崩 坐不窺堂 坐不垂堂 坐不重席 坐不安席 佐雍得嘗 左支右絀 左右為難 左右兩難 左右開(kāi)弓 左右逢源 左右采獲 左擁右抱 左縈右拂 左宜右有 左圖右史 左提右挈 左思右想 左顧右盼 左輔右弼 左道旁門(mén) 遵養時(shí)晦 遵時(shí)養晦 尊師重道 尊古卑今 罪有應得 罪孽深重 罪魁禍首 罪加一等 罪該萬(wàn)死 罪惡昭著(zhù) 罪大惡極 罪不容誅 罪不可逭 醉生夢(mèng)死 醉酒飽德 嘴直心快 嘴甜心苦 鉆穴逾墻 鉆頭覓縫 鉆天打洞 鉆皮出羽 鉆牛角尖 鉆火得冰 鉆冰求酥 足智多謀 足音跫然 足食足兵 足不出戶(hù) 走為上計 走投無(wú)路 走南闖北 走馬章臺 走馬上任 走馬看花 走馬觀(guān)花 走馬赴任 走花溜水 走伏無(wú)地 鄒纓齊紫 縱虎歸山 縱橫交錯 縱橫馳騁 縱橫捭闔 總角之交 總而言之 綜核名實(shí)。
5.急求典故30個(gè)啊~~~
人物/帝王【黃帝上天】參見(jiàn)九流部·神仙“乘龍”。
唐李賀《苦望調嘯引》：“當時(shí)黃帝上天時(shí)，二十三管咸相隨。”【歌帝力】參見(jiàn)文明部·歌舞“擊壤歌”。
宋黃庭堅《次韻寅庵四首》之一：“閑與老農歌帝力，年豐村落罷追骨。”【獻堯蓂】《竹書(shū)紀年·帝堯陶唐氏》：“又有草夾階而生，月朔始生一美，月半而生十五莢，十六日以后日落一美，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰萁莢，一曰歷莢。”
O歌頌帝德。唐司空曙《和耿拾遺元日觀(guān)早朝》：“大官陳禹王，司歷獻堯真。”
另參見(jiàn)天文部·時(shí)令“莫全落”、植物部·草本“真莢”。【奏虞韶】《尚書(shū)·虞書(shū)·益稷》：“《蕭韶》九成，鳳皇來(lái)儀。”
孔安國傳：“《韶》，舜樂(lè )名；言蕭，見(jiàn)細器之備。”O稱(chēng)頌帝王。
唐黃頗《風(fēng)不鳴條》：“太平無(wú)一事，天外奏虞韶。”另參見(jiàn)文明部·禮樂(lè )“簫韶曲”。
【舜詠】《禮記·樂(lè )記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》。”O詠帝王為政圣明，或指古雅之樂(lè )。
唐袁朗《賦飲馬長(cháng)城窟》：“湯征隨北怨，舜詠起《南風(fēng)》。”另參見(jiàn)天文部·氣象“舜風(fēng)”、文明部·禮樂(lè )“舜樂(lè )”、文明部·禮樂(lè )“舜琴”、文明部·詩(shī)詞“南風(fēng)篇”、文明部·歌舞“舜歌”、政事部·治理“整舜弦”。
【開(kāi)三面網(wǎng)】參見(jiàn)器用部·其他“祝網(wǎng)”。唐竇鞏《唐州東途作》：“天子欲開(kāi)三面網(wǎng)，莫將弓箭射官軍。”
【垂裳】參見(jiàn)人物部·圣賢“垂衣”。唐李隆基《送張說(shuō)巡邊》：“端拱復垂裳，長(cháng)懷御遠方。”
【周公吐哺】《韓詩(shī)外傳》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于魯，周公誡之日：‘往矣！于其無(wú)以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下，亦不輕矣。
然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”’O喻殷勤禮待賢士，或喻為政事而操心忙碌。
三國魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下歸心。”另參見(jiàn)人體部·頭面“三握發(fā)”、器用部·飲食“三哺”、政事部·議政“吐握”。
【武王夢(mèng)】參見(jiàn)地理部·土石“傅野”。O喻帝王賞識人才。
唐徐夤《東歸題屋壁》：“見(jiàn)說(shuō)武王天上夢(mèng)，無(wú)情曾與傅巖通。”【定鼎】參見(jiàn)器用部·器皿“周鼎”。
唐沈佳期《龍門(mén)應制》：“先王定鼎河山固，寶命乘周萬(wàn)物新。”【楚襄王】參見(jiàn)人事部·情感“朝云暮雨”。
唐儲光羲《雜詩(shī)二首》之二：“鄙哉楚襄王，獨好陽(yáng)云臺。”【買(mǎi)駿骨】參見(jiàn)器用部·珍寶“死骨千金”。
唐杜甫《贈崔十三評事公輔》：“燕王買(mǎi)駿骨，渭老得熊羆。”【勾踐】《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越王（勾踐）念復吳仇，非一旦也。
苦身勞心，夜以繼日。目臥則攻之以費，足寒則漬之以水。
冬常抱冰，夏還握火。愁火苦志，懸阻于戶(hù)，出人嘗之，不絕于口。”
來(lái)蘇軾《擬孫權答曹操書(shū)》：“仆受過(guò)以來(lái)，臥棉嘗膽。”O喻 敗后刻苦自礪，奮發(fā)用強，報仇雪恥。
唐劉駕《姑蘇助_；“勾踐飲膽日。吳酒正滿(mǎn)壞。
防參見(jiàn)地進(jìn)郊。水 抱冰”。
器用部。日用“握火丶槽用份份用9臥爵”、人事都，行止”臥薪嘗膽”、人事部·志田昭陽(yáng)——。
【封五樹(shù)松】鄉見(jiàn)植物部·木本“大夫松”。北周庾信《陪駕幸終南山和字文內史》。
“水奠三州石，山封五樹(shù)松——【秦王構石】參見(jiàn)九流部·神仙“驅石”、唐李嬌《橋》：“秦王空構石，仙島遠難依。”【項王雙瞳】參見(jiàn)人體部·頭面“重瞳”、O指項羽。
唐李白《登廣武古戰場(chǎng)懷古》：“項工氣蓋世，紫電明雙瞳。”【赤龍子】《史記·高祖本紀》：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報日：‘前有大蛇當徑，愿還。’高祖醉，曰。
‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開(kāi)。
行數里，醉，因臥。后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。
人問(wèn)何哭，樞日：‘人殺吾子，故哭之。’人曰：‘姐子何為見(jiàn)殺？’姐曰：‘吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。”
’O喻指帝王。唐李賀《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子。”
另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“漢高偶試”、動(dòng)物部·鱗介“斬蛇”。【拜韓信】參見(jiàn)人物部·將相“登壇”。
唐王涯《從軍詞三首》之一：“今朝拜韓信，計日斬成安。”【分我杯羹】《史記·項羽本紀》：“（項羽）與漢俱臨廣武而軍，相守數月。
當此時(shí)，彭越數反梁地，絕楚糧食，項工患之。為高組，置太公其上，告漢王日：‘今不急下，吾烹太公。
’漢王曰：‘吾與項羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹而翁壩0幸分我一杯羹。
’項王怒，欲殺之。項伯曰：‘天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無(wú)益。
只益禍耳。’項王從之。”
O指從別人那里分享一分利益。唐李白《登廣武古戰場(chǎng)懷古》：“分我一杯羹，太皇乃汝翁。”
另參見(jiàn)器用部·飲食“杯羹”。【長(cháng)揖隆準公】參見(jiàn)人事部·狂放“長(cháng)揖”。
唐李白《梁甫吟》：“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(cháng)揖山東隆準公（劉邦）。”【三章令】參見(jiàn)政事部·治理“法三章”。
唐楊炯《奉和上元田宴應詔》：“漢后三章令凋王五伐兵。”【漢祖有歌】參見(jiàn)文明部·歌舞“大風(fēng)歌”。
唐元模《法曲》：“漢祖過(guò)沛亦有歌，秦王破陣非無(wú)作。”【尺布之謠】參見(jiàn)器用部·飲食‘“斗粟”。
唐李白《上留田行。
6.關(guān)于夫婦有別的古代故事有
你好，很高興為你解答：《詩(shī)經(jīng)。
思齊》 男女有別的另一層含義是說(shuō)，男女的職責不相同。女子承擔著(zhù)家庭、社會(huì )的重任，而且都是默默無(wú)聞的在奉獻。
所以古人對女子的贊美是：厚德載物。下面我再給大家講《詩(shī)經(jīng)》的另一首詩(shī)，《思齊》。
“齊”字，念“齋”音。這首詩(shī)贊美了一些偉大的女性。
○思齊大任，文王之母。思媚周姜，京室之?huà)D。
大姒嗣徽音，則百斯男。 ○惠于宗公，神罔時(shí)怨，神罔時(shí)恫。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 ○雍雍在宮，肅肅在廟。
不顯亦臨，無(wú)射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。
○不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。
古之人無(wú)斁，譽(yù)髦斯士。望采納~~~~~。
7.友誼的典故
1. 管鮑之交–管仲和鮑叔牙
2. 刎頸之交–廉頗相如
3. 忘年之交–孔融、禰衡
4. 知音之交–伯牙子期
1、管仲回到齊國，當了丞相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
鮑叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鮑叔牙對他的理解和支持，他感嘆說(shuō)：“當初，我輔佐的王子糾失敗了，別的大臣都以死誓忠，我卻甘愿被囚困，鮑叔牙沒(méi)有恥笑我沒(méi)有氣節，他知道我是為了圖謀大業(yè)而不在乎一時(shí)之間的名聲。生養我的是父母，但是真正了解我的是鮑叔牙啊！”
管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話(huà)。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來(lái)形容自己與好朋友之間親密無(wú)間、彼此信任的關(guān)系。
2、戰國時(shí)代，趙國宦者令纓賢的門(mén)客藺相如，受趙王派遣，帶著(zhù)稀世珍寶和氏璧出使秦國。他憑著(zhù)智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王 的賞識，封為上大夫。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國。
這下廉頗可不樂(lè )意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺于前線(xiàn)，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽(tīng)到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱(chēng)病不出。有一次，藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。府廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。
藺相如說(shuō)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著(zhù)趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？”
廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著(zhù)荊條向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
3、當時(shí)曹操挾天子以令諸侯，禰衡性情剛傲，不肯事曹。曹操懷忿召為鼓吏，禰衡演出史上有名的“擊鼓罵曹”。曹操以借刀殺人之計，將禰衡遣送劉表處，后被江夏太守黃祖所殺，年僅二十六歲。
孔融秉性剛直，因諫阻曹操南征劉備、劉表、孫權之事拂逆曹操之意。御史大夫郗慮向來(lái)與他有嫌隙，便趁機對曹操進(jìn)讒說(shuō)：「孔融平日每每輕侮丞相，又與禰衡相友善，禰衡稱(chēng)贊孔融是“仲尼不死”，孔融贊美禰衡是“顏回復生”。以前禰衡侮辱丞相，都是孔融指使的啊！曹操大怒，將孔融并其二子殺害棄市，年五十六歲。
4、一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
